أبان بن أبي عياش: يرويه حماد بن زيد، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عيَّاش، عَنْ أَنَسٍ مرفوعا. ذكره أبو حاتم الرازي، كما في "العلل" (2003) و(2069) لابنه. أبو إسحاق السبيعي: أخرجه عبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء والحث عليه" (64): أخبرنا محمد، أنبأ ابن أيوب، أنبأ ابن بشران أبو القاسم، ثنا ابن قانع، ثنا محمد بن حميد بن نصر السمسار، ثنا محمد بن بكار، ثنا يحيى بن تغلب، ثنا أبو إسحاق، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله: "ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام". قلت: وهذا إسناد منكر، لأجل السمسار ويحيى بن تغلب، مجهولان. حديث أبي هريرة: أخرجه الحاكم في "المستدرك" (1837): أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه، ثنا خلف بن سليمان النسفي، ثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، ثنا رشدين بن سعد، ثنا موسى بن حبيب، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام". قلت: وهذا إسناد منكر، فيه: موسى بن حبيب: لم أجد له ترجمة. رشدين بن سعد: وهو ضعيف. محمد بن المتوكل العسقلاني: صدوق، كثير الغلط والأوهام. حديث عبد الله بن عمر: أخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تخريج أحاديث الكشاف" (3/396) للزيلعي، من حديث المعافى بن عمران، ثنا ابن عياش، ثنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ألظوا بياذا الجلال والإكرام".
ذكر الاسم في الدعاء [ عدل] قيل في الدعاء: «اللهم انا نسألك بك وبما اشتملت عليه ذاتك وتفردت به صفاتك أن تصلي وتسلم وتبارك على سيدنا محمد وعلى آل محمد وعلى سائر الأنبياء والمرسلين والملائكة أجمعين وأن تنصرنا وتفتح علينا وترزقنا وتحفظنا وتلطف بنا وتعفو عنا وتغفر لنا وترحمنا لدعاءنا ولوالدينا ولجميع المسلمين وتجعلنا من أصفياءك المقربين ومع النبيين يوم الدين، يا الله لا إله إلا أنت يا ذا الجلال والإكرام والرحمة والإنعام، والحمد لله ذوالجلال والإكرام والعز الذي لا يرام». المصادر [ عدل] الرقم أسماء الله الحسنى الوليد الصنعاني ابن الحصين ابن منده ابن حزم ابن العربي ابن الوزير ابن حجر البيهقي ابن عثيمين الرضواني الغصن بن ناصر بن وهف العباد 85 ذو الجلال والإكرام
تجربتي مع ياذا الجلال والإكرام أكرمني وكيف تغيرت حياتي عقب هذا الدعاء وتبدلت أمور لأفضل أمر، لهذه العبارة سحر فريد من نوعه، لن يلاحظه أو يتخيله سوى من جربه بالفعل، فهيا بنا نتعرف أثر هذه العبارة في إطار تجربتي مع ياذا الجلال والإكرام أكرمني عبر موقع جربها. تجربتي مع ياذا الجلال والإكرام أكرمني قام عدد من الأشخاص بتجريب دعاء "ياذا الجلال والإكرام اكرمني"، ومن ضمن هؤلاء الأشخاص عدد من النساء التي لاحظن أثر تكرار الدعاء ذلك، والذي يعد من أسماء الرحمن " أسماء الله الحسنى" والتي حثنا الرسول عليه الصلاة والسلام على حفظها كاملة واستخدامها للدعاء، فهي تضمن استجابة ما دعوت به في الحال، فقد أهدانا الله للإسلام، أحد أديان اليسر، دين يدعو للسماحة، اللين، تمامًا كما نجد في السنة النبوية الشريفة والقرآن الكريم، فمن اتبع نهجهم تمكن من تخطي كافة الأزمات. وعن تجربتي مع ياذا الجلال والإكرام أكرمني تقول إحدى النساء والتي هي في الخامسة والعشرين من العمر، أنها تزوجت منذ 5 أعوام، إلا أن عملية حملها قد تأخرت دون سبب واضح، لتدرك حينها أن الله قد ابتلاها ليختبر صبرها وإيمانها، ومن هنا قررت السيدة التزام الاستغفار.
قلت: وممن رواه أيضا عن الحسن البصري مرسلا: عوف الإعرابي، ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" (1/420)، فقال: "يروى هذا الحديث عن عوف، عن الحسن، يرفعه". حجاج بن المنهال: ذكره الدارقطني في "العلل" (2365) متابعًا لأبي سلمة التبوذكي. قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن حديث رواه مؤمل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس. ورواه روح بن عبادة، عن حماد، عن ثابت وحميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ألظوا بذي الجلال والإكرام"؟ قال أبي: هذا خطأ؛ حماد بن زيد يرويه عن أبان بن أبي عياش، عن أنس. حدثنا أبو سلمة؛ قال: حدثنا حماد، عن ثابت وحميد وصالح المعلم، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الصحيح ، وأخطأ المؤمل" [6]. وقال البرقاني: "وسئل – أي الدارقطني – عن حديث ثابت، وحميد، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام. فَقَالَ: يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛ فرواه روح بن عبادة، عن حماد، عن ثابت، وحميد، عن أنس. وخالفه أبو سلمة التبوذكي، وحجاج بن منهال، فروياه عن حماد، عن ثابت، وحميد في آخرين عن الحسن البصري مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو الصحيح عن حماد ، وهذا الحديث إنما يعرف عن أنس، من رواية يزيد الرقاشي، حدث به عنه الأعمش، وغيره" [7].
عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام ، قال: «من قرأ في الفريضة سورة المدّثّر كان حقّا على اللّه عزّ وجلّ أن يجعله مع محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في درجته ، ولا يدركه في الحياة الدنيا شقاء أبدا إن شاء اللّه تعالى». روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال: «من قرأ هذه السورة أعطي من الأجر بعدد من صدّق بمحمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وبعدد من كذّب به عشر مرّات ، ومن أدمن في قراءتها وسأل اللّه في آخرها حفظ القرآن لم يمت حتى يشرح اللّه قلبه ويحفظه». وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم «من أدمن قراءتها كان له أجر عظيم ، ومن طلب من اللّه حفظ كلّ سور القرآن ، لم يمت حتّى يحفظه». كما قال عليه السلام «من أدمن في قراءتها ، وسأل اللّه في آخرها حفظه ، لم يمت حتّى يحفظه ، ولو سأله أكثر من ذلك قضاه اللّه تعالى له» ، واللّه أعلم. فضل قراءة آخر آيتين من سورة التوبة هناك بعد الصورة التي جاء بها فضلها وفضل قراءتها والتي تجعلك ترغب في قراءتها. والبعض الآخر لا يوجد بها حديث ولم يرد عليه نصوص. ولكن بالنسبة الآيتين الأخيرتين من سورة التوبة فقد ورد بشأنهم حديث. عن أبو داود في سننه من حديث أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال إذا أصبح وإذا أمسى حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، كفاه الله ما أهمه، صادقاً كان بها أو كاذباً.