تواصل درجات الحرارة انخفاضها الملموس على مناطق الحدود الشمالية، الجوف، حائل، القصيم، والأجزاء الشمالية من منطقتي الرياض والشرقية، يمتد تأثير هذا الانخفاض برياح نشطة تحد من مدى الرؤية الأفقية على الأجزاء الشرقية من منطقتي المدينة المنورة وتبوك، فيما بلغت درجة الحرارة المسجلة في السودة بمنطقة عسير الأقل بـ 7 درجات مئوية تلتها منطقة حائل بـ8 درجات. سحب ممطرة وهطلت أمس أمطار رعدية، مصحوبة برياح نشطة وزخات من البرد على مرتفعات جازان، عسير، الباحة، وأجزاء من مرتفعات مكة المكرمة، تخللتها سحب ممطرة على أجزاء من المنطقة الشرقية خاصةً الجنوبية منها. جهاز قياس درجة الحراره والرطوبه للغرف والحضانات. كما تكون الضباب خلال ساعات الصباح الباكر على الأجزاء الساحلية الوسطي والجنوبية من البحر الأحمر. وشهدت منطقة عسير هطول أمطار متوسطة إلى غزيرة، تشمل تأثيراتها المصاحبة نشاطاً في الرياح السطحية، وتدنياً في مدى الرؤية وتساقطاً للبرد، إضافةً إلى جريان السيول في بعض الأودية. وشملت الأمطار مدينة أبها، ومحافظات أحد رفيدة، والحرجة، وخميس مشيط، وسراة عبيدة، وظهران الجنوب، والمجاردة، وبارق، ورجال ألمع، ومحايل عسير. وأصدر المركز الوطني للأرصاد تنبيهًا بشأن حالة الطقس على منطقة الباحة، شمل، مدينة الباحة، ومحافظات القرى، والمندق، وبلجرشي، وبني حسن، والأجزاء المجاورة لها.
الجمعة 14 من ذي القعدة 1426هـ - 16 ديسمبر 2005م - العدد 13689 هيئة السياحة تسوقها خليجياً من اودية منطقة عسير «مصيفي أبها منزل العز والخير» هكذا يعلنها الأمير الشاعر صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة عسير في قصيدة له ينشر ابياتاً منها دليل «اكتشف عسير» الذي اصدرته مؤخراً الهيئة العليا للسياحة، ضمن برنامجها التسويقي للمنطقة كوجهة سياحية منافسة في منطقة الخليج. يقدم الدليل للمتصفح نبذة عن تاريخ وجغرافية المنطقة، فيشير الى ان تاريخها يمتد الى حضارات سبأ ومدين والأزديين وحضارات ما قبل الإسلام خاصة تلك التي ظهرت بالحجاز واليمن، وتقدر مساحتها بنحو 400 الف كم2، وهي تتألف من عشرة اقسام ادارية رئيسية، هي أبها، وخميس مشيط، محايل، احد رفيدة، النماص، بيشة، تثليث، سراة عبيدة، سبت العلايا، ظهران الجنوب، ويتفرع منها اكثر من 4000 آلاف قرية وهجرة. وعن المناخ يذكر الدليل بأن اهم ما يميز عسير كمصيف سياحي، هو اعتدال مناخها وهطول الأمطار في فصل الصيف، حيث تتراوح درجة الحرارة ما بين 20 الى 25 درجة مئوية، وفي فصل الشتاء تنخفض درجة الحرارة في المرتفعات ويعتدل في تهامة؛ مما يدفع الأهالي للنزول اليها.
أدَّى انخفاض درجة الحرارة إلى الصفر المئوي في محافظة أحد رفيدة، وبعض المحافظات القريبة منها، إلى تجمد خفيف للمياه السطحية؛ إثر موجة البرد التي تجتاح منطقة عسير وتشتد على المناطق المرتفعة بصفة عامة. وأكد بعض المواطنين، شرق المحافظة، أنهم لم يشهدوا مثل هذه الحالة منذ أكثر من 10 سنوات، حيث تأثر الكثير من المحاصيل الزراعية المكشوفة بهذا البرد القارص. وأشار مواطنون إلى أن برودة المياه وتجمدها يدوم حتى الساعة التاسعة والنصف صباحاً، وقد يتسبب في مشاكل صحية للمواشي عند شربها للماء البارد. بالفيديو والصور.. مواطن يوثق تجمّد المياه في أحد رفيدة اليوم | صحيفة المواطن الإلكترونية. وذكر بعض المواطنين أنهم تفاجأوا بتجمد المياه في بعض الخزانات الحديدية وبعض البراميل وقالوا إن هذا الأمر دليل على أن المنطقة تمر بموجة برد شديدة.
منتزه عسير وحول السياحة الطبيعية، يستعرض دليل «اكتشف عسير»عدداً من المنتزهات، ويذكر ان منتزه عسير الوطني هو اول منتزه وطني على مستوى المملكة عام 1401ه وبلغت تكلفة انشائه 60 مليون ريال سعودي ويغطي مساحة قدرها 455 الف هكتار يغطي مساحة كبيرة من القمم العالية والمنحدرات الحادة والوديان العميقة والغابات الكثيفة، ويتميز بوجود مصادر المياه وأنواع معينة من النباتات والطيور الجارحة والحيوانات العديدة. ويحظى المنتزه بإقبال كبير من السياح المحليين والخليجيين، خصوصاً في فصل الصيف حيث تتراوح درجة الحرارة فيه بين 29 و15. محمية ريدة وتأتي محمية ريدة ضمن مواقع السياحة البيئية التي تحفل بها عسير. وتقع محمية جرف في جبال السروات وتبعد حوالي 20 كيلو متراً شمال غرب أبها وتبلغ مساحتها 9 كيلو مترات مربعة تقريباً. والمنطقة عبارة عن منحدرات شديدة تغطيها نباتات كثيفة مثل اشجار العرعر. وهناك العديد من الروافد المائية التي تنحدر من اعلى الجرف وتصب في شعيب ريدة. وتمتاز هذه المحمية بكثافة غطائها النباتي وتنوعه حيث توجد في اعلى الجرف غابات العرعر يليها الى الأسفل نباتات العثم وعدة انواع من الصبار. ومن اهم الحيوانات التي توجد في هذه المنطقة البابون والذئب والثعلب والضبع المخطط والنمس ابيض الذنب والوشق والوبر.
وتعتبر هذه المحمية موطناً لتسعة انواع من الطيور المتوطنة في الجزيرة العربية وأهمها الدرج العربي احمر الساق ونقار الخشب العربي بالإضافة الى عدة انواع ذات اصول شرق افريقية مثل ابو معول الرمادي والسبد الأفريقي وأبو مطرقة والشقراق الأثيوبي وآكل النحل الأخضر الصغير. ويرى الدليل ان المحمية مكان سياحي مناسب لمراقبة الطيور ومشاهدة النباتات والغطاء الشجري، والتصوير الفوتوغرافي.
القطط الفارسية Persian Cat: يطلق عليها اسم قطط ايرانية أو قطط شيرازي نسبةً إلى مدينة شيراز الإيرانية، وتتميز بوجه لطيف، وفرو جميل طويل ذو لون واحد، بينما يأتي البعض منها بجميع الألوان. قطط ماين كون Maine Coon: هي قطط كبيرة تملك فرو سميك بني اللون مخطط، وتتميز بوجود إصبع قدم إضافي يزيد من حجم القدم الأصلي، الأمر الذي يساهم في مساعدتها على الصيد خلال تساقط الثلج شتاءً. القط راغ دول Ragdoll Cat: يعتبر من القطط التي تفضل الاسترخاء، وتتمتع بشخصية مقاربة من بشخصية الكلاب ؛ إذ تميل إلى اللحاق بصاحبها بين أرجاء المنزل، كما أنها تشبه قط السيامي من ناحية لون عيونها الزرقاء وفروها الطويل. القط البنغالي Bengal: سميت بهذا الاسم نسبةً إلى النمر البنغالي؛ إذ أنها نتاج عملية تهجين قطة منزلية ونمر آسيوي، لذلك تملك فرو مرقط ومظهر ذو طابع بري على الرّغم من أنّها قطط أليفة. القطط البريطانية قصيرة الشعر British Shorthair Cat: تعتبر هذه السلالة من أقدم سلالات القطط البريطانية، وهي قطط عادةً ما تملك فراء أزرق اللون،كما يوجد البعض منها بألوان أخرى، وتعرف بأنها قطط متوسطة النّشاط. القطط الاسكتلندية مطوية الأذن Scottish Fold Cat: تتم ولادة قطط هذه السلالة مع أذنين ذات شكل مستقيم، ولكن تنطوي حال بلوغها عمر الشهر الثالث أو الرابع.
اما وادي تثليث فتصفه بعض المراجع حسب الدليل بأنه «منجماً أثرياً» لما يحتويه من عشرات المواقع الأثرية المختلفة، وتنشر في رسوم ونقوش وكتابات صخرية ومناجم للتعدين، منها ما يعود الى العصرين الحجريين القديم والحديث، كما يحتوي مواقع من حضارات جنوب الجزيرة العربية. العسل تشتهر منطقة عسير بالعديد من الحرف والصناعات التقليدية المرتبطة بالأنشطة الاقتصادية للسكان واحتياجاتهم من السلع والمنتجات الحرفية بكافة انواعها، ولا يزال هناك اعداد كبيرة من الأهالي يقومون بمزاولة المنتجات الحرفية في المنازل والأسواق الشعبية المنتشرة في محافظات المنطقة، ويشارك النساء في عمل منتجاتها المتنوعة. ومن اهم الحرف والصناعات التقليدية في منطقة عسير: صناعة المنتجات الفخارية (الأزيرة وأحواض النبات)، صيانة وصناعة الأسلحة (السيوف والخناجر)، صناعة المنتجات الخوصية (المطارح والحصير والزنابيل)، صناعة المنتجات الخشبية (الأبواب والشبابيك الملونة)، صناعة المنتجات الجلدية (الأحذية والحقائب)، صناعة الغزل ونسيج الصوف (الحقائب، والمفارش، والأغطية)، صناعة المنتجات الفضية (الحلي النسائية)، انتاج العسل والسمن، وعصر السمسم، وعرض التحف والهدايا والمقتنيات التراثية.
فقال سعيد بن زيد: أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين ، لائتمنك الناس ، وقد فعل ذلك أبو بكر الصديق ، وائتمنه الناس ، فقال: قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا ، وإني جاعل هذا الأمر إلى هؤلاء النفر الستة. ثم قال: لو أدركني أحد رجلين ، ثم جعلت إليه الأمر لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة ، وأبو عبيدة بن الجراح. علي بن زيد لين فإن صح هذا ، فهو دال على جلالة هذين في نفس عمر ، وذلك على أنه يجوز الإمامة في غير القرشي ، والله أعلم.
كان أبو حذيفة ينادي: " يا أهل القرآن.. زينوا القرآن بأعمالكم ". وسيفه يضرب كالعاصفة في جيش مسيلمة الكذاب.. وكان سالم يصيح: " بئس حامل القرآن أنا.. لو هوجم المسلمون من قبلي "..!! حاشاك يا سالم.. بل نعم حامل القرآن أنت..!! وكان سيفه صوّال جوّال في أعناق المرتدين، الذين هبوا ليعيدوا جاهلية قريش.. ويطفؤا نور الاسلام.. وهوى سيف من سيوف الردة على يمناه فبترها.. وكان يحمل بها راية المهاجرين بعد أن سقط حاملها زيد بن الخطاب... ولما رأى يمناه تبتر، التقط الراية بيسراه وراح يلوّح بها الى أعلى وهو يصيح تاليا الآية الكريمة: " وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ "... ألا أعظم به من شعار.. ذلك الذي اختاره يوم الموت شعارا له..!! وأحاطت به غاشية من المرتدين فسقط البطل.. ولكن روحه ظلت تتردد في جسده الطاهر، حتى انتهت المعركة بقتل نسلمة الكذاب واندحار جيش مسيلمة وانتصار المسلمين.. وبينما المسلمون يتفقدون ضحاياهم وشهداءهم وجدوا سالما في النزع الأخير.. سالم مولى أبي حذيفة - المعرفة. وسألهم: ما فعل أبو حذيفة.. ؟؟ قالوا: استشهد.. قال: فأضجعوني الى جواره.. قالوا: انه الى جوارك يا سالم.. لقد استشهد في نفس المكان..!!
ولقد فهم المسلمون الأوائل هذا جيدا.. فلم يكن شيء أحب الى أحدهم بعد الله ورسوله، من اخزوانهم في الله وفي الاسلام.. ولقد رأينا كيف استقبل الأنصار اخوانهم المهاجرين، فشاطروهم أموالهم، ومساكنهم، وكل ما يملكون..!! وهذا هو الذي رأينا يحدث بين أبي حذيفة الشريف في قريش، مع سالم الذي كان عبدا رقسقا، لا يعرف أبوه.. لقد ظلا الى آخر لحظة من حياتهما أكثر من اخوين شقيقين حتى عند الموت ماتا معا.. الروح مع الروح.. والجسد الى جوار الجسد..!! تلك عظمة الاسلام الفريدة.. بل تلك واحدة من عظائمه ومزاياه..!! لقد آمن سالم ايمان الصادقين.. وسلك طريقه الى الله سلوك الأبرار المتقين.. فلم يعد لحسبه، ولا لموضعه من المجتمع أي اعتبار.. لقد ارتفع بتقواه واخلاصه الى أعلى مراتب المجتمع الجديد الذي جاء الاسلام يقيمه وينهضه على أساس جديد عادل عظيم... أساس تلخصه الآية الجليلة: " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ "..!! والحديث الشريف: " ليس لعربي على عجمي فضل الا بالتقوى ".. و " ليس لابن البيضاء على ابن السوداء فضل الا بالتقوى ".. في هذا المجتمع الجديد الراشد، وجد أبو حذيفة شرفا لنفسه أن يوالي من كان بالأمس عبدا.. بل ووجد شرفا لأسرته، أن يزوج سالما ابنه أخيه فاطمة بنت الوليد بنت عتبة..!!
شهد المصلى تجديدا في البناء خلال إمارة عمر بن عبدالعزيز، ثم تهدم وأعيد بناؤه عدة مرات حتى شيد سور يحدد معالمه، ومما يروى في تسميته بمسجد التوبة ما رواه ابن زبالة عن أفلح بن سعد وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد التوبة بالعصبة ببئر هجيم، أما تسميته بمسجد النور فذكر الأسدي في منسكه المساجد التي تزار في ناحية مسجد قباء مسجد النور، ثم ذكر في المساجد التي تزار بناحية المدينة وما حولها مسجد النور أيضا. ولعل هذا المسجد هو الموضع الذي انتهى إليه أسيد بن حضير وعباد بن بشر، وهما من بني عبدالأشهل، وكانا عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء، فتحدثا عنده حتى إذا خرجا أضاءت لهما عصا أحدهما، فمشيا على ضوئها، فلما تفرق بهما الطريق أضاءت لكل واحد منهما عصاه فمشى في ضوئها، ويروى عن أبي نعيم عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر رضي الله تعالى عنه سهرا عند أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه يتحدثان عنده، حتى ذهب ثلث الليل، ثم خرجا وخرج أبو بكر رضي الله تعالى عنه معهما في ليلة مظلمة ومع أحدهما عصا، فجعلت تضيء لهما وعليها نور حتى بلغوا المنزل. بئر الهجيم بجوار المصلى