ليس من السهل أن تكشف النساء والفتيات عن نيتهن التوجه للبحر والاغتسال بالسبع موجات، حتى لا يصفهن الناس "بالمجانين"، على حد وصف عبير نحلة (33 عاماً)، التي تؤكد أن الأطباء عجزوا عن إيجاد سبب لتأخر حملها بعد ست سنوات من الزواج، قائلة: "تحاليلي كلها سليمة وكذلك زوجي، ولا نعاني من أي مشاكل صحية". مضيفة:" نصحتني إحدى جاراتي بالعديد من الطرق التي لها علاقة بالطب الشعبي، وآخرها كان الاغتسال بالسبع موجات، لكن للأسف لم يتحقق حلمي بالحمل". اما كريمة (45 عاماً)، والتي احتفظت باسم عائلتها حتى لا يعرف الزوج بما أقدمت عليه، خصوصاً وأن الأمر يتعلق بصحة جنينها، تقول لرصيف22: "كان الأمر منذ زمن بعيد، وكنت قد تزوجت ولم يحدث حمل، رغم مضيّ عام تقريباً على زواجي، فأخذتني أمي إلى أم محمد، وكانت داية ولدتني أمي على يدها، وهي من اصطحبتني للبحر وغسلتني بالسبع موجات، وبعد ثلاثة شهور حملت بطفلتي الأولى، وكله بيد الله طبعاً". سبع جواهر لفك السحر -افضل شيخة روحانية أم ياسين المغربيّة 0096176002377 | الشيخة المعالجة أم ياسين المغربيّة. تضحك كريمة، وتقول: "الآن لدي ست بنات، بدي حد يوصفلي طريقة شعبية أخلف فيها ولد". تقول الداية أم سليم (77عاماً)، إن عادة الاغتسال بالسبع موجات عادة قديمة ليست في فلسطين فقط، بل في العديد من الدول العربية كتونس والمغرب، وهي من أشكال الطب الشعبي.
"الذين كانوا يقومون بهذه الطقوس قديماً كانت لديهم حضارات". وتضرب نايف مثالاً على ذلك أنه أحياناً نجد أشخاصاً يقولون كنت أشعر بالضيق وذهبت الى البحر وارتحت، تضيف لرصيف22: "لذلك، كل إنسان سواء فتاة أو رجل، صغير أو كبير، لازم كل إنسان يروح يتأمل في الموج، يشم هواء البحر ويمشي على رمله. سبع موجات لفك السحر المشروب. لما يمشي يجعل الطاقة تدخل في الجسم، يعطي هدوءاً نفسياً، وإذا كان هناك انغلاق في مسارات الطاقة في أي جزء في جسده يساعد على انفتاحها، ويعطي أفقاً للإنسان، ويساعده لشحن الهالات في جسمه، مثل الناس اللي عندها أمراض ممكن البحر يخفف منها". "طاقة البحر طاقة جميلة، ونلاحظ الناس أول ما تأتي من خارج فلسطين الى غزة يقولون لنا: نيالكم، إحنا مفتقدين البحر لأن البحر طاقته غير الجبل أو السهل. كتير في أمراض تصيب الإنسان ناتجة عن الموقع الجغرافي، لذلك فان الموقع يعود بالفائدة على الجانب الصحي والنفسي والفكري للإنسان، مثل الدكتور فهو لا يشفي المريض لكن يعطيه دواء، والبحر كذلك هو أداة لشفاء الناس". أما التفسير النفسي لطقوس السبع موجات، وعن تحقيقها لأحلام النساء، حسب الدكتورة نايف، فقد يكون الأمر ناتجاً عن سلبية المرأة في بعض الأحيان، وسيطرة الأفكار السيئة، نتيجة للظروف الاجتماعية التي تعيشها، مثل أنها غير جميلة، لن تتزوج أو لن تنجب، وبمجرد تعرضها لموج البحر تتبدل الأفكار في رأسها، وتصبح إيجابية يحدوها الأمل، وهي بذلك تجذب الخير لها كما تتخيله، سواء كان سفراً، عملاً، زواجاً أو إنجاباً.
وبمثابة رد فعل قامن عائشة بسحر نادية نفسها، فعانت هذه الأخيرة من «فيضة» (نزيف في الرحم) طيلة عشرين يوما زارت خلالها عددا من الأطباء دون أن يعثر أي واحد منهم على أعراض مرض ما، فلم تجد الشفاء غلا على يد فقيه كتب لها حجابا ينبغي تجديده مرة واحدة كل سنة». بل إن أسليم يرجع – في تحليله لهذه الحكاية – فشل جميع مساعي تخليص الأب من المرأة الأرملة بإبطال سحرها، على سببين: «أولهما كونه ضحية ساحرين يجسدان صورتين للساحر على نحو ما صاغته أساطير الإسلام: صورة الساحر باعتباره شخصا يحكم الجن والشياطين باستخدام معرفة يتلقاها عن طريق التعلم. سبع موجات لفك السحر في. ووراء هذه الصورة نجد أسطورة ما يمكن تسميته بـ «الأصل الشيطاني للسحر»، التي تقول إحدى رواياتها إن الشياطين اغتنموا فرصة إطاحة إبليس بالنبي سليمان لردح من الوقت، فألفوا كتبا في السحر، ثم دفنوها تحت عرشه حتى إذا مات أخرجوها للناس فتوارثها هؤلاء ومنها يتعلم الناس السحر إلى اليوم. الصورة الثانية للساحر تجعل منه امرأة شريرة، ووراء هذا التمثل نجد ما يمكن تسميته بـ «الأصل الرباني للسحر» التي ترى أن الله أوكل للملكين هاروت وماروت مهمة تعليم السحر للناس، لاختبار إيمانهم. وبهذا الصدد يسوق الطبري وابن كثير رواية امرأة سافرت إلى بابل على ظهر كلب أسود، ثم أجرت مفاوضات مع الملكين هاروت وماروت، فعلماها السحر.
أما السبب الثاني، في فشل إبطال السحر الذي يعاني منه الأب، فيعود إلى كون ساحريه يرتبطان بقرابة، فضلا عن كونهما معنين معا بنتائج طقوسهما السحرية. ففي المغرب يسود الاعتقاد بأن عدم فعالية طقوس الساحر لا تعود إلى افتقاره إلى معرفة عميقة بالسحر بقدر ما تعود إلى غشه في إنجاز الطقوس، وذلك إما لكونه غير معني مباشرة بنتائحها أو لكونه لا يغامر بربط اتصال مع الجن خشية ما قد يترتب عن ذلك من عواقب وخيمة قد تصل إلى حد الموت». (صدرت هذه الدراسة، في الأصل، ضمن الاتحاد الاشتراكي الأسبوعي، 16-22 يونيو 2002، العدد: 10) الكاتب: محمد أسليـم بتاريخ: السبت 08-09-2012 10:50 مساء
قرأ العرافون رملهم وأطلعوا الزوجة على كشفهم ونصحوها بالحفر في منزل عائشة (!! ) وحين رجع الزوج، أخبرته بما نطق به الرمل، فعقد العزم على ذلك. وبالفعل، «اغتنم فرصة غيابها فقام بذلك، وإذا به يجد السحر مدفونا تحت «زليجة في غرفة النظافة. لقد دلته على مكانه ابنة عمة لعائشة أكدت بدورها أن هذه الأخيرة كانت تتردد على «الفقهاء» لتأخذه من أبنائه وزوجته». حمل الأب حريري السحر إلى بيته وأراه للجميع: «قطعة من قصب مختومة بشمع، وبداخلها مشاق من شعر الأب وشعيرات من أشفاره، وأجزاء من أظافره، وخيطا بطول قامته، ثم قطعة جلد من حذائه». سبع موجات لفك السحر بسحر مثله. ولما استخرج السحر، تذكر أن إبطاله يتطلب أن يقتفي التعاليم وأن لا يخرج عن الوصية: تحصن جيدا قبل أن تمسك السحر – احرص عند فتح السحر على ألا يضيع منه شيئا أو يسقط، وذلك بفتحه داخل إناء أو تجعل تحته قطعة قماش أو نحوها – إذا كانت مادة السحر خيوطا معقودة، اقرأ عليها الرقية ثم فك العقد.
تاريخ النشر: الأربعاء 25 شعبان 1434 هـ - 3-7-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 212425 18571 0 354 السؤال أسمع كثيرا آية: " من يضلل الله فما له من هاد " وأنا قد أبتعد عن الله، فأخاف أن تكون رسائل من الله أنه لن يهديني. ماذا أفعل أم هذه وساوس من الشيطان حتى يجعلني لا أرجع إلى الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنقول للسائلة: إن الآية المذكورة وأمثالها إنما تدل على أن من قدر الله إضلاله، فلن يستطيع أحد من الخلق أن يجعله مهتديا. قال ابن كثير في تقسيرها: أي: من أضله الله فلا هادي له غيره. اهـ. ومن يضلل الله فما له من هاد / أربع مرات في القرآن ، مرتان في الزمر ٢٣ ، الزمر ٣٦ | Holy quran, Quran, Math. فهي كقوله تعالى: وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا {المائدة:41}. ثم نقول أيضا للسائلة: إنك لم تطلعي على الغيب لتعلمي أن الله كتبك مع من حقت عليهم الضلالة؛ فإن قدر الله سبحانه سر مكتوم، والآية المذكورة لا تدل على أن من ضل فلن يهتدي بعد ضلاله، وليس بلازم لمن ضل أثناء حياته أن يختم الله له بذلك، والعكس بالعكس، ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما، أو أربعين ليلة، ثم يكون علقة مثله، ثم يكون مضغة مثله، ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات: فيكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد.
مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ تفسير بن كثير يقول تعالى من كتب عليه الضلالة فإنه لا يهديه أحد، ولو نظر لنفسه فيما نظر فإنه لا يجزي عنه شيئاً { ومن يرد اللّه فتنته فلن تملك له من اللّه شيئا} ، وكما قال تعالى: { قل انظروا ماذا في السموات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون}. تفسير الجلالين { من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم} بالياء والنون مع الرفع استئنافا، والجزم عطفا على محل ما بعد الفاء { في طغيانهم يعمهون} يترددون تحيُّرا. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرهُمْ فِي طُغْيَانهمْ يَعْمَهُونَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ إِعْرَاض هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا, التَّارِكِي النَّظَر فِي حُجَج اللَّه وَالْفِكْر فِيهَا, لِإِضْلَالِ اللَّه إِيَّاهُمْ, وَلَوْ هَدَاهُمْ اللَّه لَاعْتَبَرُوا وَتَدَبَّرُوا فَأَبْصَرُوا رُشْدهمْ; وَلَكِنَّ اللَّه أَضَلَّهُمْ فَلَا يُبْصِرُونَ رُشْدًا وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا, وَمَنْ أَضَلَّهُ عَنْ الرَّشَاد فَلَا هَادِيَ لَهُ.
فقوله: ( فإن الله) أي: شأنه وأمره أنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن; فلهذا قال () لا يهدي من يضل ( أي: من أضله فمن الذي يهديه من بعد الله ؟ أي: لا أحد ( وما لهم من ناصرين أي: ينقذونهم من عذابه ووثاقه ، ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين) الأعراف 7: 54 (. *أنظر تفسير ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - تفسير القرآن العظيم - - دار طيبة - سنة النشر: 1422هـ / 2002م - تفسير سورة النحل- تفسير قوله تعالى " وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء " الجزء الرابع – ص 570. وأكد كاتب القرآن تحدى إله الإسلام للذين زين لهم الضلال لأضللهم أن يهتدوا، فقال فى (سورة الرعد 13: 33): " أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ". " بِمَا زُيِّنَ لَهُمْ الله مِنْ صِحَّةِ مَا هُمْ عَلَيْهِ ، صُدُّوا بِهِ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ; وَلِهَذَا قَالَ) وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ( كَمَا قَالَ) وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا() الْمَائِدَةِ 5: 41) وَقَالَ) إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ() النَّحْلِ 16: 37).