essasaad اللهم آمين ولك بالمثل More you might like alisalem1945 Anonymous asked: السلام عليكم يا أخي مشكلتي كبيرة، انا متزوج من انسانة احبها جدا واعشقها واتمنى ان ابقى معها طول العمر ولكن بعد الزواج رأيت فيها الكثير من أفكار النسويات من عناد سافر وعدم طاعتي في أي شيء وحرية الخروج من المنزل في أي وقت، أحاول ان انصحها ولكنها مصرة على عدم قبول أي نصح ، أصبحت لا تحترمني ولا تصغي لكلامي بعد ان كانت طائعة ملتزمة بدينها وبيتها، ماذا افعل ساعدني ؟ هل اتركها أم اتحمل ما أنا فيه؟ jabir29 answered: وعليكم السلام.
بقلم | عمر نبيل | الجمعة 21 يناير 2022 - 12:07 م هل جربت يومًا أن تجعل كل دعائك لغيرك، لأخيك بظهر الغيب، (قد يكون الأخ الشقيق)، أو الأخ في الإسلام، هل جربت حلاوة ولذة وعظمة أن يرد عليك ملك ويقول (ولك بالمثل)؟.. إن لم تكن قد جربت هذا الإحساس فأنت في مشكلة حقيقية، وحاول العودة إلى نفسك لتصحيح الأمور. فإن الله تعالى كريم وقد تعهد بالاستجابة لمن دعاه، فقال تعالى: «وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» (غافر: 60)، وقد أخبر النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم عن استجابته لدعاء من دعا لأخيه، فقال: «دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل به، كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل». الأثر الممتد اعلم يقينًا أن دعوتك لأخيك بظهر الغيب، قد تكون الأثر الممتد لهدايته، أو لإخراجه من هم يحيط به، أو لتزويجه الزوجة الصالحة، أو أيًا ما كان الدعاء الذي دعوت به له، ومن ثم سيستجيب الله لأنه أكرم منك، لن يتركك تدعو لأخيك، ويردك هو.. لذلك فقد وكلّ ملكًا يرد عليك بأجمل وأعذب الكلمات التي من الممكن أن تسمعها في حياتك كلها وهي (ولك بالمثل). اللهم امين يارب العالمين ولك بالمثل وزيادة ♡♡♡ شارك في القناة - YouTube. لذا عليك بالحرص دائمًا على هداية أخيك، واستخدم ما تيسر من الوسائل المشروعة في ذلك، وابحث له عن صحبة صالحة تجره للخير وتساعده عليه، فالدعاء قد لا يكون فقط برفع يديك إلى السماء، وإنما أيضًا بالتدخل (إن أمكن) لمساعدته في اختيار الأفضل له، ولإخراجه مما هو فيه مهما كان، فقد يكون أخيك واقعًا في مشكلة ما، فإذا استطعت التدخل فتدخل ن فورك، وساعده بكل ما أوتيت من قوة، حتى تخرجه مما هو فيه، فإن الله عز وجل لن يضيع أبدًا مجهود رجل صادق في نواياه وإخلاصه يريد مساعدة صاحبه.
الآراء التي تطرح في المنتدى تعبر عن رأي صاحبها والمنتدى غير مسؤول عنها وعن اي معاملات مالية في الخاص بين الاعضاء وجميع مايكتب بالمنتدى لايعتبر توصية وليست دعوة للبيع أوالشراء وشرعية السهم مسؤوليتك والقرار قرارك عزيزي الزائر يمكن النظر الى ملاحظاتك حول اي موضوع بمراسلة >> ادارة الموقع
حياتك وسعادتك أهم من كل شيء يا صديقي. sihrbayan جميل أن تبقى قلوبنا على محبة واحترام وتواصل حتى وإن لم نرى بعضنا البعض والأجمل عندما ندعو لكم وتدعون لنا أسأل الله القدير أن يغمركم بالصحة والعافية ويرزقكم من واسع فضله ويبارك في يومكم ويحفظكم من كل مكروه صباح الخير engyarakamal عيداً سعيداً ألف مرّة للجائعين والحفاةوجرحى الحروب والثورات ولأهل السجون المظاليم القائلين كلمة الحق من البحر إلى النهر ،عيد سعيد لمن لايملكون ثمن ما يشتهون لمن يلتزمون الصمت وهم يشاهدون مالذ وطاب دون ان يظهرواحاجتهم وفقرهم الا لرب العالمين. "آمين ولك بالمثل".. هلا ذُقت حلاوتها يومًا؟. h56hh23 آمين ووالدينا ووالديكم والمسلمين. adabyat "مَنْ عَاشَ يَشْكُو الزّمَانَ جُرْحَهُ فَسَيَلْقَى مِنَ الْزّمَانِ أهْوَالُ ومَنْ هَابَ الْسّعَادَةَ لِأجْلِ حُزْنٍ خَسِرَ عُمُرَهُ وَالْخَاسِرُون حُفّالُ" khaledalansary تحيا القدس عربية ✌🇵🇸
اقرأ أيضا: أجمل ما تدعو به في عيد الفطر بعد انتهاء الصيام حب الخير المسلم يتميز دون غيره بأنه يحب الخير لإخوانه المسلمين كما يحبه لنفسه، مصداقًا لقول النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم: «لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه»، وقد عززت الشريعة الغراء هذا المسلك بفضيلة: (الدعاء بظهر الغيب)، أي الدعاء للغير وهو غائب غير حاضر. وهذه الصورة الرائعة التي يحثنا عليها نبينا الأكرم صلى الله عليه وسلم، تتضمن وعدًا بأن الخير الذي ستدعو به لن يصل إلى المدعو له فقط، وإنما سيناله الداعي كذلك، لأن الله الذي أرسل الملك ليقول: "آمِينَ"، أرسله وهو يريد الإجابة، كما أن الملك يقول بيقين: "وَلَكَ بِمِثْلٍ"، وهذا أمر لا يمكن أن يقطع به الملك بمفرده، إنما أخبره الله سبحانه وتعالى بتحقق الإجابة، فصار أداء هذه السنة الجميلة نافعًا للطرفين: الداعي والمدعو له.
بل أكَّدت الصحابية الجليلة أم الدرداء رضي الله عنها لزوج ابنتها الدرداء -وهو عبد الله بن صفوان- أن هذه الدعوة مستجابة، فعن عبد الله بن صفوان رضي الله عنه قال: قَدِمْتُ الشَّامَ، فَأَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه فِي مَنْزِلِهِ، فَلَمْ أَجِدْهُ وَوَجَدْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ رضي الله عنها، فَقَالَتْ: أَتُرِيدُ الْحَجَّ هذا الْعَامَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. قَالَتْ: فَادْعُ اللهَ لَنَا بِخَيْرٍ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: « دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ » (صحيح مسلم؛ برقم: [2733]). قال الإمام النووي: "وَكَانَ بَعْض السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُو لِنَفْسِهِ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة؛ لِأَنَّهَا تُسْتَجَاب، وَيَحْصُل لَهُ مِثْلهَا". وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ نَفْسٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لِي.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن قراءة تشديد الميم في قول الله تعالى: أمرنا ـ لم يقرأ بها ورش ولا أحد من القراء العشرة، وإنما وقع اختلاف العشرة في هذه الكلمة بمد الهمزة وقصرها، فقرأ منهم يعقوب بمدها وقرأ الباقون بقصرها، قال ابن الجزري في النشر: واختلفوا في ـ أمرنا مترفيها ـ فقرأ يعقوب بمد الهمزة وقرأ الباقون بقصرها. وقراءة تشديد الميم إنما جاءت في قراءة شاذة ـ خارجة عن القراءات العشر المتواترة ـ قال القرطبي في التفسير: قوله تعالى: أمرنا ـ قرأ أبو عثمان النهدي وأبو رجاء وأبو العالية والربيع ومجاهد والحسن أمَّرنا بالتشديد.
إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا يوما يصيروا للقل والنقد [ ص: 406] والأمر المصدر ، والاسم الإمر ، كما قال الله جل ثناؤه ( لقد جئت شيئا إمرا) قال: عظيما ، وحكي في مثل شر إمر: أي كثير. وأولى القراءات في ذلك عندي بالصواب قراءة من قرأ ( أمرنا مترفيها) بقصر الألف من أمرنا وتخفيف الميم منها ، لإجماع الحجة من القراء على تصويبها دون غيرها. إعراب قوله تعالى: وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول الآية 16 سورة الإسراء. وإذا كان ذلك هو الأولى بالصواب بالقراءة ، فأولى التأويلات به تأويل من تأوله: أمرنا أهلها بالطاعة فعصوا وفسقوا فيها ، فحق عليهم القول ، لأن الأغلب من معنى أمرنا: الأمر ، الذي هو خلاف النهي دون غيره ، وتوجيه معاني كلام الله جل ثناؤه إلى الأشهر الأعرف من معانيه ، أولى ما وجد إليه سبيل من غيره. ومعنى قوله ( ففسقوا فيها): فخالفوا أمر الله فيها ، وخرجوا عن طاعته ( فحق عليها القول) يقول: فوجب عليهم بمعصيتهم الله وفسوقهم فيها ، وعيد الله الذي أوعد من كفر به ، وخالف رسله ، من الهلاك بعد الإعذار والإنذار بالرسل والحجج ( فدمرناها تدميرا) يقول: فخربناها عند ذلك تخريبا ، وأهلكنا من كان فيها من أهلها إهلاكا ، كما قال الفرزدق: وكان لهم كبكر ثمود لما رغا ظهرا فدمرهم دمارا
بسم الله الرحمن الرحيم. قال الله تعالى:- ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا "16") الحق تبارك وتعالى في هذه الآية يعطينا مثالاً لعاقبة الخروج عن منهج الله تعالى؛ لأنه سبحانه حينما يرسل رسولاً ليبلغ منهجه إلى خلقه، فلا عذر للخارجين عنه؛ لأنه منهج من الخالق الرازق المنعم، الذي يستحق منا الطاعة والانقياد. وكيف يتقلب الإنسان في نعمة ربه ثم يعصاه؟ إنه رد غير لائق للجميل، وإنكار للمعروف الذي يسوقه إليك ليل نهار، بل في كل نفسٍ من أنفاسك. ولو كان هذا المنهج من عند البشر لكان هناك عذر لمن خرج عنه، ولذلك يقولون: " من يأكل لقمتي يسمع كلمتي ". كما أن هذا المنعم سبحانه لم يفاجئك بالتكليف، بل كلفك في وقت مناسب، في وقت استوت فيه ملكاتك وقدراتك، وأصبحت بالغاً صالحاً لحمل هذا التكليف، فتركك خمسة عشر عاماً تربع في نعمه وتتمتع بخيره، فكان الأولى بك أن تستمع إلى منهج ربك، وتنفذه أمراً ونهياً؛ لأنه سبحانه أوجدك من دم وأمدك من عدم. وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها. والمتأمل في قضية التكليف يرى أن الحق سبحانه بعضنا أن يكلف بعضاً، كما قال تعالى: { وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها.. "132"} (سورة طه) وقد شرح لنا النبي صلى الله عليه وسلم هذه القضية فقال: " مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر ".
وصدق الله القائل: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25].
الوجه الثاني: أن بعضهم إن عصى الله ، وبغى ، وطغى ، ولم ينههم الآخرون: فإن الهلاك يعم الجميع ، كما قال تعالى: ( وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَاصَّةً) ، وفي الصحيح من حديث أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها: أنها لما سمعت النَّبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شرٍّ قد اقتربْ ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه) وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها ، قالت له: يا رسول الله ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: ( نعم ، إذا كثر الخبث) " أضواء البيان " ( 3 / 75 – 79) باختصار. وبه يتبين أنه لا يتعلق بتلك الآية لتشكيك الناس في أمر دينهم ، أو الطعن في كتاب ربهم ، إلا جاهل بلغة العرب ، جاهل بكتاب الله ، جاهل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله أعلم الاسلام سؤال وجواب
يسال السائل تفسير امرنا مترفيها ففسقوا فيها، هذا ما سوف نتعرف عليه اليوم من خلال هذه الصفحة الصغيرة حيث ان العمل مازال مستمرا من اجل تقديم الافادة للجميع من خلال نشر الصفحات التي تحتوي على اسئلة تاتي في خاطر الكثير من الاشخاص من اجل نشر المعرفة، حيث ان امرنا مترفيها ففسقوا فيها اسلام ويب يعد من الاسئلة التي وصلتنا كثيرا ونحن اليوم بصدد الاجابة عنه من اجل معرفة تفسير امرنا مترفيها ففسقوا فيها، من خلال المصادر في اسلام ويب. الاية تشير الى ان الله تعالى امرهم بالطاعة وتوحيد الله والابتعاد عن اعمالهم الفاسدة ولكنهم اصروا على عصيان الله تعالى، ولذلك فان مصيرهم هو عذاب من الله تعالى. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية امرنا مترفيها ففسقوا فيها اسلام ويب
اهـ وانظر كذلك تفسير القرطبي والبغوي وأضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن، وغيرها من كتب التفسير، وانظر الفتوى: 69053. والله أعلم.