شرح الحديث القدسي عن زيارة المريض هذا حديث قدسي عن زيارة المريض يتضمن الكثير من العبر والعظات و نوجز شرحه في هذا المقال. لقد تضمن هذا الحديث القدسي الذي ذكرناه أمورًا وأعمالاً صالحة كثيرة ولكننا سنكتفي بشرح ما ورد فيه عن مكانة زيارة المريض عند الله عز وجل. حيث يقول الله الله تعالى يوم القيامة مناديا على ابن آدم: "يا ابن آدم مرضت فلم تعدني" فيتعجب العبد من هذا القول ويقول: "يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟" فيقول الله تعالى: "أما علمت أن عبدي فلاً مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟". فقد اعتبر الله تعالى زيارة المسلم للمريض زيارة له سبحانه لأنه يكون إلى جانب المريض في مرضه، وأن كل من يعود المريض ويزوره فإنه سوف يجد الله عنده، وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على مكانة زيارة المريض عند الله تعالى. وهذا فيه ترغيب في زيارة المريض وأن زيارته تخفيف عنه في مرضه، ومن ثم يثمن الله تعالى هذه الزيارة ويعطي عليها الأجر الكبير حيث يمنح عبده رحمته ومغفرته لذنوبه، وفيه أيضًا زجر ولوم وعتاب من رب العالمين لمن يقصر في تلك الزيارة؛ لأنه سيحرم من خير كثير. ومن هنا سنتعرف على: حديث عن الرفق بالحيوان معناه وما يرشدنا إليه لماذا حث الله تعالى على زيارة المريض؟ في أكثر من حديث نبوي حديث قدسي عن زيارة المريض حث على تلك الزيارة لما فيها من أهداف سامية منها: المرض من الابتلاءات العظيم قال تعالى "لتبلون في أموالكم وأنفسكم"، وهي من المحن والمواقف الشديدة التي تعتري الإنسان في حياته، فتشعر بالألم الجسدي والنفسي، ويحتاج إلى الدعم والعون من الله تعالى، ومن هنا يكون الله عند المريض عونًا له ورحمة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 16/7/2017 ميلادي - 22/10/1438 هجري الزيارات: 61503 أحاديث عن زيارة المريض المرض مظهر آخر من مظاهر الضعف البشري، فمهما اشتد المرض أو ضعف فإن النفس البشرية تكون عاجزة أمامه، فترضخ، وتسقط إعياء، ووقتئذ يحتاج الإنسان من يقف بجانبه: علاجًا ورعاية وزيارة ومؤانسة. والمعلوم أن من يزور المريض وقت مرضه، تظل آثار الزيارة راسخة في نفس المريض، فكما نتذكر من يشاركوننا أفراحنا، نتذكر من يواسوننا في أحزاننا ومرضنا. وقد حض المصطفى صلى الله عليه وسلم على زيارة المريض: فعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكّوا العاني " [1] وعن ثوبان مولى رسول الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من عاد مريضًا لم يزل في خرفة الجنة. قيل: يا رسول الله! وما خرفة الجنة؟ قال: جناها " [2]. وقد جعل النبي عائد المريض في طريقه للجنة، أو في جنى الجنة، إنها القنطرة التي تصل كل أفعال المسلم بالآخرة، فمن اعتقد أن زيارته لمريض تجعله سائرًا في طريق الجنة، سيحرص على عيادة كل مريض، فينال الثواب بشكل فردي، ويحقق التواصل مع مجتمعه بشكل جماعي، ناهيك عن الآثار النفسية المترتبة على هذه الزيارة في نفس المريض وآله.
اللهم يا من تعيد المريض لصحته وتستجيب دعاء البائس، اللهمّ إنّا نسألك بكل اسمٍ لك أن تشفيه، اللهم إنا نسألك باسمك الشافي أن تعفو عنه وتشفيه، اللهم لا ملجأ ولا منجي منك إلا إليك إنك على كل شيء قدير. اللهم نسألك بصفاتك العليا التي لا يقدر أحد على وصفها، وبأسمائك الحسنى التي لا يقدر أحد أن يحصيها وأسألك بذاتك الجليلة ووجهك الكريم أن تشفيه وتعافيه بحولك وقوتك يا أرحم الراحمين يا مجيب دعوة السائلين. المراجع ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 2569، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصفحة أو الرقم: 2568، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1240، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ "حديث «حق المسلم على المسلم خمس.. »" ، khaledalsabt ، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2020. بتصرّف. ↑ "حق المسلم على المسلم" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2020. بتصرّف. ↑ " " آداب زيارة المريض "" ، kalemtayeb ، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2020. بتصرّف. ↑ "أفضل 15 دعاء للمريض عند زيارته" ، akhbarak ، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2020.
ويروي أسامة بن زيد رضي الله عنهما: أن ابنة للنبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إليه: نحسب أن ابنتي قد حُضِرَت فأشهدنا. فأرسل إليها السلام، ويقول: إن لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده مسمى، فلتحتسب ولتصبر. فأرسلت تقسم عليه، فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا، فرُفِع الصبي في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ونفسه تقعقع، ففاضت عينا النبي، فقال له سعد: ما هذا يا رسول الله؟ قال: هذه رحمة وضعها الله في قلوب من شاء من عباده، ولا يرحم الله من عباده إلا الرحماء " [3]. الموقف شديد: على ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تشاهد ابنتها تحتضر، وعلى الرسول الذي يرى حفيدته في طور النهاية، ولا يقول إلا ما يرضي الله تعالى، مقولة تعبر عن عمق الإيمان والتسليم، وفي نفس الأمر، تهوّن على النفوس حقيقة الموت، وفراق الأحبة، يقول: إن لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده مسمى. فالابنة عطية الله، والله يسترد عطيته. وعندما توضع الطفلة في حجر النبي، تفيض عيناه دمعًا. ثم ينطق بالحكمة، بأن حزننا على فراق أحبتنا إنما هو رحمة من رحمات الله، ولابد من الترحم عليهم، فإن الله لا يرحم إلا الرحماء. توجيه نبوي سام، بأن نتراحم فيما بيننا، ونرحم الصغير والمريض.
وَعَنْ الطَّبَرِيّ: تَتَأَكَّد فِي حَقِّ مَنْ تُرْجَى بَرَكَته، وَتُسَنّ فِيمَنْ يُرَاعَى حَاله، وَتُبَاح فِيمَا عَدَا ذَلِكَ، وَفِي الْكَافِر خِلَاف كَمَا سَيَأْتِي ذِكْره فِي بَاب مُفْرَد. وَنَقَلَ النَّوَوِيّ الْإِجْمَاع عَلَى عَدَم الْوُجُوب، يَعْنِي عَلَى الْأَعْيَان. انتهى. وأما الأحاديث فهي كثيرة في الترغيب في الزيارة وبيان ثوابها وأنها من الحقوق المؤكدة، ومن هذه الأحاديث: قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ. وفي رواية: خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ: رَدُّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ. رواه البخاري ومسلم. وعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ. رواه البخاري. ومما ورد في فضلها: ما رواه مسلم في صحيحه عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ.