[١٠] وعن ابن عباس رفع الحديث إلى النّبيّ، صلّى الله عليه وسلم: "أن النّفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلّها غير أن لا تطوف بالبيت. [١١] ويحلّ للنّفساء القيام بكلّ أمور حياتها، من طبخ وتقديم للطّعام واعتناء بالعائلة، حالها كحال المرأة الطّاهرة، ولا يوجد أي حرج في ذلك. [١٢] المراجع [+] ↑ "تعريف النِّفاس لُغةً واصطلاحًا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-11. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى النفاس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-11. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:139، حديث حسن صحيح. ↑ "هل هناك حد أدنى لعدد أيام النفاس؟ وهل ينتهي بانقطاع الدم دون خروج القصة البيضاء؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-11. بتصرّف. ↑ "أكثَرُ النِّفاس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-11. بتصرّف. ↑ "توقف دم النفاس بعد أسبوعين ونزل عليها إفرازات صفراء فمتى تطهر؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-11. متى تطهر النفاس - الطير الأبابيل. بتصرّف. ↑ "أحكام النفساء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-11. بتصرّف. ↑ رواه ابن باز، في فتاوى نور على الدرب لابن باز، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:431، حديث ضعيف. ↑ "حكم قراءة الحائض والنفساء والجنب للقرآن الكريم " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-11.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عزيزتى لاتستعجلين على الغسل حتى ترى شىء ابيض ينزل اوشىء شفاف هذى معناته الرحم نظيف اما اليباسه على قولة اختى الله يطول بعمرها ويصلح لها عيالها تقول حريم قبل يقولون اليباسه نجاسه وسلامتك والله حتى اناودي أعرف متى أقصى فترة تطهر فيها النفاس وانا لي 28 يوم ولسا ماطهرت وتكرمون لون الدم أحمر فاتح هل هذا طبيعي
انتهى. وبه يتبين لك وجه المنع من وطء المرأة في نفاسها مدة أربعين يوما، وأنه عند القائل به محدد من قبل الشارع، وأن المسألة محل خلاف، والمفتى به عندنا هو أن أكثر النفاس أربعون يوما. والله أعلم.
الفتوى رقم: 623: السؤال: السلام عليكم، متى تَطْهُرُ المرأة من النفاس شرعًا، ويمكنها الإتيان بجميع الفرائض؟ وإن طهرت وعادت ورأت بعض الدماء، فهل هذا يعني عدم طُهرها بعد؟ الجواب، وبالله تعالى التوفيق: فقد نصَّ فقهاء الشافعية على أن أقلَّ مدة النفاس لحظة، وغالبه أربعون يومًا وأكثره ستون يومًا. متى تطهر النفاس - ووردز. وعليه، فإن لكلِّ امرأةٍ مدة فيمكن أن تكون مدة نفاسها يومًا أو يومين أو خمسين يومًا.. فإن انقطع الدم عند الستين أو دونها فقد انقضت مدة النفاس، ويمكن للمرأة أن تؤدي الفرائض. لكنْ إن رأت الدم بعد انقطاعه مدة خمسة عشر يومًا أو أكثر فهذا الدم يعتبر عند السادة الشافعية دم حيضٍ -على المعتمد- يَحْرُمُ به ما يحرم على الحائض (من صلاة، وطوافٍ، وحملٍ لمصحف، وقراءة قرآن، واستمتاع زوجٍ بما بين السرة والركبة، ودخول مسجد، ومكثٍ فيه). فإن رأت دمًا بعد انقطاعٍ لأقل من خمسة عشرة يومًا كان دم نفاسٍ طالما أنه كان ضمن مدة الستين يومًا، فإن جاوز الستين كان استحاضة. والله تعالى أعلم.
01/01/2012 - منتديات عالم حواء متى الوحده تطهر من النفاس ؟؟؟ احس اني ماراح اطهر ابد وانا صاير لي اكثر من شهر ومتى تجي الدوره اللي بعد النفاس وكم مدتها تقريبا ؟؟؟ قراءة كامل الموضوع
تعاني المرأة من الكثير من المشاكل خلال فترة الحمل وتنتظر بلهف ولادة طفلها كي تختفي الأعراض المزعجة التي تعاني منها. فتظن النساء أنهن سيمررن بمرحلة راحة بعد الولادة ولن يعانين من أي أعراض بعد اليوم. إلاّ أن هذا الأمر غير صحيح. فحتى بعد الولادة تعاني المرأة من ظهور بقع الدم التي قد تكون مماثلة لتلك خلال الدورة الشهرية. بعد الطهاره من النفاس متى تجي الدوره ؟؟؟. لا موعد محدداً لكي تطهر المرأة بعد النفاس. فقد يحصل ذلك بعد أسبوعين أم حتى بعد ثلاثة أسابيع حسب طبيعة جسم المرأة. يذكر أن المرأة قد تعتبر طاهرة في حال اكتمال يوم الأربعين بعد الولادة وكانت قد توقفت بقع الدم عن الظهور ولم يبق إلا بعض الأوساخ والإفرازات. فعلى سبيل المثال، قد ينقطع الدم بعد مرور نحو ثلاثة أسابيع من الولادة إلاّ أن بعض الإفرازات الصفراء أو بنية اللون قد تظهر. لكن في حال ظهور الدم حتى بعد مرور الأربعين يوماً، تنصح المرأة حينها باستشارة الطبيب المعالج لمعرفة السبب الكامن وراء ذلك والبدء بأخذ التدابير اللازمة لمعالجتها. الجدير بالذكر أن لا يجب على المرأة أن تصلي خلال هذه الفترة وقبل انقطاع الدم كليًا. أما بعد انقطاعه، فعلى المرأة أن تغتسل جيدًّا ومن بعدها الصلاة.
[٧] ما يحل للنفاس فعله بعد الحديث عن الأمور التي يحرم على المرأة النّفساء القيام بها، لابدّ من تناول الأمور التي يباح للنّفساء القيام بها بشكل طبيعي، وهي: يمكن للنّفساء قراءة القرآن ولكن عن ظهر قلب، أي ما تحفظه فقط، وهذا بعكس حالة الجنابة تمامًا، والتي يحرم فيها حتّى قراءة القرآن غيبًا، إذ ذهب العلماء إلى أنّ فترة النّفاس طويلة، كما لا يمكن للمرأة أن توقف نزول الدّم في لحظة معيّنة، كما ويمكنها أن تقرأ من القرآن ولكن دون أن تلمسه، كأن يمسكه أحد لها، أو أن تقرأ من الهاتف الجوّال لأنّه يعدّ حائلًا، وأمّا ما جاء في هذا الحديث: "لا تقرأُ الحائضُ ولا النُّفَساءُ من القرآنِ شيئًا". [٨] فلا يمكن الأخذ به لأنّه حديث ضعيف. [٩] يمكن للمرأة النّفساء أن تغتسل، وتؤدّي كلّ مناسك الحجّ باستثناء الطّواف، وقد ورد ذلك في عدّة أحاديث وردت عن النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، ففي حديث جابر الطّويل في صفة حجّه، صلّى الله عليه وسلّم، وهو عند مسلم في صحيحه: "فِي حَديثِ أَسْمَاءَ بنْتِ عُمَيْسٍ حِينَ نُفِسَتْ بذِي الحُلَيْفَةِ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، فأمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ".
الحمد لله. لا حرج من تكرار العمرة. فقد رَغَّب النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة إلى العمرة ، ولم يحدد وقتاً بين العمرتين. قال ابن قدامة في المغني: وَلا بَأْسَ أَنْ يَعْتَمِرَ فِي السَّنَةِ مِرَارًا ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ, وَابْنِ عُمَرَ, وَابْنِ عَبَّاسٍ, وَأَنَسٍ, وَعَائِشَةَ, وَعَطَاءٍ, وَطَاوُسٍ, وَعِكْرِمَةَ, وَالشَّافِعِيِّ لأَنَّ عَائِشَةَ اعْتَمَرَتْ فِي شَهْرٍ مَرَّتَيْنِ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( الْعُمْرَةُ إلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وسئل الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (17/432): هل يجوز تكرار العمرة في رمضان طلبا للأجر المترتب على ذلك ؟ فأجاب: " لا حرج في ذلك ، النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الْجَنَّةُ) رواه البخاري (1773) ومسلم (1349). هل تصح العمرة عن الميت وهل لها فضل يصلهم ؟ - YouTube. إذا اعتمر ثلاث أو أربع مرات فلا حرج في ذلك. فقد اعتمرت عائشة رضي الله عنها في عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حجة الوداع عمرتين في أقل من عشرين يوما " اهـ.
تتساءل هل يجوز تكرار صلاة الميت أم لا؟ تابعنا في هذا المقال لنعرض لك الإجابة، فضلًا عن عرض فضل الصلاة على المتوفى، وكذلك أجمل الأدعية له حتى يرحمه الله ويغفر له ويجعله من أهل الجنة. في حال صلى الشخص على ميت؛ فلا يجوز له أن يكرر الصلاة عليه مرة أخرى سواء طال الزمن أو قصر؛ جاء في المغني: ومن صلى مرة فلا يسن له إعادة الصلاة عليها، وإذا صُلي على الجنازة مرة لم توضع لأحد يصلي عليها. وفي بدائع الصنائع (وهو من كتب الحنفية): ولا يصلى على ميت إلا مرة واحدة، لا جماعة ولا وحدانا عندنا، إلا أن يكون الذين صلوا عليها أجانب بغير أمر الأولياء، ثم حضر الولي فحينئذ له أن يعيدها. وبعدما عرضنا لكم إجابة سؤال هل يجوز تكرار صلاة الميت.. تابعونا في السطور التالية لنوضح لكم أيضًا فضل الصلاة على الميت. حكم إعلانات الحج والعمرة بالوكالة والنيابة.. هل تجوز شرعًا؟. | مصراوى. فضل الصلاة على الميت يحصل من يصلي على الميت على أجر عظيم وخير كثير؛ فجاء في الصحيحين عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من شهد الجنازة حتى يصلى عليها، فله قيراط. ومن شهدها حتى تدفن، فله قيراطان». قيل: وما القيراطان؟ قال:« مثل الجبلين العظيمين»، وعليه فمن صلى على الجنازة، وشهد دفنها، يحصل على قيراطين عظيمين من الأجر، ولم يقيد ذلك بالمشاركة في أعمال الدفن، أما من حضر الصلاة ولم يحضر الدفن، حصل له قيراط واحد من الأجر.
وقال ابن أبي زيد المالكي في الرسالة: وفي الصلاة على الميت قيراط من الأجر، وقيراط في حضور دفنه، وذلك في التمثيل مثل جبل أحد ثوابا. وأخيرًا، نعرض لكم أدعية للميت؛ فتابعونا في السطور التالية.. يمكنكم كذلك معرفة: هل يجوز للمرأة اتباع الجنازة دعاء جميل للميت اللهم اغفر لحينا وميتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، وشاهدنا وغائبنا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفَّهُ على الإيمان، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده. اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبَرَد، ونَقِّهِ من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وقِهِ فتنة القبر وعذاب النار. هل يجوز تكرار العمرة ؟ وكم يكون بينهما ؟ - الإسلام سؤال وجواب. اللهمّ أنزله منزلاً مباركاً، وأنت خير المنزلين، اللهمّ أنزله منازل الصدّيقين، والشّهداء، والصّالحين، وحسُن أولئك رفيقاً، اللهمّ اجعل قبره روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعله حفرةً من حفر النّار، اللهمّ افسح له في قبره مدّ بصره، وافرش قبره من فراش الجنّة. اللهمّ إنّه كان لكتابك تالياً وسامعاً، فشفّع فيه القرآن، وارحمه من النّيران، واجعله يا رحمن يرتقي في الجنّة إلى آخر آية قرأها أو سمعها، وآخر حرفٍ تلاه، اللهمّ ارزقه بكلّ حرفٍ في القرآن حلاوةً، وبكلّ كلمة كرامةً، وبكلّ اّية سعادةً، وبكلّ سورة سلامةً، وبكل جُزءٍ جزاءً.
وأضاف: إن القول بضرورة الإقامة ثلاثة أيام بمكة حتى يصبح المعتمر من أهلها ليس صحيحاً، ولكن المهم أن يقوم المعتمر بالتحلل من عمرته الأساسية، ثم يبدأ بالذهاب إلى التنعيم للقيام بعمرة عن الشخص المراد عمل العمرة له، فإذا كان حيا يجب إخباره قبل العمرة، أما إن كان متوفى فليس هناك إذن في ذلك وتحتسب عند الله عمرة كاملة ولا بأس في ذلك.
المقصود: ليس على اشتراط مدة بين العمرتين ليس هناك دليل واضح، وإطلاق النبي ﷺ حين قال: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما يعم القليل والكثير، لكن إذا كان هناك زحمة أو مشقة فالأولى ترك ذلك حتى لا يشق على غيره أيام الحج يكون مشقة فإذا كثر المعتمرون شقوا على الناس فترك ذلك أولى؛ ولأن النبي ﷺ وأصحابه لم يعتمروا بعد الحج ما عدا عائشة، بل سيكتفوا بعمرتهم الأولى فإذا تأسى بهم المؤمن وترك العمرة هذا أفضل، وإن اعتمر بعدما يخف الناس وتقل الزحمة فلا حرج في ذلك. المقدم: بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
واجبة كالحج من جانبه يشير الدكتور محمد رأفت عثمان، أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر وعضو هيئة كبار العلماء، إلى أن العلماء مختلفون في العمرة هل هي واجبة أو مستحبة، ومعنى الواجب ما يثاب الإنسان على فعله ويعاقب على تركه، وأما المستحب فيثاب الإنسان على فعله، ولا يعاقب على تركه، والراجح أن العمرة واجبة كالحج، يدل على هذا ما روته كتب السنة الشريفة، عن أبي رزين العقيلي أنه أتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: (إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن) أي الانتقال، فقال صلى الله عليه وسلم حج عن أبيك واعتمر. وهذا الحديث يدل على وجوب الحج والعمرة. يصح عن المتوفى والحي ويضيف، إنه يصح أداء الحج والعمرة عن المتوفى، يشهد لهذا ما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، وقالت إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج، حتى ماتت، أفحج عنها؟ قال: نعم حجي عنها، أريت إن كان على أمك دين أكنت قاضيته، اقضوا الله فالله أحق بالوفاء. وإذا كان الحج عن الميت يصح، فتكون العمرة كذلك، لأنه يلحق بالحج، كل حق ثبت في ذمة الإنسان كالنذور والكفارات والزكاة وغير ذلك، فلا فرق بين واجب الحج وواجب العمرة، فإذا كان يجوز أداء الحج عن المتوفى، فإن العمرة يجوز أداؤها عن المتوفى أيضا، والحاصل أن أداء الحج والعمرة والدعاء وقراءة القرآن كلها تصل إلى الميت، ولا يوجد دليل يمنع أن يؤدي الإنسان عمرتين في يوم واحد، ولابد للمحرم أن يخرج لميقات الإحرام كالتنعيم.