تاريخ النشر: السبت 15 ذو الحجة 1429 هـ - 13-12-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 115874 49259 0 179 السؤال أرجو إجابتي على هذا السؤال عن الحديث التالي إن الله يحب أن نتقرب إليه بالمعاصي وأننا لو لم نكن نخطئ لذهب الله بنا وأتى بأناس يخطئون ويتوبون وهناك من الناس من يعتد بهذا الحديث ويبرر لنفسه الخطأ أرجو إفادتي ولكم جزيل الشكر.. فداء الرفاعي الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلعلك تقصدين الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم. فإذا كان الأمر كذلك فهذا الحديث كما ترين ليس فيه أن الله تعالى يحب أن يتقرب إليه بالمعاصي، وكيف يكون الأمر كذلك وهو سبحانه القائل: وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ {الحجرات: 7}، وكيف يحب الله تعالى التقرب إليه بالمعاصي وهو قد نهى عن فعلها، وتوعد فاعلها بالعذاب، روى البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن.
معنى حديث "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم... " فتوى رقم: 12545 مصنف ضمن: الحديث لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد بتاريخ: 20/08/1431 23:12:25 س: كيف نجمع بين الأدلة الآتية: "لو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون فيستغفرون" ، "كل أمتى معافى إلا المجاهرون" ، "قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها"؟ ج: الحديث الأول رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم". ومعناه أن من حكمة الله تعالى في خلق الناس هو بلواهم ، قال تعالى: "هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا" ، ولهذا فطرهم الله تعالى على حب الشهوات ، وجعل فيهم خصائص النقص من الغفلة والنسيان والأثرة والحسد ؛ مما يكون سببا للمعاصي ، ولو لم يقع منهم الذنب لكانوا من الملائكة الذين جبلوا على الطاعة المحضة ؛ فهنا تتخلف حكمة الله في الخلق لأجل البلوى ، ولو وقع هذا لاستبدلهم بغيرهم ؛ لتحقيق الحكمة المذكورة. والغاية من هذا الكلام هو تقرير عظيم نقص الإنسان ، وعظيم عفو الله تعالى عن عباده ، وأن لا يجعل المرء من معصيته سببا للبعد عن الله ؛ بل بالمبادرة إلى التوبة ؛ للنجاح في الامتحان الرباني بإظهار العبودية لله في أجل العبادات وهي التوبة والإنابة التي تدل على حسن معتقد العاصي من الخوف والمحبة والرجاء والإنابة وعدم اليأس والقنوط من رحمة الله ؛ مما يحبه الله ويرضاه من عبده ؛ فيكون سببا لمغفرة ذنوبه.
والخبر الذي ذكرَه السّائل ، لفظهُ كما رواه غيرُنا: ((وَالذي نَفسي بيدِه! لو لَم تُذنبوا لذهَبَ اللهُ بكم ، ولجَاء بقومٍ يُذنبونَ ، فَيستغفرون اللهَ ، فيغفرُ لهم)) ، رواهُ مُسلم في صحيحِه عن أبي هُريرة ، ومتنُه مُشكِلْ يعتلّ من وُجوه. وفّقكم الله. أجَاب عنه: الأستاذ الكاظم الزّيدي وفقه الله. اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد … التنقل بين المواضيع
تخطى إلى المحتوى السّؤال السّبعون: سمعت من الاستاذ في المدرسة حديث واود أن أعرف صحته لا استطيع ان أعطيه بالنص لكن حسب فهمي (إذا كنتم لا تعصون الله لأستبدل الله بدلكم قوماً يعصون الله ويستغفرون).
والله رمضان بدون قطايف اريح واحسن.. وخبر الحكومة حول القطايف يذكرني كيف مر رمضان العام ولهيب الاسعار الذي اصاب السلع والحاجات الاستهلاكية، ويذكرني بالالم واوجاع اصابت معدتي لاني غلطت في ليلة واكلت حبة قطايف.
قد يهمك: فايز قزق: لا وجود لـ حياة أخرى بعد الموت نجم الدين ليست الأولى في الحديث عن الأديان لم تكن سوزان نجم الدين، الفنانة الأولى التي تتناول مواضيع دينية بشكل مباشر، فقد سبقتها الفنانة سلاف فواخرجي قبل عدة أيام خلال لقائها مع الإعلامية رابعة الزيات، بتصريحات مثيرة للجدل حاولت فواخرجي من خلالها مخالفة ما جاء في الدين لإظهار خط ديني جديد، وفق تعبيرات متابعين على وسائل التواصل الاجتماعي. حيث قالت فواخرجي، أنه لا يوجد نار في الآخرة بل جنة فقط، ولفتت إلى أن: "الله جميل وأحلى من أنه يحرق عباده لذلك لا يوجد نار، والله يريد أن يكون الشخص مؤمنا ويتعامل بأخلاق حميدة وصفات جيدة، ولم يأمر بعدم الذهاب للمسجد أو الكنيسة أو المعبد"، مؤكدة على أنه "ليس لها دين محدد، وأنها تؤمن بجميع الأديان السماوية، وأنها تحترم كافة المعتقدات بما في ذلك البوذية"، بحسب متابعة "الحل نت". من جهة ثانية، أطل الفنان السوري فايز قزق، في برنامج "شو القصة"، الذي يعرض على قناة "لنا" السورية، يوم أمس، ليتحدث عند سؤاله عن معتقداته الدينية، ومسألة الحياة ما بعد الموت، أجاب الفنان: إنه يخرج من دائرة أن تكون الناس مثله أو يصبحون ضدهم جميعا، مؤكدا أنه يعبر عن رأيه في الدين علانية.
كما أفاد الجمسي بأن السادات صباح يوم 10 أكتوبر أرسل مستشار الأمن القومي حافظ إسماعيل برسالة إلى الدكتور هنري كيسنجر وزير خارجية أميركا وصورة منها ذهبت إلى السفير السوفيتي في مصر يطالب في تلك الرسالة بوقف إطلاق النار وانسحاب القوات الإسرائيلية إلى حدود 1967 مع حرية الملاحة في مضايق تيران تحت إشراف الأمم المتحدة ووضع قطاع غزة تحت إشراف دولي.. قطايف سعد الدين لألباني. وفشلت الرسالة لكنها تكشف أسلوب السادات وتفكيره في الاكتفاء بهذا القدر من الحرب وهو في قمة انتصاره ثم تحويل الورقة العسكرية إلى ورقة سياسية فهل اضطر إلى تطوير الهجوم بعد رفض اقتراحه!! ونقفز إلى ما ذكره الجمسي تحت عنوان توقيت تطوير الهجوم وقال هنا لقد استثمر العدو الوقفة التعبوية ودعم قواته وانتقد أن فترة الانتظار طالت أكثر مما ينبغي بين المرحلة الأولى والثانية من الخطة. لكن الجمسي يعود ويعترف بان العدو غير من أسلوبه التكتيكي وتطور الموقف ليصبح في صالح إسرائيل ابتداء من يوم 10 وهو ما يناقض كلامه هو نفسه لأن تأثير الدعم العربي من العراق والأردن والسعودية لصالح سورية.
والخلاصة المؤلمة المحزنة للضابط الشاب الذي خاض معركتين في دير زنين وميت سليم ان الحروب هي علم وخبرات وتدريب وليست فقط مجرد حماس والدرس الأهم عدم التقليل من شأن العدو وكان هناك ما هو أهم من ذلك!! خارج السياق الأسرار وما فيها! هذه مذكرات عسكرية: سجلي كرئيس أركان القوات المسلحة المصرية أثناء الحرب العربية الاسرائيلية عام 1973، وعلى حد علمي، تعتبر هذه المذكرات فريدة لأنها السيرة الذاتية الوحيدة من نوعها لقائد عربي معاصر، كتبت هذه المذكرات مكرها وآسفا وغاضبا، وعندما أقول ان غضبي موجه بصفة رئيسية ضد الرئيس المصري أنور السادات يمكنكم فهم لماذا، بعد ان قضيت عمري كله كجندي في خدمة بلادي. قطايف قمر الدين المميزة. أهدي هذه المذكرات الى جنود وضباط القوات المسلحة المصرية البواسل، فهذه قصتهم، فهي تروي أخيرا الحقيقة عن انتصارهم العظيم، انني فخور بكل يوم أمضيته كرئيس للأركان، أنني فخور لأنه أثناء وجودي بهذا المنصب تم التخطيط والتنفيذ لأول هجوم عربي ناجح ضد اسرائيل، أهدي تحياتي لكل ضابط وكل جندي اشترك في هذه الحرب وأعاد بذلك العزة للجندي المصري، وهناك شهود على صحة ما كتبته، فبعض أجزاء من القصة معروفة لآلاف الأفراد، وبعضها معروفة لمئات من الأفراد، وأجزاء أخرى لا يعلمها الا أفراد يعدون على الأصابع.
ومع ذلك يكشف الشاذلي مفاجأة مدوية عندما يقول ان ما جرى في حرب فلسطين ما هو بهزيمة لنا أو انتصار للعدو، ولولا الجيوش العربية لما بقي كثير من الأراضي الفلسطينية بعيدا عن أيدي الصهاينة وهي الأراضي التي جرى احتلالها بعد ذلك في يونيو 1967. قطايف سعد الدين للامام الغذالي. ونعود الى أنور السادات الذي يؤكد ان الحكومة المصرية طلبت من ضباطها وجنودها السفر الى فلسطين عام 1948 بالبنادق فقط واعتبروا ذلك انتحارا ورفضوه وبعضهم تراجع عن السفر مثل عبدالمنعم عبدالرؤوف الذ ى حل محله اليوزباشي خالد فوزي وكان لذلك الأثر السيئ في نفوس الغالبية وكان اليوزباشي أنور الصيحي قد تقدم متحمسا ليحل محل عبدالرؤوف وفي أول معركة استشهد. وقد جاء الشهيد حسن البنا ومعه الشيخ فرغلي وقد حضرا الى محطة مصر لوداع الضباط والجنود ويذكر ان بعض الاخوة الليبيين كانوا بين المتطوعين وقد حضرهم عبدالرحمن عزام أمين عام جامعة الدول العربية، وتغلب الحماس على اليأس. واكتشف بعض الضباط ان الأسلحة التي تم رصدها في كشوف العهدة ليست كاملة، ومع ذلك قام رجال الصيانة في العريش بفحص العربات المسافرة والذعر والأسى والحزن مخيم عليهم جميعا فقد كانت كلها سيارات قديمة لا تصلح لشيء ومع ذلك عكفوا على اصلاحها وتأهيلها لكي تصلح الى حد ما للميدان، وكانت الروح العالية تتجاوز كل هذه المعوقات وسافر المتطوعون مشيا على قضبان السكة الحديد الى رفح ومنها الى خان يونس وهناك وجدوا الضابط عبدالمنعم عبدالرؤوف الذي قيل سابقا انه اعتذر قد سبقهم الى الميدان.