لذلك سيفي تدوين اليوميات Journaling بالغرض، فمن الآن أصبح لديك صديقان جديدان لتشارك معهم أحداثك وأفكارك. و هما الورقة "أو الدفتر" و القلم اللذان سيقوما بتسهيل عملية تفريغ التراكمات لدينا بشكل آمن و مريح و دون مخاوف من أحكام الآخرين تجاهنا. لأنك ستخاطب نفسك فقط! 2- الاحتفاظ بأهم التفاصيل لديك: كتابة يومياتك بشكل أو بآخر هو بمثابة ترسيخ لحياتك في شكل كلمات تتضمن المواقف المهمة لديك أو الأحداث المؤثرة التي تمر بها. مما يساعد في تخليد هذه الذكريات لقرائتها فيما بعد أو قياس مدى نضجك و تقدمك في مسارات حياتك المختلفة. اوراق جاهزة للكتابة عليها 2020. 3- عامل قوي في تغيير حالتك المزاجية: يمكننا اعتبار أن الكتابة اليومية عبارة عن صندوق فارغ يتسع لكل التفاهات و الأشياء الغير مهمة التي تجتاح مساحة كبيرة من تفكيرنا. فبمجرد كتابتك لهذه الأفكار الغريبة على الورق ستشعر براحة و هدوء في عقلك غير طبيعي! و يمكن ممارسة هذا الأمر صباحًا بكتابة كل ما هو غير مهم لكنه يأخذ مكان في دماغك على الورق بأي طريقة تحب "لا يجب أن تكون منظمة اطلاقًا " مما سيفسح مكان للتفكير ف الأمور المهمة فقط. 4- تقديس الوقت و التحفيز للانجاز من أهم فوائد كتابة اليوميات هي ادراكك بمرور الوقت و تحليلك لما يجري في حياتك سواء في مجرى تقدمك مهنيًا،اجتماعيًا، عاطفيًا أو الخ … و في حالة استرجاعك لهذه الذكريات تحفزك للتغير للأفضل لجعل يومك أكثر انتاجية ببناء عادة جديدة،أو بتحسين سلوك معين لديك.
كثيرة هي الكتب التي تناولت فترة حكم حزب البعث لسوريا (من عام 1963 حتى الآن) تأريخا وتحليلا، وعلى الرغم من اختلافها وتنوع موضوعاتها وتباين أهميتها ظل القاسم المشترك بينها جميعها هو أسلوب تعاطيها للتاريخ، بحيث جعلته عبارة عن مصفوفة من الأحداث السياسية الكبرى التي لا نرى فيها للسوري سوى بوصفه رقما أو طرفا هامشيا من أطراف صناعة تلك الأحداث. بينما يسعى فواز العلو مؤلف كتاب "دولة العبث.. سيرة ومذكرات" -الصادر حديثا عن دار موزاييك للدراسات والنشر- إلى إعادة النظر في ذلك التاريخ من وجهة نظر من عايشوه وأثروا وتأثروا به، محاولا بذلك استعادة أصواتهم التي عمدت السرديات التاريخية المسيسة إلى إسكاتها على مدى عقود. شاهد.. صورة تاريخية عمرها 115 عاماً من حفل تأسيس النادي الأهلي - اليوم السابع. فيدون العلو مذكرات وسير عشرات السوريين المحملة بمشاعرهم وانطباعاتهم وتعليقاتهم وآرائهم حول أبرز الأحداث والتحولات السياسية والاجتماعية الواقعة بين عامي 1975 و2015 مستعينا بأصوات رواة من كافة شرائح المجتمع ليكسر بجماليات سردهم ورشاقته وقربه من الإنسان الحاجز السميك بين السوريين وتاريخهم. دمشق الجميلة والحزينة في دار عربية بعشوائيات دمشق ينزل أديب -أحد الرواة- زميلا في السكن مع طالبين آخرين: عادل وجبران، وثلاثتهم طلاب وافدون من محافظاتهم إلى دمشق لمباشرة دراستهم الجامعية، وما هي إلا صفحات لنتعرف من خلالهم إلى مجتمع طلابي نشيط يغلي وملؤه الحماس للخوض في النقاشات والسجالات السياسية والمجادلات المجتمعية في بلاد نامية تشهد تحولات كبرى في شتى الصعد أو "هذا ما كان يفترض" كما يقول عادل.
نبوءة، جاءت مجزرة حماة كأنما هي تصديق لها، ففي الثاني من فبراير/شباط 1982 طوفت وحدات من الجيش السوري بأمر من رئيس البلاد حافظ الأسد محافظة حماة (وسط البلاد) بذريعة القضاء على تنظيم جماعة الإخوان المسلمين، قبل أن تبدأ بتنفيذ هجوم عسكري أودى بحياة عشرات الآلاف من الضحايا المدنيين. أما من نجا من الحمويين فظل متهما بحكم المناطقية والطائفية إلى أن تثبت براءته، مما جعلهم يعيشون حالة من الحذر والقلق الدائمة تمنع عليهم حتى حزنهم على ضحاياهم، فيقول عادل واصفا حال الحمويين "رحماك يا الله كم يحمل هؤلاء من الأحزان والألم حتى مواساتهم أو العزاء بأمواتهم يعتبر جريمة قد تودي بمن يتعاطف معهم، لقد وضعوا على جرحهم ملحا، وكتموا آلامهم بصمت وهدوء". التسعينيات.. اوراق ملونه للكتابه – لاينز. زمن نقمة النعمة يبدو الزمن في سوريا خلال تسعينيات القرن الماضي بطيئا ومتثاقلا يمر بصعوبة على رواتنا المنتشرين في سائر أنحاء البلاد، والذين يحاولون إيجاد مأمن من يد نظام أمني متيقظ وحاقد، وبناء مسافة أمان بينهم وبين المسؤولين في وظائفهم وأحياء مدنهم والمفارز الأمنية القريبة من منازلهم. فها هو عادل يعود إلى قريته في دير الزور -في الجزيرة الفراتية السورية- بعد أن خاب أمله في كل ما عايشه خارجها في دراسته ووظائفه وعلاقاته على مدى عقود.
الصلوات المسنونة وأضاف جمعة" إن هناك صلوات مسنونة، وهي غير الصلوات الخمس المفروضة التي سبق ذكر وأوقاتها في المرة السابقة، فهي الصلاة التي يثاب فاعلها، ولا يأثم ولا يعاقب تاركها، وهي مستحبة ومقربة إلى الله عز وجل كما أخبر بذلك الصادق المصدوق ﷺ حيث قال: " ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه"، (أخرجه البخاري).
والصواب: أن المشروع أن يكون الحمد في أول الخطبة؛ ولهذا ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم في خطبه الراتبة أو العارضة أنه استفتح بغير الحمدلة. قال: (وقراءة آية). قراءة آية؛ لحديث جابر بن سمرة قال: ( كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قصداً، يقرأ آيات من القرآن ويذكر الناس) أخرجه أبو داود. قال: (والموعظة). تقدم أن الموعظة هي ركن الخطبة، وأنها هي المطلوبة.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تتكرر الصلاة في كل يوم خمس مرات؛ وذلك ليتذكر العبد عبادة الله، فإنه إذا صلى صلاة ثم اشتغل بعدها بدنياه، أو براحة نفسه دخلت عليه صلاة أخرى تذكره العبادة يشتغل بعدها بشيء من دنياه تدخل عليه الصلاة الثالثة، يتذكر بها العبادة، فتفرقت حتى يكون العبد في كل أوقاته متذكرا العبادة غير غافل عنها، وذلك لأن الإنسان إذا غفل وطال زمن غفلته نسي الآخرة، ونسي دينه، ونسي ربه، ونسي ما خلق له، واستولت الغفلة عليه، وقسا قلبه، وأعرض عن ربه، فإذا كان دائم الاتصال بربه فإنه لا ينسى لقاء الله، بل يكون في كل صلاة يجدد عهده بالعبادة، يتجدد عهده بذكر الله -تعالى- فلا يكون من الغافلين. ولهذا قال بعض العلماء: الصلاة صلة بين العبد وبين ربه، بمعنى أنه يتصل بالله في كل وقت؛ حيث يكبر الله عددا من التكبيرات، وكذلك يسبحه الله، ويقرأ كلامه ويدعوه، ويتواضع له في حالاته؛ في ركوعه وسجوده وقيامه وقعوده، فيكون ذلك اتصال بربه يجعله من أهل الاتصال لا من أهل الانقطاع؛ ولهذا الذين يتركونها -نعوذ بالله- تثقل عليهم العبادات الأخرى، فلا يتعبدون، فلا يذكرون الله إلا قليلا، ولا يقرؤون القرآن، ولا يدعون الله ولا يتصدقون ولا يصدقون، ولا يؤمنون بالثواب إلا قليلا، فإذا تاب الله على أحدهم، وراجع هذه العبادة سهلت عليه بقية العبادات، وبقي على اتصال بالله عز وجل.