مشاهدة المواضيع 01-03-2014, 11:53 AM Top | #1 معدل تقييم المستوى 13 اجتمع نقيب المهن السينمائية مسعد فودة بكل من أسامة نور الدين، مؤلف الجزء الأول من مسلسل شارع عبد العزيز، وممدوح شاهين منتج العمل فى محاولة من النقابة لحل الخلاف الذى نشب بسبب استعانة منتج العمل بالسيناريست مصطفى سالم، لكتابة الجزء الثانى منه فى الوقت الذى تمسك فيه السيناريست أسامة نور الدين بحقه الأدبى فى كتابة الجزء الثانى، لأنه صاحب الحق الأصيل للعمل. مسلسل شارع عبد العزيز الجزء الاول الحلقة 19. وكشف نور الدين لـ"اليوم السابع" عن كواليس جلسة الصلح التى لم تؤت ثمارها بعد، حيث كشف التحقيق عن تسبب الفنان عمرو سعد بالأزمة برمتها، لرغبته فى الاستعانة بالسيناريست مصطفى سالم، وإلغاء مجهود أسامة نور الدين. وأوضح نور الدين، أنه بدأ بشرح سبب الأزمة، قائلا "كتبت المسلسل وبعته للمنتج كما تجرى العادة حتى يستطيع بيعه وبثه، ولم ينطو التعاقد على ما يشير إلى حق المنتج فى تملك الفكرة والقصة، لأن الحق الأدبى يظل للمؤلف والتعاقد الذى تم هو تعاقد من أجل التسويق والعرض فقط. ومن جهته، أوضح شاهين حسب محضر الجلسة، أنه لم يكن فى نيته الاستعانة بكاتب آخر، وأن الأمر لا يفرق معه، لأنه سيدفع للكاتب على أى حال، ولكن عمرو سعد رفض وأصر على الاستعانة بمصطفى سالم وأصبح ينسق معه كل تفاصيل العمل ويرتب الأحداث حسب رغبته الشخصية من حيث حذف شخصيات أو استحداث أخرى.
قصة وأحداث مسلسل شارع عبد العزيز الجزء الثاني في رمضان 2014 يجسد الفنان عمرو سعد شخصية الشاب (إياد) معبرا عن التقلبات التي يمر بها اي شاب في بداية حياته مرورا بانضمامه إلى إحدى الجماعات اﻹسلامية ثم يتركها لينضم إلى التيار السياسي اليساري ويعمل في النهاية بشارع عبد العزيز ثم يتمكن من تحقيق الثراء حيث يصبح احد اكبر تجار المحال هناك تأليف: أسامة نور الدين إخراج: أحمد يسري بطولة: عمرو سعد - سامي العدل - هادي الجيار - هنا شيحة - علا غانم - عمرو سعد - ريهام سعيد يعرض في رمضان 2014
ومن جانبه، اتصل النقيب بنقابة الممثلين، لأن الموضوع يتعلق بعمرو سعد، وخاطب سامى مغاورى وكيل نقابة الممثلين وأخبره أن عمرو سعد هو السبب فى المشكلة لأن نور الدين على استعداد لكتابة الجزء الثانى وشاهين لا يمانع، وطلب النقيب أن يتم الاتصال بعمرو سعد وعمل جلسة بين شاهين وعمرو ونور الدين لكى يصلوا لحل. وشكك نور الدين، فى أن نقابة الممثلين جدية فى مساعيها لأنها لم تحرك ساكنا فى الاتصال بعمرو سعد غير المقيد فى سجلاتها، لأنه ليس عضو بالنقابة، مضيفا أن النقابة تحاول أن تكسب وقتا لكى يدخل العمل حيز التصوير ولا يتبقى لنور الدين إلا التنازل كخيار وحيد. أكثر... معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 07-27-2014, 11:40 PM آخر مشاركة: 06-30-2014, 07:59 PM آخر مشاركة: 04-14-2014, 01:13 AM آخر مشاركة: 02-15-2014, 03:32 AM آخر مشاركة: 02-12-2014, 07:34 AM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وبدوره، دافع نور الدين عن نفسه ضد رفض عمرو سعد بقوله "المسلسل هو مصنفى الفنى وشخصياتى وأحداثى التى ابتدعتها فى الجزء الأول، وكانت سبب نجاحه"، وتعجب قائلا "طالما أنه لا يريد العمل معى فلماذا يريد استغلال النجاح الذى حققته فى الجزء الأول؟ وسأل النقيب نور الدين عن إمكانية أن يشترك فى كتابة الجزء الثانى مع مصطفى سالم، ولكنه رفض فسأل النقيب المنتج عن إمكانية أن يغير اسم المسلسل فأبدى موافقته، وهنا تدخل نور الدين قائلا "ولكن عليه ألا يستعين بشخصياتى وتركيبها النفسى والاجتماعى، ولكن رفض المنتج ذلك لأن المسلسل عرفه الناس ونجح بهذه التركيبة، ورد أسامة إما أن أكتب الجزء الثانى أو لا يوجد جزء ثانى". ورفض نور الدين اقتراح المنتج بكتابة اسمه على تتر المسلسل، حفاظا منه على حقه الأدبى، كما رفض عرض المنتج فى أن يشترى القصة من جديد بمبلغ مالى رغم اقتناعه بأنه يملك القصة، ومن حقه أن يستغلها دون دفع أى شىء. وهنا تعجب شاهين من إجراء الجلسة وعدم التوصل لحل قائلا "إن قرارات النقابة غير ملزمة وطالما أن نور الدين أرسل إنذارًا له على يد محضر، فالكلام الآن للقضاء وليس للنقابة ورد نور الدين أنه لجأ لذلك لأن شاهين لم يخطره أو يستأذنه فى عمل جزء ثانى، وأنه علم من الصحافة واتصل به أكثر من مرة ولم يرد.
أما الوتر فإنه ذكر أهل العلم أن أقله ركعة وأكثره إحدى عشر ركعة أو ثلاث عشرة وأدنى الكمال ثلاث ركعات بسلامين وينبغي للمسلم أن يصلي مع الإمام حتى ينصرف ويستكمل معه صلاة التراويح بوترها لقوله صلى الله عليه وسلم: "من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة" [رواه أبو داود من سننه]. وإذا أراد أن يتزود آخر الليل فإنه يصلي ويتهجد ويكفي الوتر الأول لا يكرر الوتر مرتين بل يكفيه الوتر الذي أوتره مع الإمام ولا يمنع أن يتهجد بعد ذلك من آخر الليلة. 20 0 100, 267
تاريخ النشر: الأحد 20 صفر 1422 هـ - 13-5-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 896 1604191 1 2774 السؤال السلام عليكم.
وله أن يوتر بخمس، أو سبع، أو تسع، أو إحدى عشرة، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الوتر حق على كل مسلم، من أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل" رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، وابن حبان وصححه. وروت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع وبخمس رواه مسلم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ( إنما هي واحدة، أو خمس، أو سبع، أو أكثر من ذلك يوتر بما شاء) انظر ( المغني لابن قدامة 2/ 579). وأما ما ورد في فضل الوتر فقد روى أبو داود والنسائي وغيرهما عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر" وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام". والله أعلم.