افضل الذكر في العشر الاواخر من رمضان، للعشر الأواخر من رمضان فضل عظيم، حيث يبدأ هذا الشهر بالرحمة ثم بالمغفرة ثم بالعتق من النار، فيما يعتبر هذا الشهر من الشهور العظيمة التي جمعت بين العديد من الفضائل التي ينال بها المسلم رضا الله عز وجل، ويسعون ليكون لهم نصيباً من جنته، في حين أن هناك مجموعة من افضل الذكر في العشر الاواخر من رمضان، التي يتداولها المسلمون في أواخر الشهر الفضيل. افضل الذكر في العشر الاواخر من رمضان للعشر الأواخر من رمضان أهمية كبيرة عند المسلمين، يتم فيها التضرع لله عز وجل بالدعاء والتقرب منه بالصدقة، والاكثار من الطاعات التي تعينهم على الحصول على رحمات ربهم، والعتق من النار. وفي هذه الأيام يتم الاعتكاف في المساجد كما جاءت سنة عن النبي: اللهم ثبتنا على الحق وارزقنا الطاعة والإيمان. اللّهم اختم لنا شهرك الكريم برضوانك واعتقنا من نيرانك واجعلنا فيه من المقبولين. افضل الذكر في رمضان وزارة. بعد الحمد والثناء فإنني أدعوك اللهم أعده علينا أعوامًا عديدة ونحن ومن نحب في كامل الصحة والعافية. قبل كل شيء أحمد الله وأدعوه اللهم أعده علينا أعوامًا عديدة ونحن ومن نحب في كامل الصحة والعافية. ربي أسألك الخير كله، ما كان قريباً مني وما بعد.
18-05-2018, 06:55 PM المشاركه # 17 <<< أحاديث العتق من النار في رمضان - تخريجها وما يستفاد منها >>> ثَبَت في الحديث عن نبيِّنا - صلى الله عليه وسلم - قوله: ((إنَّ لله عتقاءَ في كلِّ يوم وليلة، لكلِّ عبد منهم دعوةٌ مستجابة))، أي: في رمضان، وهو حديث صحيح، رواه الإمام أحمد في مسنده (7450)، عن أبي هريرة أو أبي سعيد - رضي الله عنهما - شكَّ الراوي، والشكُّ في اسم الصحابي لا يضُر، وسنده صحيح على شرط الشيخين. وورد بلفظ: ((لله عتقاء من النار، وذلك كلَّ ليلة))؛ الجُملة الأخيرة من حديثٍ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في فضائل خاصة بشهر رمضان؛ رواه الترمذي: (682)، وابن ماجه: (1642)، وصحَّحه ابن خُزَيْمة: (1883)، وابن حِبَّان: (3435)، والحاكم: (1/ 421)، وله شواهد: 1- عن أبي أمامة مرفوعًا: ((إن لله - عز وجل - عند كل فطر عتقاء))، رواه أحمد في المسند: (22202)، والبيهقيُّ في "شُعَب الإيمان": (3605)، وقال الإمام المُنذري في "الترغيب والترهيب": "بإسنادٍ لا بأس به". 2- وعن جابر بن عبد الله مرفوعًا: ((إن لله عند كل فطرٍ عتقاءَ، وذلك في كل ليلة))؛ رواه ابن ماجه: (1643)، وقال الحافظ البُوصيري: "رجال إسناده ثقات".
فضل الذكر في رمضان - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار فضل الذكر في رمضان 8 ابريل 2022 02:16 ينبغي للصائم أن يُكثر من الذكر والتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، وأفضل الذكر تلاوة كتاب الله تعالى وتدبر معانيه والتفكر في آياته، ولا شك أن من أعظم ما يتقرَّب به المسلم إلى ربه عز وجل، ذكر الله تعالى الذي تحيا به القلوب، وتُحَطُّ به الخطايا والذنوب، وتُرفع به الدرجات. ولقد دلّت نصوص القرآن الكريم والسُّنّة النبوية المطهرة على فضل الذكر وعموم نفعه، والثناء على أهله والحث على الإكثار منه. ومدح الله الذاكرين فيقول الله سبحانه وتعالى: (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ... )، «سورة آل عمران: الآية 191». افضل الذكر في العشر الاواخر من رمضان - الطير الأبابيل. ويقول الله عز وجل: (... وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)، «سورة الأحزاب: الآية 35». وفي الحديث الشريف عن أبي بُرْدَة، عن أبي موسى، رضي الله عنه، قال: قال النبي، صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ».. ورمضان موسم للتنافس في عمل الصالحات والاجتهاد في تحصيل القربات، فهو شهر الخيرات والبركات، ومضاعفة الأجر والحسنات، فيه تتنزل الرحمات الربانية، وتتجلَّى النفحات النورانية، والصائم في هذا الشهر الفضيل يسارع إلى مرضاة الله تعالى، ويسابق في اغتنام الأجر والثواب.
الوقفة الثانية عشرة: إن أعظم الذكر هو كلام الله تعالى؛ فاجعَل لك مع كلام الله تعالى وقراءته برنامجًا لا تتخلى عنه يزيد في أوقات المواسم الأخروية؛ كشهر رمضان وعشر ذي الحجة، ونحوها، كُن حريصًا على التنفيذ والتخطيط لهذا البرنامج، وإن شهر رمضان موسم عظيم، فكن مُكثرًا فيه مرتبًا برنامجك، فهو من أوسع الأبواب لكسب الأجور، فسابق غيرك في هذا المضمار. الوقفة الثالثة عشرة: اجعَل لك قائمة أذكار اليوم والليلة المقيدة والمطلقة، وحرِّرها في ورقة، وحاسِبْ نفسك من خلالها؛ حتى تعتادها في جميع عُمرك. الوقفة الرابعة عشرة: لحظات الانتظار يُهدرها بعض الناس؛ إما سكوتًا أو تقليبًا لأبصارهم هنا وهناك، ونحو ذلك، لكن استثمارها بالذكر بأنواعه هو استثمار أمثل من جميع الجوانب، فهو كسب للخير وشهادة البقعة لك، وانشراح وذهاب للملل، ونحو ذلك، فاحرِص وذكِّر غيرك بذلك.
ومن الأعمال الفضلى الأخرى هي قول الأذكار، والتي تعد من أنواع الذكر المقيّد، وقد ذهب العلماء على أن قول الأذكار في موضعها ووقتها له الفضل الأولى من قراءة القرآن؛ ذلك لأن قراءة القرآن ممتدة يمكن اللجوء إليها في أي وقت من اليوم بينما الأذكار مقيدة بأوقات محددة. يأتي التوحيد بقول "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده" كأفضل قول من بعد قراءة القرآن الكريم.
الوقفة السادسة: تختلف الأذكار في عِظم أجرِها، فمن الذكر المضاعف ما ورد في حديث جويرية رضي الله عنها؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد قلت بعدكِ أربع كلمات ثلاث مرات، لو وُزنت بما قلتِ منذ اليوم لوزنتهنَّ، سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزِنة عرشه، ومداد كلماته)؛ رواه مسلم. ومن عظيم الذكر أيضًا قولك: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) في اليوم مائة مرة، فقد ورد عند البخاري أن من قال ذلك كتَب الله له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكانت عدل عشر رقاب، وكانت حرزًا له من الشيطان يومه ذلك حتى يُمسي. ومن عظيم الذكر في أجره وهو يسير في تنفيذه قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة، حُطَّت خطاياه وإن كانت مثل زبدِ البحر)؛ رواه البخاري ومسلم. افضل الذكر في رمضان يستخدم. وفي رواية لمسلم: (يُسبح مائة تسبيحة، فيُكتب له ألف حسنة، أو يُحَطُّ عنه ألف خطيئة)؛ فحافظ على هذه الأذكار الثلاثة ونحوها، واجعَل شهر رمضان انطلاقة لك بها، إن لم تكن كذلك، فهي كلها لا تأخذ من وقتك الثمين غير ثلاث عشرة دقيقة أو نحوها. الوقفة السابعة: كيف تُكتب من الذاكرين الله كثيرًا؟ سُئل ابن الصلاح رحمه الله عن هذا، فقال: إذا حافظ على الأذكار في الصباح والمساء وعند منامه وأكله وشُربه وصلاته ودخوله وخروجه، مع ما يتيسَّر له من تحزيبه لكتاب الله تعالى، كُتب منهم، ويا بشراك حينها، وقد ورد في الحديث الصحيح قال عليه الصلاة والسلام: (مَن استيقظ من الليل وأيقَظ امرأته، فصلَّيَا ركعتين جميعًا، كُتبا من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات)؛ رواه أبو داود، وصحَّحه الألباني وغيره.
الثانية: أن لكل عتيق دعوةً مستجابة، وهذا يُحمِّس الصائمين للإكثار من الدعاء وسؤال ربهم إجابةَ دعَوَاتهم، وتلبية حوائجهم، وتفريج كُرَبهم، وتحقيق أمنيَّاتهم، عسى إنْ كانوا من العتقاء أنْ تُستجاب دعواتُهم؛ فليتحرَّ الصائمون إخلاصَ الدعاء، خاصة عند الإفطار. اللهم اجعلنا من عتقاء شهْرِك العظيم – رمضان - وأجب دعاءنا عند كل فطر يا ربنا، أنت أكرم الأكرمين وأجودُ المسؤولين.
ويضيف القرآن إكمالا للمعنى في نهاية الآية قائلا: ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم. صحيح أن العجلة قد تجعل الإنسان أحيانا يبلغ قصده بسرعة، إلا أن الصبر في مثل هذا " المقام " والتأني مدعاة إلى المغفرة والأجر العظيم. وحيث أن بعضهم قد ارتكبوا جهلا هذا الخطأ من قبل، واستوحشوا من هذا الأمر وحاسبوا أنفسهم بعد نزول الآية، فإن القرآن يضيف قائلا إنهم تشملهم الرحمة عند التوبة: والله غفور رحيم.
فقال أبو بكر لعمر أردت أن تخالفني، فرد عليه عمر بأنه لم يرد مخالفته أبدا، فتعالى الصياح والضجيج بينهما، فنزلت الآيات الآنفة... أي لا تقترحوا في الأمور على النبي شيئا ولا تتقدموا عليه في العمل ولا ترفعوا أصواتكم عند بيت النبي. وفي تفسير الميزان للسيد الطباطبائي ج 18 ص 310: قوله تعالى: (( إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكثَرُهُم لَا يَعقِلُونَ)) سياق الآية يؤدي أنه واقع وأنهم كانوا قوما من الجفاة ينادونه (صلى الله عليه وآله) من وراء حجرات بيته من غير رعاية لمقتضى الأدب وواجب التعظيم والتوقير فذمهم الله سبحانه حيث وصف أثرهم بأنهم لا يعقلون كالبهائم من الحيوان. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - القول في تأويل قوله تعالى " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون "- الجزء رقم22. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج 16 ص 515: أما الآية الأخرى فتشير إلى جهل أولئك الذين يجعلون أمر الله وراء ظهورهم، وعدم إدراكهم فتقول: (( إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكثَرُهُم لَا يَعقِلُونَ)). فأي عقل يدفع الإنسان إلى أن ينادي برفيع صوته أمام أعظم سفير إلهي فلا يلتفت إلى آداب النداء كما فعلت قبيلة بني تميم فنادت النبي بصوت مزعج يا محمد يا محمد أخرج إلينا وهو مركز المحبة والعطف الإلهي؟!