[ ص: 240] القول في تأويل قوله تعالى: ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين ( 6)) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها) ، وما تدب دابة في الأرض. و " الدابة " " الفاعلة " ، من دب فهو يدب ، وهو داب ، وهي دابة. ( إلا على الله رزقها) ، يقول: إلا ومن الله رزقها الذي يصل إليها ، هو به متكفل ، وذلك قوتها وغذاؤها وما به عيشها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال بعض أهل التأويل. تفسير آية (وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها) - موضوع. ذكر من قال ذلك: 17959 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج عن ابن جريج قال: قال مجاهد في قوله: ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها) ، قال: ما جاءها من رزق فمن الله ، وربما لم يرزقها حتى تموت جوعا ، ولكن ما كان من رزق فمن الله. 17960 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها) ، قال: كل دابة [ ص: 241] 17961 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ يقول ، أخبرنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها) ، يعني: كل دابة ، والناس منهم.
فوائد من قوله تعالى وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم يقول تعالى ذكره للمؤمنين به وبرسوله من. وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين 6. وما من دابة في. القول في تأويل قوله تعالى وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين 6 قال أبو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها وما تدب دابة في الأرض و الدابة الفاعلة. وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين أبو_الهيثم. وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها | موقع البطاقة الدعوي. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. وما من دآبة فى الأرض إلا على الله رزقها Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya Berupa makanan yang layak bagi hewan dengan berbagai macam jenisnya sebagai bentuk karunia dan kemurahan Allah.
الحمد لله. "الآية على ظاهرها ، وما يُقَدِّر الله سبحانه من الكوارث والمجاعات لا تضر إلا من تم أجله ، وانقطع رزقه ، أما من كان قد بقي له حياة أو رزق فإن الله يسوق له رزقه من طرق كثيرة ، قد يعلمها وقد لا يعلمها ، لقوله سبحانه: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) وقوله: (وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها). وقد يعاقب الإنسان بالفقر وحرمان الرزق لأسباب فعلها من كسل وتعطيل للأسباب التي يقدر عليها ، أو لفعله المعاصي التي نهاه الله عنها ، كما قال الله سبحانه: (مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ). إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - القول في تأويل قوله تعالى " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها "- الجزء رقم15. وقال عز وجل: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) ، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه) رواه الإمام أحمد والنسائي وابن ماجة بإسناد جيد. يبتلى العبد بالفقر والمرض وغيرهما من المصائب لاختبار شكره وصبره لقول الله سبحانه: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) وقوله عز وجل: (وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) والمراد بالحسنات في هذه الآية: النعم ، وبالسيئات: المصائب.
وقد يعاقب الإنسان بالفقر وحرمان الرزق لأسباب فعلها من كسل وتعطيل للأسباب التي يقدر عليها، أو لفعله المعاصي التي نهاه الله عنها، كما قال الله سبحانه: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ الآية [النساء:79] وقال : وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ الآية [الشورى:30] وصح عن النبي ﷺ أنه قال: إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه رواه الإمام أحمد والنسائي وابن ماجة بإسناد جيد. وقد يبتلى العبد بالفقر والمرض وغيرهما من المصائب لاختبار شكره وصبره لقول الله سبحانه: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [البقرة:155-156] وقوله : وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الأعراف:168] والمراد بالحسنات في هذه الآية النعم وبالسيئات المصائب. وقول النبي ﷺ: عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له، وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
{وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [ العنكبوت 60] خوفاً على رزقه و حرصاً على قوته قد يبيع بعض الناس دينه و لو أعمل عقله الكاسد و حرك قلبه الفاسد لعلم أن الله تعالى تكفل بالرزق لكل ضعيف و قوي على حد سواء, حتى الدابة المتناهية الصغر التي لا تحمل رزقها يحمله الله لها. فهل تفكرنا في نعم الله و أدينا بعض شكرها ؟ { وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [ العنكبوت 60] قال السعدي في تفسيره: أي: الباري تبارك وتعالى، قد تكفل بأرزاق الخلائق كلهم، قويهم وعاجزهم، فكم { { مِنْ دَابَّةٍ}} في الأرض، ضعيفة القوى، ضعيفة العقل. { { لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا}} ولا تدخره، بل لم تزل، لا شيء معها من الرزق ، ولا يزال اللّه يسخر لها الرزق، في كل وقت بوقته. { { اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ}} فكلكم عيال اللّه، القائم برزقكم، كما قام بخلقكم وتدبيركم، { { وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}} فلا يخفى عليه خافية، ولا تهلك دابة من عدم الرزق بسبب أنها خافية عليه. كما قال تعالى: { { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}} #أبو_الهيثم #مع_القرآن 6 0 8, 926
س: الأخ: إبراهيم ع. ز.