وتهدف حزمة خَدمات المُديرية العامة للجوازاتْ التي تصدر إلكترونياً إلى العمل على تسهيل إنجاز خدَمات الجوَازات لجميع المواطنين و للمقيمين من خلالها، وذلك باستخدام الوسائل الإلِكترونية، والتي تتيح خدمه إصْدار وتجديد جواز السفر السعودي للقصر الذين يبلغون من العمر (15) عاماً أو أقل، وخدمتي تجديد الإقامة و تمديد تأشيرة الخروج و العودة من خارج المملكة، وأيضاً تقديم خِدمة اصدار تاشيرة الخروج النهائي ، بالإضافة إلى عدد من الخدمات التي تمكن العملاء من التواصل مع ديوان المديرية العَامة للجوازات لطلب تنفيذ خدمَات محددة دون الحاجة لمراجعة إدارات الْجوازات بسبب جائحة كورونا الحالية. شاهد ايضا: أبشر أعمال وزارة الداخلية تسجيل الدخول الباقة السنوية تطبيق أبشر الأعمال للأندرويد أطلقت وزارة الداخلية في المملكة العربيه السعودية تَطبيق أبشر أعمال الجديد كليا لتقديم خدماتْ منصة أبشر للأعمال بكافة أنواعها، بتجرية مخصصة تسهل عليك الإستعلام عن جميع البيانات الهامة والمتعلقة بالموظفين والعمالة في مؤسستك Online. ستتمكن من خلال برنامج أبشر أعمال المجاني من تفعيل ميزة البصمة في تسجيل الْدخول لزيادة الأمان عند تنفيذ خدماتك يمكنكم تحميل التطبيق لأجهزة نظام اندرويد من سوق بلاي اضغط هنا تفعيل أبشر البنك الأهلى NCB يمكنك الآن تفعيل خدمة أبشر عبر الأهلي موبايل والأهلي online في أي وقت ومكان أو من خلال صراف الأهلي.
إن كانت هذه المرة الاولى لك ستجد باقة ترحيبية تعرفك الخدمات المقدمة من منصة أبشر أعمال والتى يمكن الإستفادة منها لمدة 14 يوم وبعد الإنتهاء من هذه المدة يلزم للإستفادة من هذه الخدمات أشتراك سنوى. وحتى يتسنى لك الإشتراك يجب الدخول على إدارة الحساب والضغط على أشتراك. وحتى يمكنك الإستفادة من الخدمات المجانية فى مدة ال14 يوم يجب تسجيل البيانات المطلوبة وهى المتعلقة بالمؤسسة والعمال العاملين بها. بعد إنتهاء فترة ال14 يوم يجب الدخول على إدارة الحساب والضغط على إشتراك. بعد الدخول على صفحة الإشتراك يجب إختيار الباقة المناسبة لك مع معرفة قيمة الإشتراك الذى سوف تدفعه بعد ذلك يجب الموافقة على الشروط والأحكام. ثم تسجيل رمز التحقق الذى تم إرساله إلى رقم الجوال الخاص بك والمسجل على منصة أبشر. بعد ذلك سوف تظهر لك صفحة يتم التوضيح فيها عن كيفية الدفع بواسطة أحد البنوك ويظهر بها إسم الشركة أيضا وإجمالى المبلغ المطلوب سداده. كم تبلغ رسوم أبشر أعمال 1443 .. تسجيل اشتراك في أبشر للأعمال | الحدث السعودي. بعد ذلك قم بإختيار طباعة وتوجه إلى أحد البنوك للسداد والإشتراك. بعد تمام الإشتراك سيصبح بإمكانك الدخول على أبشر أعمال وتستطيع أيضا الإطلاع على الخدمات المقدمة من أبشر أعمال وإستخدامها متى أردت.
طريقة سداد ابشر اعمالي وكيفية الاشتراك في الخدمة ، طريقة سداد ابشر أعمالي والتي احتل البحث عنها مختلف مواقع البحث والترندات في المملكة العربية السعودية وذلك بعد أن أعلنت وزارة الداخلية عن إطلاق منصة ابشر الأعمال التي تتبع المنصة الرئيسية لوزارة الداخلية أبشر، والتي يتم من خلالها تقديم عدد من الخدمات الالكترونية، وتقوم منصة ابشر اعمال بخدمة المنشأت الفردية الصغيرة والتي يبلغ قوتها العمالية 100 عامل فقط او اقل. ابشر أعمال الالكتروني ومن خلال منصة ابشر أعمال التابعة لوزارة الداخلية والتي كما سبق أن ذكرنا أنها تخدم المنشآت الفردية لا يتجاوز عدد العمال القائمين بالأعمال بداخلها عن 100 عامل، ومن أهم تلك الخدمات التي تقدمها: إصدار الإقامة الخاصة بالمكفوفين في المنشأة والمسجلين بها، وخدمة تجديد الإقامة للمكفولين أيضا، خدمة نقل الخدمات للمنشأة من خلال حصولها على الموافقة من وزارة العمل. خدمات تعديل المهن بعد حصول المكفول على موافقة وزارة العمل، إصدار التأشيرات الخاصة بالخروج والعودة للمكفولين التابعين للمنشاة او الغاء تلك التأشيرات، اصدار التاشيرة الخاصة بالخروج النهائي من المملكة او الغائها، خدمة التفويض لاستخدام حساب ابشر أعمال والقيام بأعمالها بدلا عن المسئول، خدمات توصيل المستندات والتي تتم بمقابل مادي بسيط.
الاستفادة من خدمة توصيل الوثائق بالبريد. تطبيق أبشر أعمال تطبيق أبشر أعمال قناة من قنوات الحصول على الخدمة في أبشر، للحصول على خدمات إلكترونية ميسرة ينصح بتحميل التطبيق على النحو الآتي: التوجه إلى متجر التطبيقات App Store المتوفر على الهاتف الذكي. البحث عن تطبيق أبشر أو النقر على الرابط هنا للوصول السريع إلى التطبيق. الضغط على زر التثبيت، والانتظار حتى الانتهاء للاستفادة من الخدمات. تسجيل الدخول أو تسجيل حساب مستخدم جديد للمنصة. المراجع
وتارة يقولون ان القاتل والمقتول في الجنة باعتبار ان المقتول مظلوم والقاتل قد يكون تائبا بعد ذلك. وتارة اخرى يقولون ان القاتل في الجنة لانه متأولا او مجتهدا فأخطأ والمقتول قد يكون في الجنة لانه مظلوما وقد يكون في النار لانه مستحق للقتل تارة يقولون بما يتلائم مع مصالحهم وأهوائهم. ويتلاعبون بدماء الناس فيحقنوها او يريقوها كما يحلو لهم من دون الرجوع لضابطة او دليل ثابت يحكمون به في كل الحالات والمصاديق. ------------------------------------------------- * جاء فيما يسمى بصحيح البخاري: عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا يارسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟! قال: انه كان حريصا على قتل صاحبه. س / اذا كانت غاية المقتول قتل الشخص القاتل من باب الدفاع عن نفسه فهل يدخل النار ايضا ايها المسلمون ؟؟؟ * أن القاتل والمقتول في الجنة. فقد روى ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال:" يضحك الله سبحانه وتعالى الى رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة ، يقاتل هذا في سبيل الله فيُقتـَل، ثم يتوب الله على القاتل فيسلـِم فيستشهد".... متفق عليه.
كاتب الموضوع رسالة Admin مدير المنتدى عدد المساهمات: 17417 التقييم: 31117 تاريخ التسجيل: 01/07/2009 الدولة: مصر العمل: مدير منتدى هندسة الإنتاج والتصميم الميكانيكى موضوع: القاتل والمقتول في النار الإثنين 1 يوليو 2013 - 14:45 القاتل والمقتول في النار إذا لم تظهر الورقة اضغط هنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم ، لا يدري القاتل فيما قتل. ولا المقتول فيم قتل. فقيل: كيف يكون ذلك ؟ قال: الهرج. القاتل والمقتول في النار رواه مسلم هذا الحديث من فتن آخر الزمان التي حدثنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم مما هو كائن قبل يوم القيامة لا أثناءه ، وذلك حين يكثر الجهل ، ويرفع العلم ، ويقل الصالحون ، ويكثر المفسدون ، وتقع الأحداث العظام ، فحينها يكثر القتل بين الناس ، وينتشر الهرج بينهم ، ويكون ذلك في فتن عظيمة يحار فيها الناس ، ولا يميزون – لجهلهم ولشدة الفتن يومئذ – الحق من الباطل ، والصواب من الخطأ ، وإنما يتحزبون لأطماع الدنيا ، وأهواء النفس وشهواتها ، فيقع القتل ، ولا يدري القاتل لماذا قَتَل ، ولا يدري المقتول عن سبب قتله.
قِيلَ: وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَال: الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ. قَالُوا: أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ ، وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ، حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَيَقْتُلَ أَخَاهُ ، وَيَقْتُلَ عَمَّهُ ، وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ. قَالُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ! وَمَعَنَا عُقُولُنَا ؟ قالَ: لَا ، إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ ، حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ) رواه أحمد في " المسند " (32/409) وصححه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، وصححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/1682) يقول القرطبي رحمه الله: " بيَّنَ هذا الحديث أن القتال إذا كان على جهل من طلب دنيا ، أو اتباع هوى ، فهو الذي أريد بقوله: ( القاتل والمقتول في النار) " انتهى. " فتح الباري " (13/34) ويقول الإمام النووي رحمه الله: " وأما كون القاتل والمقتول من أهل النار فمحمول على من لا تأويل له ، ويكون قتالهما عصبية ونحوها " انتهى. " شرح مسلم " (18/15) والذي يتحصل من هذه الأحاديث أن القتل يكثر في آخر الزمان ، ولا يكون مبرَّرًا معروف الأسباب ، وذلك يمكن أن يقع في الحالات الآتية: 1-في حالات قتال الفتنة التي يشتبه فيها الحق بالباطل ، فلا يظهر للناس وجه الصواب فيها، ويقع القتال بينهم ، فلا يدري حينئذ القاتل فيم قَتَل ، ولا المقتول لماذا قُتِل ، ومعنى: ( لا يدري) الواردة في الحديث – بناء على هذا الوجه - أنهم لا يعرفون الحق من الباطل في الفتنة التي أدت إلى القتل ، وإلا فهم يعرفون وقوع الفتنة نفسها.
الخطبة الثانية: الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله تعظيماً لشانه، والصلاة والسلام على محمد خير داع إلى رضوانه، وعلى آله وصحبه وإخوانه. أما بعد: أيها الناس: إن من الظواهر المنتشرة في بعض المجتمعات، ظاهرة الثأر، تلك الظاهرة التي تعد من أبشع الجرائم وأشنعها، ومن أسوأ الظواهر وأخطرها على الفرد والمجتمع.. نعم -يا عباد الله- إن هذه الظاهرة إذا تفشَّت في مجتمع أو انتشرت في بيئة أوردت أهلها موارد الهلاك، ذلك أنها تفتح أبواب الشر، وتحوّل حياة الناس إلى صراعات لا تنتهي. فهي عادة من العادات السيئة، ومن بقايا الجاهلية التي كانت منتشرة في الناس قبل الإسلام، ذلك أن هذه الظاهرة تؤدي إلى قتل النفس بغير حق، بل لمجرد أن فلاناً من قبيلة معينة يقتل أي شخص حصل عليه من تلك القبيلة، وهذا يؤدي إلى الفساد العريض، فيقتل البرئ ويترك المجرم القاتل، وهكذا تكثر الصراعات والنزاعات في المجتمعات وخاصة المجتمعات القبلية. فلما أشرق الإسلام بتعاليمه السمحة، قضى على هذه الظاهرة، وشرع القصاص، حيث يطبق بالعدل، ويقوم به ولي الأمر، وليس آحاد الناس حتى لا تكون الحياة فوضى. وكما قيل: لا يصلح الناس فوضى لا سُراة لهم *** ولا سُراة إذا جُهالهم سادوا فالحذر الحذر عباد الله من التساهل في حرمات الله وحرمات خلقه، والبعد كل البعد عن الأقوال والأفعال والنيات التي تغضب الله -عز وجل-.