فقدت في حي النسيم امام ممشى جامعة الملك فيصل بالهفوف، الرجاء نشرها لأهل النسيم و اهل الممشى شاكين احد اخذها 💔 اتمنى المساعدة اسمها يلدز تستجيب لاسمها ، ضاعت الثلاثاء الماضي (18 يناير) بالعادة تتخبى بالبيوت اللي تبنى بس هالمره ما لقيناها ، اتمنى المساعده خايفين عليها من البرد و الجوع 💔 مكافأة مالية سخيه قابله للزياده بإذن الله 🙏🏼🙏🏼 تم ارفاق صوره اعلان جاهزه لتسهيل النشر 88066381 إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. إعلانات مشابهة
الضوئي السنوي لطلاب قسم الإعلام. إعداد وتصوير: محمد الكلي افتتح سعادة عميد كلية الآداب الأستاذ الدكتور ظافر الشهري مؤخرا معرض التصوير الضوئي السنوي لطلاب قسم الإعلام، وذلك بحضور سعادة وكيل الكلية الدكتور أحمد السقوفي، ورئيس القسم سعادة الدكتور سامي الجمعان في بهو الكلية. ويأتي المعرض لإبراز فنون التصوير الفوتوغرافي من قبل طلاب مقرر التصوير الضوئي، والذي يقوم بتدريسه الدكتور فلاح الدهمشي والأستاذ عبدالله الأحمد. جامعة الملك فيصل بالهفوف لإنقاذ مصاب في. ويحتوي المعرض على أكثر من مائة صورة فوتوغرافية، تم التقاطها بعدسة الطلاب عبروا فيها عن الطراز الحساوي التراثي بالإضافة إلى الحياة الفطرية والطبيعية والمباني والصور الشخصية. وقد.. متابعة قراءة "%s" [صورة] بالتعاون مع مركز القيادة الأكاديمية عمادة التطوير وضمان الجودة تنظم ورشة. عمل بعنوان (التميز في التعليم الجامعي). نظمت عمادة التطوير وضمان الجودة وبالتعاون مع مركز القيادة الأكاديمية التابع لوزارة التعليم ورشة عمل للقيادات الأكاديمية في الجامعة من الرجال والسيدات بعنوان (التميز في التعليم الجامعي) في قاعة القبة يومي الأحد والإثنين 29 – 30 / 7 / 1439ه الموافق 15 - 16 / 4 / 2018 قدمه كل من سعادة الدكتور جيفري بالار وسعادة الدكتور دين فان غالين، بحضور 32 مشاركاً بواقع 20 متدرباً من الرجال و12 متدربة من السيدات.
أكد وزير الموارد البشرية الدكتور " أحمد بن سليمان الراجحي " أن المملكة تعمل على توطين مهنة الصيدلة بنسبة 70% ، وبحد أدنى للرواتب لايقل عن 9 ألاف ريال. وقال الراجحي خلال مؤتمر "استراتيجية خادم الحرمين للابتعاث":"الحمد لله 80% من صيدلياتنا سعوديين وسعوديات ، ورواتبهم مش أقل من 9 ألاف ريال، ووضعنا حدود دنيا للأجور ". وأضاف:" الميزة أنه المستثمرين _الصيادلة_ كانو معنا في التوجه ، مؤكدين على قدرات وكفاءات شبابنا وبناتنا في الصيدلة ، بالإضافة إلى تفوقهم على الأجانب اللي كانو موجودين قبلهم في المجال ".
وهَذا بِعلْمِ اللهِ بحقيقةِ ما كَانَ في قلْبِه "وتقولُ له الملائكةُ: كذبْتَ! " وهذا تصديقٌ مِنَ الملائكةِ للهِ تعالى، "ويقولُ اللهُ: بلْ أردْتَ أنْ يُقال: فُلانٌ جريءٌ"، أي: ليتحَدَّثَ النَّاسُ، ويقولوا عنكَ: إنَّك شُجاعٌ، "فقد قيل ذلك"، أي: قال النَّاسُ ذلك، واستوفيْتَ ما طلبْتَ، فكانَ ذلِكَ جزاءَكَ في الدُّنيا؛ فلا أجْرَ لك عندي. قال أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "ثمَّ ضرَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رُكْبتي، فقال: يا أبا هُريرةَ، أولئك الثَّلاثةُ أوَّلُ خلْقِ اللهِ تُسعَّرُ بهم النَّارُ"، أي: تَشتعِلُ عليهم النَّارُ "يومَ القيامةِ". اول من تسعر بهم النار يوم القيامة اسلام ويب. وقيل: إنَّما كان هؤلاء الثَّلاثةُ أوَّلَ خلْقِ اللهِ تعالى تُسعَّرُ بهم النَّارُ؛ لكونِ هذه العِباداتِ (الجهاد، وتعلُّم القُرآنِ وتَعليمه، والإنفاق) رَفيعةَ القدْرِ عندَ اللهِ تعالى؛ فلمَّا لم يَبتَغِ أصحابُها بها وجْهَ اللهِ تعالى، بلْ طلَبوا بها العاجِلَ في الدّنْيَا، وآثَروا الفانِيَ فيها على الباقي في الآخِرةِ؛ فجازاهم اللهُ تعالى بأنْ جعَلَهم أوَّلَ مَن تُسعَّرُ بهم النَّارُ؛ إذ العِقابُ على قدْرِ عِظَمِ الجُرْمِ. وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من الرِّياءِ، وبَيانُ شِدَّةِ عُقوبتِه.
يقول حافظ حكمي رحمه الله: شرط قبـول السعي أن يجتمعا فيــه إصابة وإخلاص معاً لله رب العرش لا ســـواه موافق الشرع الذي ارتضاه وكل ما خــالف للوحيـين فإنه رد بغيــــر مين3 ويقول ابن القيم رحمه الله: "العمل بغير إخلاص ولا اقتداء؛ كالمسافر يملأ جرابه رملاً، ينقله ولا ينفعه"4، ولذلك فقد جاءت نصوص كثيرة في الكتاب والسنة للتحذير من أي عمل فقد الإخلاص.
واشتد تحذير السلف من الرياء، وذمُّوه ذماً بليغاً؛ فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينظر إلى رجل يطأطئ رقبته، فيقول له: يا صاحب الرقبة: ارفع رقبتك، ليس الخشوع في الرقاب، إنما الخشوع في القلوب. وقال علي رضي الله عنه: "للمرائي ثلاث علامات: يكسل إذا كان وحده، وينشط في الناس، ويزيد في العمل إذا أثنى عليه، ويُنقص إذا ذُم به"، وهذا أبو أمامة الباهلي يأتي على رجل وهو ساجد يبكي في سجوده يدعو فيقول له: أنت! الدرر السنية. أنت لو كان هذا في بيتك. وقال الحسن البصري رحمه الله: "المرائي يريد أن يغلب قدر الله فيه، هو رجل سوء يريد أن يقول للناس هو صالح، فكيف يقولون وقد حَلَّ من ربه محل الأردياء"8. وقال بعض الحكماء: مثل من يعمل رياء وسمعة كمثل من ملأ كيسه حصى، ثم دخل السوق ليشتري به، فإذا فتحه بين يدي البائع افتضح وضرب به وجهه، فلم يحصل له به منفعة سوى قول الناس: ما ملأ كيسه، ولا يُعطى به شيئاً، فكذلك من عمل للرياء والسمعة لا منفعة له في عمله سوى مقالة الناس، ولا ثواب له في الآخرة قال تعالى: {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً}(الفرقان:32) أي يبطل ثواب الأعمال التي قصد بها غير ربه تعالى، وتصير كالهباء المنثور وهو الغبار الذي يُرى في شعاع الشمس9.