هناك انقسامات متعددة ومتنوعة في المجتمع الصهيوني، سواء كان في الأصول: «إشكنازي»، «سفارديم»، «فلاشا»، أو سياسيًا: «يمين، وسط، يسار»، أو دينيًا وفكريًا: «علمانيون»، «متدينون»، أو قوميًا: «يهود»، «عرب 48»، وطال الانقسام والتصدع طبقات المجتمع بين الأغنياء والفقراء، والمثقفين والأقل ثقافة… ولا يظن القارئ أنها من باب التعددية المحمودة التي تثري الحياة السياسية والفكرية والثقافية في المجتمع، بل هي صراعات تنخر في المجتمع الصهيوني وتنذر بتفككه. ويدعم هذه النظرة غرق المجتمع الصهيوني في الانحلال والفساد، وهو ما تناولته ياعيل موشي دايان في كتابها، حيث أشارت إلى ظاهرة أطفال المستعمرات اللقطاء بعد تخلي ذويهم عنهم، وتفشي الرذيلة والشذوذ. في موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية لعبد الوهاب المسيري، يذكر أن اليهود الذين هاجروا من الهند إلى إسرائيل والذين يطلق عليهم (يهود بني إسرائيل) تحت تأثير الوكالة اليهودية، عانوا من التفرقة العنصرية وفشلوا في العثور على وظائف، وعاد جزء منهم إلى الهند، أما الذين استوطنوا في فلسطين المحتلة، فقد أصدر حاخام السفارديم، الحاخام نسيم، قرارًا بالتحقق من أصل يهود بني إسرائيل الذين يودون التزوج من خارج جماعتهم الدينية الإثنية، حتى يتسنى للحاخامات أن يقرروا هل هم أبناء شرعيون، أم غير شرعيين؟ بسبب أنهم يشكون في صحة زواج أسلافهم.
والثاني: لا يعقلون أن تشتيت القلوب مما يوهن قواهم. قوله تعالى: ( كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم) أي مثلهم كمثل أهل بدر في زمان قريب. فإن قيل: بم انتصب ( قريبا) ، قلنا: بـ " مثل " ، والتقدير كوجود مثل أهل بدر ( قريبا ذاقوا وبال أمرهم) أي: سوء عاقبة كفرهم وعداوتهم لرسول الله ؛ من قولهم: كلأ وبيل ، أي: وخيم سيئ العاقبة ، يعني: ذاقوا عذاب القتل في الدنيا ( ولهم في الآخرة عذاب أليم). إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحشر - قوله تعالى بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى - الجزء رقم15. [ ص: 253] ثم ضرب لليهود والمنافقين مثلا فقال: ( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين) أي: مثل المنافقين الذين غروا بني النضير بقولهم: ( لئن أخرجتم لنخرجن معكم) ثم خذلوهم وما وفوا بعهدهم ( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر) ثم تبرأ منه في العاقبة ، والمراد إما عموم دعوة الشيطان إلى الكفر ، وإما إغواء الشيطان قريشا يوم بدر بقوله: ( لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم) إلى قوله: ( إني بريء منكم) [ الأنفال: 48].
الأهم من كل هذا وذاك، أن ثمة نبرة "انعدام يقين" في مستقبل المصالحة وحكومة الوفاق الوطني، تطل برأسها من ثنايا السجال بين الرئاسة وحماس، فالرئيس تحدث "اختبار" ستمر به المصالحة حين تشرع الحكومة في ممارسة صلاحياتها... وحماس، ردت بانتقادات حادة لحكومة الوفاق واتهامها بالغياب والتقصير... أما الفصائل الأخرى في رام الله، فتكتفي بالحديث "همساً" عن "الثنائية القطبية" التي تعاود ظهورها، تنتقد هيمنة فتح في رام الله واستئثار حماس بغزة، لكأن شيئاً لم يحصل، لا قبل الحرب ولا في اثنائها ولا بعدها. والحقيقة أننا سبق وأن حذرنا من مغبة الفشل في إدارة ما يمكن وصفها بـ "وضعية ازدواج سلطة" في غزة... تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى | القدس العربي. حماس قوة مهيمنة في القطاع، ولا يتخيلن أحد أي "سيناريو" تتخلى بموجبه حماس عن مكانتها هذه، وقد سبق لبعض قادة حماس أن تحدثوا عن التخلي عن الحكومة والتمسك بالسلطة... وربما هذا ما دفع أحد الخبثاء من الفلسطينيين للقول بإن حماس تريد للسلطة أن تلعب دورين اثنين فقط في غزة: دور "الطربوش" الذي تستظل به من قيظ العقوبات والفيتوات الدولية، ودور "الصراف الآلي" الذي يعمل مرة واحدة آخر كل شهر. في المقابل، تدرك السلطة أهمية وضعيتها المستجدة في غزة بعد الحرب، فكل ما يتصل بإجراءات وآليات فك الحصار، تستوجب وجوداً فاعلاً وقوياً للسلطة هناك، وثمة محور طويل عريض يريد للسلطة أن تعود إلى غزة، وعلى حساب حماس، تحت مظلة رفع الحصار وإعادة الإعمار... وإذا كانت الحرب قد أفضت في أيامها الأولى، إلى اهتزاز مكانة السلطة وارتباكها، بل وجلوسها على مقاعد المتفرجين، فإن تطورات الميدان والمفاوضات ونتائج حرب المحاور، أعادت تعزيز مكانة السلطة ودورها وصورتها، فخرجت بعد الحرب في وضع أفضل مما كانت عليه قبلها.
وفي المشركين وغيرهم من أصحاب الديانات: " إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ". السؤال الذي يطرح نفسه هو: هل غدا بأس المسلمين بعضهم مع بعض شديدا أكثر من بأس الديانات الأخرى؟ وهل تحسب المسلمين جميعا وقلوبهم شتى أكثر من شتات قلوب أصحاب الديانات الأخرى؟ وهل وقع المسلمون في مغبّة ما حكى القرآن عن الأديان الأخرى، أوَلَم يعتبر المسلمون بقصص القرآن عن اليهودية والنصرانية وغيرها ؟ حال المسلمين من الآية نزلت الآية في الأديان الأخرى يومَ كانت السمة الأولى لحال المسلمين قوله تعالى: "كنتم خير أمة" و"إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً" إلى جانب آيات الحض على الوحدة، كقوله تعالى: "ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. " ومنه: "وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ" ومثله "وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ " ونحوه: " وَالَّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإَيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ".
نماذج من تباين الرؤى في زمنه عليه السلام والنماذج الآتية مبينة لذلك: – لما أسلم عمر رضي الله عنه قال: "ألسنا على حق، وأليسوا على الباطل.. فلِم نرضى الدنية في ديننا؟! " وكان الجواب: "لم نؤمر بذلك يا عمر! " ومن هنا لا مجال لرأي عمر، لأن النبي المرجع النهائي. – عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا قَرَأَ آيَةً وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ خِلَافَهَا فَجِئْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ وَقَالَ كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ وَلَا تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا. مع الخلاف القائم في القراءة قال عليه السلام: "لا تختلفوا"، وهذا يدل على أنه عليه الصلاة والسلام لم ينه عن وجود رأيين، الذي هو تحصيل حاصل، إنما نهى من أن يؤدي وجود أكثر من رأي إلى نزاع وصراع وتصنيفات! – أراد بعض الصحابة أن ينفذ عقوبة من يستحقها برأيهم: "دعني أضرب عنق هذا المنافق! " لكن النبي بين أن ذاك ليس هو التدين! – عدم تعنيف النبي لمن صلى العصر في بني قريظة ولمن صلى في الطريق، وإلا لصح دوام الرأيين والخلاف حوله!
ولا يقدم Blass في الواقع أي شيء ملموس فيما يتعلق بتاريخ إصدار Pixel Watch. قد يعني تعريفك لـ "طويل" أسابيع أو شهور ، وقد تم اقتراح كلا الاحتمالين في الماضي. قد يكون أقرب تاريخ إصدار معقول قريبًا من الشهر المقبل. من المقرر عقد Google I /O 2022 مؤتمر المطورين السنوي للشركة، في 11 و 12 مايو، وقد تم استخدامه في الماضي كمنصة لإطلاق أجهزة جديدة مثل Pixel 3a الأصلي. مع عمل Pixel 6a بالإضافة إلى Pixel Watch، يمكن أن نكون هناك لبضعة أيام مثيرة. مقدمة بحث عن الحديث الشريف. لكن الكشف ليس هو نفسه الإصدار، ويعتقد المتسرب Jon Prosser أنه بينما سنرى جهازًا جديدًا يتم الكشف عنه، فإنه لن يكون متاحًا للشراء فعليًا إلا بعد بضعة أشهر من الحدث. وغرد Prosser قبل شهر، مضيفًا أن الهاتف سيصل في يوليو، مع إمكانية الحصول عليه في أكتوبر إلى جانب Pixel 7: "من ما أفهمه، ستعلن Google رسميًا عن Pixel 6a + لإثارة Pixel Watch". من المحتمل تمامًا أن تكون هذه معلومات خاطئة، أو أنها كانت صحيحة في ذلك الوقت وتغيرت الحقائق. في كلتا الحالتين، يجب أن نكتشف ذلك قريبًا بما فيه الكفاية. بالنسبة لما يمكن أن نتوقعه من Pixel Watch، فلا يزال هناك الكثير من التخمينات.
و سعر الذهب عيار 22 اليوم 1072 جنيها مصرياً. سعر الذهب عيار 21 اليوم:1024 جنيهاً مصرياً. و سعر الذهب عيار 18 اليوم: 875جنيهاً مصرياً. سعر الذهب عيار 14 اليوم: 686 جنيهاً مصرياً. و سعر أونصة الذهب اليوم: 36, 240 جنيهاً مصرياً. سعر جنيه الذهب اليوم: 8124 جنيهاً مصرياً. وسعر كيلو الذهب اليوم: 1158959 جنيها مصرياً. أقرأ أيضا