هل من حق الزوجة معرفة كل شيء عن زوجها؟ يعتبر هذا السؤال أحد أهم الأسئلة التي ترغب الكثيرات من النساء في معرفة إجابتها حسب الشرع نظرًا لأن الكثيرين من الرجال يتعمدون إخفاء الأمور المتعلقة بهم بدعوى كونهم ذكوراً لا يعيبهم شيء ولا يجب أن يذكروا أمور حياتهم للزوجة مما يجعل الزوجة تشعر بأنها خادمة ومربية للأولاد فقط لا شريكة حياة ورفيقة للزوج، لذلك سيقوم موقع المرجع في هذا المقال بتوضيح ضوابط معرفة الزوجة بأسرار زوجها حسب الشريعة الإسلامية. حق الزوجة على زوجها لقد شرع ديننا الإسلامي الحنيف حقوق للزوجة على زوجها تحفظ لها كرامتها، وهذه الحقوق هي: حق المسكن: يجب على الزوج أن يؤسس لزوجته مسكنًا يكون خاصًا بها تستطيع أن تكون سيدته وتربي فيه أبناءها. الحق في الكسوة: يجب على الزوج أن يقوم بكساء زوجته بما يستر جسدها ويقيها الحر والبرد حسب مقدرته واستطاعته. حق الإطعام والعلاج: يجب على الزوج أن يقوم بشؤون زوجته اليومية واحتياجاتها الإنسانية للحياة مثل حصولها على الطعام والعلاج عند المرض. الإعفاف: يجب على الزوج أن يعف زوجته أثناء العلاقة الحميمية من خلال ممارسة العلاقة الزوجية معها بصورة دورية حيث لا تعدم مرة واحدة أسبوعيًا على الأقل.
وهناك توجهات نبوية تحثُّ على التعامل الإنساني مع الزوجة وحتى استشارتها ، وإن لم يرد الزوج أن يأخذ برأيها في ذلك المورد ، لأن استشارة الزوج لزوجته معناه إجراء حوارٍ مستمرٍّ معها ، وهذا مما يندب إليه العقل والشرع. إذن لها حقٌّ معنوي مُكمل لحقوقِها المادية ، وهُو حقُّ الاحترام والتقدير ، وانتقاء تعابير مهذَّبة لائقة عند التخاطب معها تشيع أجواء الطمأنينة ، وتوقد شمعة المحبَّة ، فيقول الرسول ( صلَّى الله عليه وآله): ( قَولُ الرَّجل للمرأة: إنِّي أُحِبُّكِ ، لا يَذْهَبُ مِن قَلْبِهَا أبَداً). فإكرام الزوجة ، والرحمة بها ، والعفو عن زَلاَّتها العادية ، هي الضمان الوحيد والطريق الأمثل لاستمرار العُلقة الزوجية ، وبدون مراعاة هذه الأمور يصبح البناء الأسري هَشّاً كالبناء على الرمل ، فقد ثبت أن أكثر حوادث الطلاق تحصل من أسبابٍ تافهة. لقد فصل أحد القضاة في أربعين ألف قضية خلاف زوجي ، وبعدها قال هذه الجملة: إنَّك لتجد التوافه – دائماً – في قرارة كل شقاء زوجي ، فلو تحلَّى الزوجان بالصبر ، وغضّا النظر عن بعض الأخطاء التي تحصل من غير عَمدٍ ، لأمكن صيانة العش الزوجي من الانهيار. حقوق الزوجة في فكر أهل البيت ( عليهم السلام): يتطرق الإمام زين العابدين ( عليه السلام) في رسالة الحقوق لحق الزوجة ، ويلقي أضواء إضافية على حقها المعنوي المتمثل بالرحمة والمؤانسة ، فيقول ( عليه السلام): ( وَأمَّا حَقّ رَعيَّتك بِملك النِّكاحِ ، فأنْ تَعلَمَ أنَّ اللهَ جعلَهَا سَكناً ومُستَراحاً وأُنساً وَوِاقِية ، وكذلك كُلّ واحدٍ مِنكُما يَجِبُ أنْ يَحمدَ اللهَ عَلَى صَاحِبِه ، ويَعلَمَ أنَّ ذَلِكَ نِعمةً مِنهُ عَلَيه.
واستكمل: وفي يوم من الأيام، عدت إلى المنزل قبل ميعادي لأخذ شيء من الشقة، لم أجدها، فاتصلت بها قالت لي إنها ذهبت لزيارة والدتها، وعندما سألتها عن سبب عدم استئذانها مني، قالت إنها مش ناوية تتأخر، فتشاجرت معها ورفضت العودة للمنزل، مضيفًا: "بعت الدنيا كلها واشترتها وخسرت أهلي لحد وقتنا هذا مقاطعني، ولكنها ورتني أيام أسود من قرن الخروف". إنذار الطاعة وأكد محمد أبوبكر البصيلي المحامي المتخصص في محاكم الأسرة، أن من حق الزوج التقدم لدى المحكمة بإنذار الطاعة، إذا تركت الزوجة منزل الزوجية، فعلى الزوج أن يدعوها للدخول في طاعته عن طريق إنذارها على يد محضر ولا بد أن يتأكد الزوج أن الإعلان تم باستلام الزوجة له أو من ينوب عنها مثل الأم أو الأب، أو الأقارب ويكلفها فيه بالعودة لطاعته بمسكن الزوجية المبين بالإنذار خلال ثلاثين يومٱ من تاريخ إعلانها بالإنذار، وإلا تصبح ناشزا وتسقط نفقتها. وتابع البصيلي أنه يجب أن يحتوي الإنذار على وصف مسكن الطاعة وصفا دقيقا وأن يكون خاليا من أهل الزوج وأن يكون لائقا بحالة الطرفين. وأوضح أنه بالنسبة للزوجة من حقها الاعتراض على هذا الإنذار، ويكون ذلك بأن تودع الزوجة صحيفة دعوى بالمحكمة تشرح فيها أسباب اعتراضها على الدخول إلى طاعة زوجها خلال الثلاثون يومٱ من تاريخ إعلانها بإنذار الطاعة لشخصها أو لاحد أقاربها حتى يكون الإعلان منتجا لآثاره ويعتبر هذا الميعاد من المواعيد المتعلقة بالنظام العام فيجب ان توعي الزوجة وتفهم هذه الخطوة المهمة فالمحكمة لها أن تقضى من تلقاء نفسها برفض اعتراض الزوجة إن أودعت صحيفة دعواها بعد الميعاد وإلا أصبحت الزوجة ناشز.
= (٧/ ٢٩١) ، من طريق شريك بن عبد الله القاضي، وهو صدوق يخطئ، فحديثه يصلح في الشواهد. ٤ - عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى الله عليه وسلم- كان في نفر من المهاجرين والأنصار، فجاء بعير فسجد له، فقال أصحابه: يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر فنحن أحق أن نسجد لك!! فقال: "اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم، ولو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها, ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود، ومن جبل أسود إلى جبل أبيض؛ كان ينبغي لها أن تفعله". أخرجه الإِمام أحمد (٦/ ٧٦) ، وابن أبي شيبة (٤/ ٣٠٦) ، وابن ماجه (١/ ٥٩٥:١٨٥٢). وفي سنده: علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف، ويصلح في الشواهد. ٥ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: بعث -صلى الله عليه وسلم- معاذ بن جبل إلى الشام، فلما قدم معاذ قال: يا رسول الله رأيت أهل الكتاب يسجدون لأساقفهم وبطارقهم، أفلا نسجد لك؟ قال: لا, ولو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد، لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها". أخرجه البزار كما في كشف الأستار (٢/ ١٧٩: ١٤٦٨) ، والطبراني في الكبير (٥١١٧). قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٠): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط, وأحد إسنادي الطبراني: رجاله رجال الصحيح، خلا صدقة بن عبد الله السمين، وثقه أبو حاتم وجماعة، وضعّفه البخاري وجماعة.
الجمعة 11/مارس/2022 - 02:59 م العقوبة القانونية علي زوجة بولاق كشف الخبير القانوني محمد بهنسي، العقوبة القانونية المتوقعة على سيدة بولاق الدكرور التي خانت زوجها وقامت بتعذيبه بمساعدة عشيقها الأمر الذي دفعه للانتحار. وأضاف أن الزوج هو صاحب الحق الوحيد في تحريك دعوى الزنا لكن بوفاته تنقضي هذه الدعوى، ويمكن محاكمتها بتهمة الفعل الفاضح. واكد "بهنسي" أنه يمكن معاقبتها بالحبس والغرامة بتهمة التعذيب. وأشار الى أن تعذيب الضحية يشكل جريمة منصوصا عليها طبقا لنص المادة 236 من قانون العقوبات والتي تقول: كل من جرح أو ضرب أحدا عمدا أو إعطاء مواد ضارة ولم يقصد من ذلك قتلا ولكنه أفضى إلى الموت يعاقب بالسجن المشدد أو السجن من ثلاث سنوات إلى سبع. وتابع "بهنسي" أما إذا سبق ذلك إصرار أو ترصد فتكون العقوبة السجن المشدد أو السجن" وطبقا لنص المادة 231و232 عقوبات، فإن الإصرار السابق هو القصد المصمم عليه قبل الفعل لارتكاب جنحة أو جناية يكون غرض المصر منها إيذاء شخص معين أو أي شخص غير معين وجده أو صادفه سواء كان ذلك القصد معلقا على حدوث أمر أو موقوفا على شرط. وأشار إلي أن الترصد هو تربص الإنسان لشخص في جهة أو جهات كثيرة مدة من الزمن طويلة كانت أو قصيرة ليتوصل إلى قتل ذلك الشخص أو إلى إيذائه بالضرب ونحوه.
ومن هذا المنطلق فليس التفضيل في الإرث اختلالاً في العدالة ، بل هو عين العدالة ، فالرجل عليه الصداق منذ بداية العلقة الزوجية ، وعليه النفقة إلى النهاية. ومن جانب آخر لا يريد القرآن تحديد حرية المرأة ومكانتها من خلال فرض الحجاب ، بل أراد صيانتها بالحجاب دون تقييدها ، مع الإيحاء باحترام المرأة لدى نفسها ولدى الآخرين. إذ أراد لها أن تخرج في المجتمع – إذا خرجت – غير مثيرة للغرائز الكامنة في نفوس الرجال ، فتكون محافظة على نفسها ، وغير مضرّة بالآخرين ، كما أقرَّ القرآن للمرأة بحق الاعتقاد والعمل وفق ضوابط محدَّدة ، ومنح المرأة الحقوق المدنية كاملة ، فلها حق التملك ، ولها أن تهب ، أو ترهن ، أو تبيع ، وما إلى ذلك. كما منحها حق التعليم ، فوصلت إلى مراتب علمية عالية ، وأشاد بنزعة التحرر لدى المرأة من الظلم والطغيان ، فضرب لذلك مثلاً في آسية امرأة فرعون ، الَّتي ظلَّت على الرغم من الأجواء الضاغطة ، محافظة على عقيدة التوحيد ، التي آمنت بها ، فأصبحت مثلاً يُحتَذَى به. فقال الله تعالى: ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) التحريم: ۱۱.
تزخر المملكة بالعديد من المعالم السياحية الهامة التي تجذب عددًا كبيرًا من الزوار، وأولهما الحرم المكي، والحرم النبوي. لكن بعيدًا عن هذين المعْلمين الهامين اللذين يشكلان عجلة السياحة، هناك الكثير من الأماكن التي تشكّل وجهة حضارية وسياحية، من بينها متاحف الرياض المتنوعة حيث يوجد فيها متاحف متنوعة، منها متحف متخصص بالعملات، وآخر بالتراث والفنون، وآخر بالطائرات، وغيرها. وهذه جولة سريعة على أهم المتاحف في الرياض. المتحف الوطني السعودي من أهم المتاحف في مدينة الرياض، ويسلط الضوء على العصور التاريخية، ويقدم مزيجًا فريدًا بين الماضي والحاضر في المملكة بما يسمح للزوار اكتشاف الحضارة الإسلامية. ويتكون من عدة قاعات، منها: الإنسان والكون، والممالك العربية، والعصر الجاهلي، وقاعة البعثة النبوية، وقاعة الإسلام والجزيرة العربية، وقاعة الدولة السعودية الأولى، والدولة السعودية الثانية، وقاعة توحيد المملكة، وقاعة الحج والحرمين الشريفين. يقع المتحف الوطني في الجانب الشرقي من مركز الملك عبد العزيز التاريخي، بحي المربع بمدينة الرياض بجوار قصر الملك عبدالعزيز (المربع). متحف ديار العز أكبر متحف متخصص بالعملات النقدية القديمة، يعد من أكبر متاحف العملات بالمملكة، قام بتأسيسه سعيد علي الغامدي في مدينة الرياض بمحافظة المزاحمية، يضم هذا المتحف حوالي 12000 قطعة من العملات القديمة المختلفة، كما يتكون من ثلاث قاعات عرض.
من أقسام المتحف الهامة لكل الزوار هو بوابة القصر الفسيحة التي تدخلكم إلى ساحة المتحف إذ يمنكم أن تشاهدوا المسجد العملاق المزين بالأعمدة الرخامية التي تدعمه. تستطيعون زيارة المتحف طوال أيام الأسبوع من الساعة 8:00 صباحاً وحتى الساعة 11:00 مساءً… إقرأ المزيد متحف قصر المربع في الرياض متحف قصر المربع الأكثر تميزًا بين متاحف الرياض فهو القصر التاريخي الذي بني في عام 1902 م والذي كان يومًا مقرًا لإدارة الحكم عند فتح مدينة الرياض من قبل للملك عبد العزيز وأسرته حيث يتمتع هذا الصرح الحضاري بمبناه العاكس للطراز التراثي التقليدي الرائع لمنطقة الخليج العربي، وترجع أهمية هذا المتحف إلى كثرة الأحداث التاريخية التي شهدها على مر الحقبات التاريخية القديمة. ينقسم المتحف إلى طابقين، الطابق الأرضي يتألف من ستة عشر غرفة مخصصة لحراس الديوان الملكي الذين يقومون بحماية وخدمة الملك. الدور العلوي يتألف من قاعتين واسعتين: القاعة الكبرى مخصصة لاستقبال الزوّار ولحفظ أغراض الملك المتعددة، أما القاعة الصغرى فتحوي على مجلس خليجي لمبارزات الشعر أثناء فصل الشتاء يمكنم زيارة هذا المتحف الأثري يومياً من الساعة 8:00 صباحاً وحتى الساعة 3:00 عصرًا … إقرأ المزيد اقرأ ايضاً في الرياض: افضل الاماكن السياحية في الرياض افضل فنادق الرياض التي ننصح بها لعام 2020 افضل شقق فندقية الرياض التي ننصح بها لعام 2020 افضل منتجعات الرياض التي ننصح بها لعام 2020 افضل شاليهات الرياض التي ننصح بها لعام 2020 افضل اماكن التسوق في الرياض افضل مطاعم الرياض التي ننصح بها
تاريخ متحف الآثار – جامعة الملك سعود – King Saud University الهدف من إنشاء متحف الآثار – جامعة الملك سعود الهدف الرئيسي من انشاء هذا المتحف هو تدريب طلاب قسم الآثار علي مختلف الفروع الآثار والعرض والتنظيم المتحفي بالاضافة إلي ترميم وصيانة المقتنيات الأثرية. بينما ينقسم المتحف إلي قسمين؛ القسم الأول وهو قسم معروضات الفاو: تتميز المعروضات التي تنعرض في هذا القسم بأنها من آثار قرية الفاو التي تم العثور عليها أثناء مواسم الحفر المتعددة ، وهي تتمثل في النقوش و الرسوم الصخرية والأواني الفخارية والمعادن والحلي وغيرها. أما القسم الثاني الذي يسمي قسم معروضات الربذهة فهو يضم مقتنيات آثرية من مواقع الربذة الإسلامي مثل قطع العملة والأواني الفخارية وغيرها. الهدف من إنشاء متحف الآثار – جامعة الملك سعود King Saud University أهداف متحف الآثار – جامعة الملك سعود الرئيسية المساهمة في إبراز جوانب من آثار المملكة العربية السعودية وتاريخها من أقدم العصور ، وتدريب كافة الطلاب علمياً ونظرياً علي أحدث أساليب العرض المتحفي ، بالاضافة إلي انه يهيئ المجال للدارسين والباحثين لإجراء المزيد من الدراسات الأثرية والتاريخية ، يعمل علي تعميق مفهوم الارتباط بالجذور ونشر المعرفة والوعي الثقافي ، وتعريف المواطنين والزوار بإسهامات جامعة الملك سعود الرائدة في مجال الآثار وكيفية المحافظة عليها ، والمساهمة في الارتقاء بالفن والإحساس بالجمال والتربية الوطنية للنشء.
مواعيد الزيارة ثابته خلال أيام الأسبوع لكن تتغير في عطلة نهاية الأسبوع, حيث أنه يفتح فترتين من الأحد إلى الخميس ( 8ص إلى 12م و من 4م حتى 9 م) أما في إجازة الأسبوع الجمعة ( 4م إلى 7:30 م) و السبت ( من 9ص حتى 12 م) من معالم المصمك البوابة وهي مصنوعة من جذوع النخل و الإثل تقع في الجهة الغربية. المسجد مكان واسع يحتوي على فتحات للتهوية والإنارة يقع في يسار المدخل الرئيسي. الأبراج حيث يوجد أربع أبراج موزعة على أركان القصر هذه الأبراج تحتوي على أماكن للرمي حيث كان يستخدمها القناصين في السابق. المجلس تقع أمام المدخل الرئيسي. البئر يقع في الشمال الشرقي من القصر. عنوانه: 3153 شارع الثميري, الديرة، 6937، الرياض 12634 متحف صقر الجزيرة للطيران: الصورة من الموقع الرسمي يستعرض هذا المتحف تاريخ الطيران الجوي السعودي. الصالة الرئيسية تعرض المقتنيات الأثرية للقوات الجوية. هذا القسم أيضاً يحتوي على الأسلحة المستخدمة قديماً وحديثاً, حيث يعرض المقتنيات المتعلقة بأول رحلة طيران التي حلقت أول مرة في جدة ويعرض أيضا صور ومقاطع لهذه الأحداث بالإضافة إلى بعض الوثائق التاريخية. المتحف يحوي جزء عن رحلة الأمير سلطان بن سلمان للفضاء و يعرض بعض الأجهزة المتعلقة بذلك.