ومنذ ثلاثة اشهر وصل الى سورية رجل يدعى منصور بن رميح وهو من قبيلة ( العقييلات) الخاضعة لابن سعود وقد ارسلة بن سعود الى العصيمي باشا الذي كان علية ان يصله بزعماء القبائل ويمده بالمال والمساعدات. وقد تجول منصور في منطقة دمشق, والتقى بنوري باشا الشعلان شيخ قبيلة الروله, وتحدث معه عن المهمة التي اوفده فيها بن سعود. ومنذ عدة ايام وصل منصور الى حلب ثم غادرها الى الرقة, حيث التقى بهاشم بك بن مهيد, ومقحم بيك بن مهيد, ومزود بن قعيشيش, وسلمهم رسائل من بن سعود. الرقم 147 _14 بتاريخ 30 تشرين الثاني نوفمبر 1922 *** تعليق بسيط.. تمثل هذة الوثيقة بعدا مهما في علاقة بن سعود ( الملك عبدالعزيز) وشيوخ قبيلة عنزة ومدى اتصاله بهم ومراسلهم, وهذا انما يدل على دور كبير لشيوخ قبائل عنزة مع الملك عبدالعزيز فيما بعد. 4_ جاء في احد الوثائق البريطانية بخصوص الثورة.... نوري بن هزاع الشعلان - المعرفة. ان الشيخ( نوري الشعلان), وكل قبيلة الرولة التي يقدر عدد رجالها المقاتلين ب 15000 يساعدهم ( حاكم بن مهيد) وعدد من الضباط العرب اللاجئين الذين ثاروا ايضا ودخلوا ولاية دمشق. ويعتقد ان الحركات سوف تشمل غارات متعددة مما يساعد علية وضع نوري الشعلان لانة يستطيع الانسحاب بسرعة الى الجوف حيث لايدركة الاتراك.
واصل الرفيقان تجوالهما وعرجا لزيارة الشيخ نواف الشعلان وابنه فواز أقام معهما فترة من الزمن ثم خرجا للصيد وهناك وجدا شخصا يصطاد ظبيا ولم يكن ذلك الشخص سوى محبوبته تويما، كان لقاء حارا، ذهبا بعدها إلى والد تويما وأصبحت تويما خطيبة فارس. الامير(النوري) بن شعلان في الوثائق البريطانية. تكررت اللقاءات بين الحبيبين وسجل تفاصيلها بكل ما فيها من نقاء وجمال وروعة وصفاء وبهاء ورونق شاعري المستشرق كارل رسوان بأسلوب وصفي بديع يجعلك تعيش الموقف بكل تفاصيله وكأنك تراه. اغتيال العاشق النبيل استمر فارس في تنقلاته وحمايته لصديقه كارل وبعد فترة من الزمن حصل خلاف حول أماكن الرعي فذهب كارل كوسيط ومعه فارس وشخصان آخران إلى الشيخ ابن مهيد واتفقوا معه على تحديد أماكن الرعي وتم إنهاء الأزمة وفي طريق عودتهم إلى مواطن قبيلة الرولة فوجئوا بهجوم من قبل ثلاث سيارات مسلحة وانهمرت عليهم الرصاصات من كل مكان وردوا عليهم بمثلها. أصيب فارس برصاصة في فخده وشغل كارل بمداواته ثم انهمرت عليهم الطلقات النارية مرة أخرى وبدأوا بالرد عليها. كان فارس يزحف إلى مكان أكثر أمنا وفجأة اخترقت رصاصة جسده واستقرت في صدره، فجع صديقه كارل لما سمع أصوات التأوه والأنين تصدر من فارس البطل الصبور الذي لا يعرف الخوف ولا الشكوى.
ومرة خيموا في وسط مرعى جيد لكنه بعيداً عن الماء جعلهم يعانون أحياناً من العطش ولأن مورد الماء كان بعيداً جداً والطريق غير آمن كان الشباب فقط هم الذين يذهبون لجلب الماء وكان من بينهم حبيب أو عشيق ابنة زعيم القبيلة تلك التي لم تشرب طوال يومين موفرة حصتها من الماء المتبقي حتى ترحب بحبيبها في رحلته تلك بطبق شهي من الخبز عندما يعود وفي اليوم الثالث عندما أشارت النقاط الأمامية بمناديل مربوطة على أسنة الرماح أن الشباب عادوا بقرب الماء الممتلئة. حضّرت الفتاة الجميلة المكونات بسرعة مستخدمة حصتها من الماء في عجنه وخبزت قطعة لذيذة أضافت لها كثيراً من السمن وامتطت إحدى نياقها والخبز بيدها للقيا حبيبها والنسوة عادة يخرجن راكبات ومعهن قرب الماء الصغيرة كلما كان لهن أطفال صغار أو كلما أردن الاستعجال في تحضير الطعام للجائعين لأن الإبل التي تأتي تحمل الماء من مسافات بعيدة تتحرك ببطء، لكن المرأة الراكبة على جمل أو ناقة تستطيع أن تملأ قربتها من أول شاب تلتقيه وتعود بسرعة إلى خيمتها. وعندئذٍ حالما قابلت الفتاة أول شاب يحمل الماء طلب مسروراً أن تأخذ المقدار الذي تحتاج إليه من الماء لكنها رفضت ذلك العرض قائلة: إنها تقصد شاباً قادماً في مؤخرة الركب.
بعد انتهاء المعركة حملوا فارس إلى السيارة وهو يبدي صمودا وجلدا أمام إصابته القاتلة، أراد كارل الذهاب به إلى دمشق كي يعالجه الأطباء هناك ولكن فارس رفض وطلب من كارل أن يحمله إلى تويما، حيث كان يشعر بدنو أجله وأراد أن يلتقي حبيبته كي يتزوجها علها أن تنجب منه ابنا يحمل اسمه وأمام إصراره وافق كارل على طلبه خصوصا أنه أحس أن الأمل في شفائه كان ضئيلا. عاد فارس إلى أسرته وإلى قبيلة الرولة واستقبل بالأهازيج وتلتها الدموع لما رأوا ما أصابه، جاء والده ووالدته وأخته الصغيرة، تجلد الشيخ الكبير وانهمرت دموع الأم والطفلة، واجتمع الرجال وأفراد القبيلة، كان الجميع متألما لما أصاب فارس. قال فارس وهو يقاوم آلامه وجراحه هناك صلح لن تقوم الحرب بين القبيلتين سنتمكن من الرعي بسلام. فرحوا بالسلام وتألموا لما أصابه، وخر فارس مغمى عليه من شده آلامه، جاءته أمه ودموعها تنهمر على خديه وقبلته ومكثت عنده حتى نهض من إغماءته، حاول تثبيت أمه والشد من أزرها وقال لها إن الجبان هو الذي يخاف من الموت. جاءت تويما إلى حبيبها مفجوعة حزينة وكان سؤال فارس عنها لا يتوقف مسحت دموعها وكتمت صرختها الحزينة ودخلت على حبيبها ببسمة مشرقة تعلو محياها الجميل مخفية خلفها آلاما لا حد لها، وابتسم فارس لأول مرة منذ إصابته عندما دخلت عليه حبيبته.
ذلك لاننا نتحدث عن زمن بداية القرن الثامن الميلادي، وليس زمن آخر!... وفي اختصار شديد، فان مبنى "قصير عمرة" يظل يمثل حدثا مهما واساسيا في سجل الاحداث التى اسست لظهور العمارة المدنية الاسلامية وعجلت في بلورة مفاهيمها. ولهذا فهو يحتل مكانة بارزة ورائدة في تاريخ تلك العمارة وقيمها. من هنا، وجدت منظمة "اليونسكو" مسوغاً مناسبا، في إضافة "قصير عمرة" عام 1985، الى قائمة التراث العالمي، الواجبة الحفاظ. لكن سؤال المقال الرئيس يظل قائما، من هو، ياترى، الشخص الذي "أعاد إكتشاف" القصر، مقدماً ومعرّفاً إياه الى المجتمع الدولي؟ إنه، بالطبع، <الويس ميوزيل> (1868-1944) Alois Musil. لكني أود قبل إن أحدثكم عن مصائر هذا العالم الجليل، إن أوضح، ولو بايجاز، إسلوب مقاربتي تجاه موضوعي هذا؛ أو اي موضوع آخر، قدرّ لي ان اتعاطى معه. ثمة ولع ممزوج بالانبهار، أكنه دائما لانجاز الآخرين. واذا تكلمنا بتحديد اكثر، فانه إنجاز العمارة والمعماريين. يدهشني العمل المعماري الجيد. يغمرني سرور طاغ في رؤيته والتحدث عنه. واتوق الى معرفة كل ما يحيط به. في بعض ألاحيان، اتماهي بشغف مع المنجز المعماري الحصيف. اعترف ان إحساسي هذا، قد لا تجيزه، ولا تقبله المعايير الموضوعية في رؤية العمل المعماري وادراكه ونقده.
لذلك يجب دفع الرفيق وعدم السماح له بالسيطرة على الروح. الجواب على السؤال هل كلام الصحابي صحيح؟ كن مؤكدًا في السلبية. يعتقد البعض أن الصحابي قادر على معرفة الغيب ويعلم صاحبه ، لكن هذا ليس صحيحًا ، فالله وحده يعلم الغيب. "للإنسان شيطان ، وللجن شيطان ، لذلك يلقي البشر شيطان الجن ، ومنهم من يلهم بعضهم البعض بخطب زخرفية ليخدعوا". اقرأ أيضا: هل الصحابي يحب رفيقه؟ اصل قصة الصحابي في الدين بالإجابة على سؤال: هل كلام الصحابي صحيح؟ ونجد أن الصحابي من أرقى طبقات الجن ، ومهمته مرافقة الإنسان في كل شيء. إنه مثله يعرف عنه أدق ثغراته ، وهو مكلف بوظيفة يعمل بها: إغواء الإنسان ، وتجميل رغباته ، وتقليب الحقائق في نظره من خلال الهمس ، وهدفه التضليل. الإنسان بالهدى والحق المستقيم ، وهذا ما رفق بالجن. أما رفيق الملائكة فدوره حماية الإنسان من الشر ومساعدته على فعل الخير. جريدة الرياض | أنا من أوصل أغنية «الأماكن» إلى فرنسا.. وراشد الماجد أجبرني على غناء «أبوس راسك». ومما يدل على وجود الصحابي في القرآن الحكيم قوله تعالى في سورة قص: "إنك غفلت عن هذا فرفعنا غطائك عنك ، فنظرك اليوم من حديد (22) وقال صاحبه: هذا ما يجب أن أتيه (23) أطرح في النار كل كافر عنيد (24) من يرفض. لعمل الخير والمعتدي (25) الذي صنع مع الله إلهاً آخر فألقاه في عذاب شديد.
قمتِ بتصوير أغنية "الأماكن" في فرنسا.. كيف تم ذلك؟ في البداية، أحييت حفلاً بباريس كان بغرض تكريم الفنان عازف العود الكبير و الملحن سعيد الشرايبي ببادرة من مؤسسة روايومان ROYAUMONT، ورشحتني اللجنة لتلقين المقام العربي لعدد من المطربين الأجانب، على إثر ذلك قمت بدورة تدريبية لصالح نفس المؤسسة لمطربين أوروبيين حيث وقع الاختيار على صوتي لغناء المقام العربي أمام مطربين أوروبيين وكانت دورة ناجحة جداً تم اختتامها بحفل شمل غناء أولئك المطربين إلى جانبي، كما صورت أيضاً بباريس أغنية "الأماكن" بالفرنسي بعد ذلك انتشرت ونجحت كثيرا من خلال مقطع 44 ثانية الذي انتشر بصوتي كرنات موبايل.
هل كلام القرآن صحيح؟ كيف أحمي نفسي من الأذى القرين؟ ولفظة الصحابة مرتبطة بعوالم الإنسان الخفية التي تنتشر فيها الحكايات والأساطير ، ويختلط علينا التمييز بين ما هو حقيقي وما هو خيالي ، والأصل أن وجود رفيق بيننا هو حقيقة أن القرآن الكريم ''. وتخبرنا الأحاديث النبوية الشريفة ، ومن خلال موقع محمود حسونة سنتعرف على ماهية الرفيقة وحدودها وكيفية "لقاء الرفيق الشرير". هل كلام القرآن صحيح؟ في اللغة ، الرفيق هو الرفيق ، والجمع بين شيئين يعني الجمع بينهما ، وربط الشيء بشيء آخر ، أي رفيقه ورفيقه ، واصطلاحًا: إنه الظل المتأصل في الإنسان منذ ولادته ، فهو يأتمن الإنسان. مع رفيق من الجن والملائكة لمرافقته طوال حياته وتركه بعد وفاته. وظيفة قرينة الجن على أبناء البشر هي خداعهم عن الحق وقيادتهم إلى طريق الضلال ، ويتغلب عليها بإذن الله ، ولكل إنسان رفيقه الذي يدفعه إلى معصية الله والالتزام. من خلال الوساوس الذنوب. ليس كل ما يخبرك به رفيقك صحيحًا. يُعتقد في الفلكلور أنه عندما يتحدث الشخص إلى نفسه أو يتخيل أشياء ، يكون الرفيق هو الذي يتحدث ويخبر الشخص بأشياء غير حقيقية تجعله يقع في الوهم والشك وعدم حب الذات.
وماذا ستقدمين أيضاً؟ أنا حالياً بصدد تسجيل "سينغل" مصري من ألحان وليد سعد وكلمات نادر عبدالله وسأصوّره قريباً على طريقة الفيديو كليب. وأحترم كل عروض الإنتاج التي تقدمت لي لكني اعتذر عنها لأنها لا تناسب طموحاتي كفنانة، وأتمنى أن أجد صيغة إنتاج وإدارة أعمال تتناسب مع شخصيتي وموهبتي وتخدمني وأعتقد أني أثبت من خلال صوتي وموهبتي أني أستحق ذلك، والأيام القادمة كفيلة بأن تثبت صحة كلامي إن شاء الله. قياساً على شهرتك الحالية نجد أن إنتاجك قليل.. هل لمؤسسة الإنتاج دور في ذلك؟ مسألة الإنتاج علمها عندالله! وحسبي على من كان السبب!. منذ حوالي الأربع سنوات لم يصدر لك ألبوم.. كيف عملت على تجاوز ذلك؟ رغم معاناتي مع الإنتاج.. إلا أني في المقابل عملت كثيراً على التعريف بأغنياتي من خلال برامج مهمة وجلسات طرحت فيها أغاني جديدة مثل جلسة صوت الخليج سنة 2007 و التي سجلت بها 16 أغنية منها مقطع الأماكن الشهير بالفرنسي والذي حاز على المركز الأول باستفتاء المستمعين كما سجلت 6 أغاني حصرية جديدة أعدت خصيصاً لي وحصرية لصوت الخليج أيضاً وبعد ذلك صوّرت أغنية "الأماكن" بالفرنسي بعد تكملتها كترجمة بباريس على شكل فيديو كليب.