معنى الاسم بدور أصل الاسم عربي جمع بَدْر، ويراد بالجمع هنا المبالغة في التعبير عن جمال صاحبة الاسم وحسنها. والبدور من البدار، أي الإسراع والتعجيل، وأيضًا من المبادرة..
أما خلال فترة الخلافة الأموية فقام الأمويون بتجديد جامع النوري ليتناسب مع طراز البناء الأموي. وفي عام 1160 ميلادياً، تعرض الجامع لأضرار كبيرة جداً، بسبب زلزال كبير ضرب بلاد الشام. فإنّه عندما تولى الملك العادل نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي ولاية حمص اهتم بهذه المدينة اهتماماً يوازي ما لهذه المدينة من مكانة استراتيجية وعسكرية ومعمارية. وكان جامع النوري الكبير من بين الأماكن الأثرية التي اهتم بها، فقام بترميمه وإصلاح ما خرب الزلزال منه؛ وهو ما دفع الناس إلى إطلاق اسم "جامع النوري" عليه نسبة إلى نور الدين زنكي. معنى اسم بدور. أين يقع جامع النوري الكبير وما مميزاته المعمارية؟ يقع جامع النوري الكبير وسط مدينة حمص القديمة، في شارع أطلق عليه اسم المسجد ذاته، فيما يحيط به العديد من المواقع التاريخية والدينية والثقافية مثل سور حمص القديمة، وأسواق الحسبة والمسقوف والعتيق وشارع الحميدية وجامع بالزرباشي، إضافة إلى العديد من حمامات الأسواق العثمانية. أما مساحة المسجد فتبلغ قرابة 5 آلاف متر، وحرمه يتسع لنحو 7 آلاف شخص، ويبلغ ارتفاع سقفه نحو 7 أمتار. فيما يحتل المصلى الخارجي للجامع نصف مساحة الصحن وهو قسمٌ خاص للصلاة في فصل الصيف، ويتميز هذا القسم بجزئه الشمالي المسقوف الذي تمت تغطيته برواقات بعقود متصالبة، في نهايته قناطر تحمي المصلين من أشعة الشمس، كما يتميز بمئذنته المربعة الضخمة والمبنية من الحجر البازلتي الأسود.
ويقال أيضاً: إن هذه العادة سميت بهذا الاسم لاضطرار الزوجة في بعض الحالات، إلى تذوق درجة ملوحة الطعام وهي صائمة على طرف لسانها دون بلعه، حرصاً منها على أن تكون ملوحة الطعام معتدلة. حق الملح.. معنى اسم لندا وصفات حامل الاسم وحكم التسمية به في الإسلام – سكوب الاخباري. عادة عمرها 500 عام تشير بعض الدراسات التاريخية إلى أن هذه العادة ولدت في الجزائر قبل 5 قرون مضت؛ إذ يقال: إنها انتقلت إلى الجزائر وتونس خلال زمن وجود العثمانيين هناك، ومنها انتقلت إلى المغرب. في تونس لا تزال هذه العادة قائمة، لكن تختلف هدية حق الملح من زوج لآخر؛ ففي عام 2021 أصبح أحد الأزواج حديث مواقع التواصل الاجتماعي، بعد أن أهدى لزوجته في أول أيام العيد، سيارة، بدلاً من قطعة ذهب بوصفها "حق الملح".
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عن تميم الداري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزاً يعز الله به الإسلام وذلاً يذل الله به الكفر " رواه الإمام أحمد والطبراني في مسند الشاميين والحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، والبيهقي في السنن الكبرى وابن منده في كتاب الإيمان وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح منقول التعديل الأخير تم بواسطة خادم القرآن; 01 - 05 - 2012 الساعة 01:33 AM
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) ثم قال تعالى: ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق) فالهدى: هو ما جاء به من الإخبارات الصادقة ، والإيمان الصحيح ، والعلم النافع. ودين الحق: هي الأعمال [ الصالحة] الصحيحة النافعة في الدنيا والآخرة. ( ليظهره على الدين كله) أي: على سائر الأديان ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: إن الله زوى لي الأرض مشارقها ومغاربها ، وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها. وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن محمد بن أبي يعقوب: سمعت شقيق بن حيان يحدث عن مسعود بن قبيصة - أو: قبيصة بن مسعود - يقول: صلى هذا الحي من " محارب " الصبح ، فلما صلوا قال شاب منهم: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إنه سيفتح لكم مشارق الأرض ومغاربها ، وإن عمالها في النار ، إلا من اتقى الله وأدى الأمانة. وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا صفوان ، حدثنا سليم بن عامر ، عن تميم الداري - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين ، بعز عزيز ، أو بذل ذليل ، عزا يعز الله به الإسلام ، وذلا يذل الله به الكفر ، فكان تميم الداري يقول: قد عرفت ذلك في أهل بيتي ، لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز ، ولقد أصاب من كان منهم كافرا الذل والصغار والجزية.
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 رجب 1433 هـ - 22-5-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 180077 92732 0 2061 السؤال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ). ويقول صلى الله عليه وسلم: " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام وذلاً يذل الله به الكفر " أريد أن أعرف كيف سيعود الإسلام غريبا وكيف أنه سيدخل كل بيت؟ وأرجو شرحا بسيطا لكل من الحديثين. وجزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الحديث الأول صحيح، ولفظه كما في صحيح مسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدأ غريباً، فطوبى للغرباء. ومعناه كما قال شراح الحديث: بدأ الإسلام غريباً.. أي في آحاد من الناس وقلة ثم انتشر وظهر، وسيعود كما بدأ.. أي وسيلحقه النقص والاختلال حتى لا يبقى إلا في آحاد وقلة أيضاً كما بدأ. والحديث الثاني صحيح أيضا، ولفظه كما في مسند الإمام أحمد عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم: ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر.
- عن تميم الدَّاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليَبْلُغن هذا الأمر ما بلغ اللَّيل والنَّهار، ولا يترك الله بيت مَدَرٍ [2418] مدر: الطين الصلب. ((شرح النووي على مسلم)) (18/69). ولا وَبَرٍ [2419] الوبر: صوف أو شعر. ((تحفة الأحوذي)) لعبد الرحمن المباركفوري (6/419). إلَّا أدخله اللهُ هذا الدِّين، بِعِزِّ عَزِيزٍ أو بِذُلِّ ذَليلٍ، عِزًّا يُعِزُّ الله به الإسلام، وذُلًّا يُذِلُّ الله به الكفر)) [2420] رواه أحمد (4/103) (16998)، والطَّبراني (2/58) (1280)، والحاكم (4/477)، والبيهقي (9/181) (19089). قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (6/17): رجاله رجال الصَّحيح. وقال الألباني في ((تحذير الساجد)) (158): على شرط مسلم، وله شاهد على شرط مسلم أيضًا. ، وكان تميم الدَّاري يقول: قد عرفت ذلك في أهل بيتي، لقد أصاب من أسلم منهم الخيرُ والشَّرَف والعزُّ، ولقد أصاب من كان منهم كافرًا الذُّل والصَّغَار والجِزْية. - وعن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يبقى على ظهر الأرض بيت مَدَرٍ، ولا وَبَرٍ، إلَّا أدخله الله كلمة الإسلام، بِعزِّ عَزِيزٍ، أو ذُلِّ ذَلِيلٍ، إمَّا يُعِزُّهم الله، فيجعلهم من أهلها، أو يُذِلهُّم، فيدينون لها)) [2421] رواه أحمد (6/4) (23865)، والطَّبراني (20/254) (601)، وابن حبان (15/91) (6699)، والحاكم (4/476)، والبيهقي (9/181) (19089).