حديقة الزهور بالمدينة المنورة حديقة الزهور هي الأكثر جمالاً من بين الستة منتزهات في المدينة المنورة التي نرشحها لك في هذا المقال؛ حيث لن تقع عيناك على أجمل منها، و تقع تلك الحديقة في حي الكردي بالمدينة. تمتاز الحديقة بكثرة ورودها و ألوانها البديعة التي تسر كل ناظر إليها؛ و هي مُنسقة بشكل جميل و فريد و تنتشر بها المساحات الخضراء و أماكن جلوس العائلات، كما تقام بها مهرجانات الربيع بالإضافة إلى حديقة الملك فهد المركزية حيث تُقام أجمل الاحتفالات بفصل الربيع في هاتين الحديقتين و يأتي الكثير من الناس لحضور هذه الأحداث المميزة و الاستمتاع بأجمل الأوقات في الحديقة. إقرأ أيضاً: المتاحف في المدينة المنورة.. جولة بين المتاحف لتتعرف على تاريخ طيبة و تراثها العريق حديقة النخيل Palm Park تقع حديقة النخيل في المدينة المنورة على طريق الأمير نايف بن عبد العزيز في حي الجرف على مقربة كبيرة من قصر طيبة، و تمتاز الحديقة بتصميمها الفريد و المميز فهي مُصممة على شكل نخلة ضخمة كما يظهر في الصورة و هذا التصميم يضفي عليها المزيد من التميز و الجمال. تحتوي الديقة على مساحات خضراء كثيرة مزروعة بأشجار النخيل العالية و تمتليء بأماكن الجلوس و ألعاب الاطفال كما تُقام بها العديد من الفعاليات و المهرجانات لذلك فإنها أحد الوجهات الأأكثر شعبية للعائلات في المدينة حيث يقضون فيها أجمل الأوقات التي لا تُنسى و يمتعون أنظارهم بطبيعتها الخلابة و خضرتها المزهرة.
صالة بولينج وبليار ممتازه وتصلح للشباب الموقع / طريق الدائري بعد دوار المطار وانت متجه جنوباً -بجانب صيدلية النهدي. هناك العديد من المنتجعات والاستراحات بالمدينة ولكن الافضل الحجز لدى (منتجع طيبة لاند) ويتوفر فيه ملاهي للاطفال و سوبرماركت خاص للمنتجع. الموقع/ أمتداد طريق العيون في منطقة الخليل منتجع طيبه يبعد عن المسجد النبوي بحدود 15كم وهو متنفس لعوائل ا لمدينة يقضون اوقات العطل بها و يتكون المنتجع من: 1) استراحات كبيره: وتتكون من قسمين لنساء والرجال ويوجد بها 3 مسابح -2 من المسابح موجوده بقسم النساء(صغيره للاطفال وكبيره) ومسبح واحد موجود بقسم الرجال. وعادتاً يتم استأجار هذه الاستراحه للحفلات والمناسبات وسعره مدة 12ساعة ب(900) ريال.
والدعوة إلى الله تعالى أشرف الوظائف، لأنها وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام، قال تعالى: { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت:33]. بل قيام الأمة بالدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شرط خيريتها، قال تعالى: { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران:110]. سابعًا: اتخاذه صلى الله عليه وسلم القدوة والأسوة. حقوق اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. قال ربنا جل في علاه: { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب:21]. فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الأسوة والقدوة الذي يقتدى بهديه ويتمسك بطريقته، لأنه صلى الله عليه وسلم المثال الأوفق، وأحسن من طبق الإسلام كما أراد الله عز وجل، حتى كان كما قالت أمنا عائشة رضي الله عنها: «كان خلقه القرآن». فمن أراد أن يسلم في تطبيقه للدين فعليه بهدي النبي الأمين صلى الله عليه وسلم. ثامنًا: توقيره صلى الله عليه وسلم حيا وميتًا. وهذا من حقوقه صلى الله عليه وسلم التي فرط فيها الكثير منا، قال تعالى: { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً} [الفتح:8-9].
والقرآن مليء بالآيات التي تأمر بالإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك قوله تعالى: { آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا} [التغابن:8]. وَقَالَ جل في علاه: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} [الحجرات:15]. وبين سبحانه أن جزاء الكفر به وبرسوله العذاب، حيث قال تعالى: { وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا} [الفتح:13]. وَقَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: « وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِه إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ » (رواه مسلم). حقوق النبي صلى الله عليه وسلم. ثَانِيًا: اتباعه صلى الله عليه وسلم. إن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم أصل عظيم، إذ هو البرهان الحقيقي على صحة الإيمان به، ويستوجب ذلك طاعته فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وتصديقه فيما أخبر، وأن لا يعبد الله إلا بما شرعه صلى الله عليه وسلم. وقد جعل الله عز وجل صدق محبته رهين باتباع نبيه فقال سبحانه: { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران:31].
وتوعد المخالفين لأمره فقال تعالى: { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور:63]. وجعل الإيمان به سبحانه مرتبط بالرضا بانشراح الصدر لتحكيمه صلى الله عليه وسلم، فقال: { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [ النساء:65]. وجعل النبي صلى الله عليه وسلم كل أمر مخالفا لهديه مردود على صاحبه، حينما قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » (أخرجه الشيخان). ثالثًا: محبته صلى الله عليه وسلم. من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب. مما يجب علينا تجاهه صلى الله عليه وسلم محبته أكثر من كل شيء سوى الله، فيكون أحب إلينا من مالنا وأولادنا ووالدينا، فقد قال صلى الله عليه وسلم: « لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » (متفق عليه). بل أحب إلينا من أنفسنا، فقد قال عمر ذات يوم للنبي صلى الله عليه سلم: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك »، فقال عمر: فإنه الآن -والله- لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « الآن يا عمر » (رواه البخاري).
قال ابن القيم: "رأس الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم كمال التسليم له، والانقياد لأمره، وتلقي خبره بالقبول والتصديق، دون أن يُحَمِّله معارضة بخيال باطل يسميه معقولاً، أو يحمله شبهة أو شكاً، أو يقدم عليه آراء الرجال". ومن المعلوم أن حرمة النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت كحرمته وهو حي، والأدب معه بعد موته يلزم المسلم كالأدب معه وهو حي، قال القاضي عياضي: "واعلم أن حرمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره وتعظيمه لازم كما كان حال حياته". عدم ذكر اسمه مُجَرداً، أو رفع الصوت فوق صوته من حق النبي صلى الله عليه وسلم علينا ألا نذكر باسمه مجرداً، بل نذكره بوصف النبوة والرسالة، فلا يقال: محمد، ولكن: نبي الله، أو الرسول، ونحو ذلك.. حقوق و خصوصيات النبي صلى الله عليه و سلم - منتديات الكعبة الإسلامية. وهذه خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم دون إخوانه من الأنبياء، فلم يخاطبه الله تعالى ـ قَط ـ باسمه مجرداً، وحين قال الله تعالى: { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ} (الأحزاب:40)، قال بعدها: { وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} (الأحزاب:40). وقال تعالى: { لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً} (النور:63)، قال ابن كثير: "قال الضحاك عن ابن عباس: كانوا يقولون: يا محمد، يا أبا القاسم، فنهاهم الله عز وجل عن ذلك؛ إعظاماً لنبيه صلى الله وسلم عليه، فقالوا: يا رسول الله، يا نبي الله".
فضَّل الله تعالى نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم على جميع الخلق، فهو سيد ولد آدم، وهو خاتم الأنبياء وإمامهم، قال الله تعالى: { اللهُ يَصْطَفِي مِنَ المَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} (الحج:75)، وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله اصطفى كِنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاني من بني هاشم) رواه مسلم ، وقال صلى الله عليه وسلم: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع) رواه مسلم. ولا نجاة لأحدٍ كائناً مَنْ كان إلا بالإيمان به صلوات الله وسلامه عليه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( والذي نفس محمدٍ بيده، لا يسمع بي أحدٌ مِن هذه الأمةِ يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ، ثم يموت ولم يُؤْمِنْ بالذي أُرْسِلْتُ به، إلا كان مِن أصحاب النار) رواه مسلم.
فمن أراد التوسع في معرفة حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم فعليه بسفر العلامة القاضي عياض، الموسوم بـ: (الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم). لا يؤمن أحد حتى يشهد (أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله)، فيحقق توحيد العبودية لله سبحانه، ويحقق توحيد الاتباع للمصطفى صلى الله عليه وسلم، ومن هذا كان لزامًا لقبول أي طاعة أو قربة أن يتوفر فيها الإخلاص والمتابعة، إخلاص العبادة لله وحده، ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما جاء به. من حقوق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وإن لخير الورى والرحمة المهداة الذي قال فيه الحق سبحانه، { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}، علينا حقوقًا وجب علينا الإتيان بها حتى نحقق شاهدة (أن محمدًا رسول الله)، وهذه بعض حقوقه على أمته صلى الله عليه وسلم: أَوَّلاً: الإيمان بِهِ صلى الله عليه وسلم. إن أول هذه الحقوق وأساسها هو الإيمان به صلى الله عليه وسلم، والتصديق برسالته، وأنه عبد لله عز وجل، اختاره واصطفاه سبحانه وتعالى، ليبلغ الناس دينه، فيأمرهم بعبادته والتزام شريعته، وأنه خاتم الأنبياء والرسل صلى الله عليه وسلم، بعثه الله للناس كافة.