11 – فرض القيود أو التحرر في حالة الحب يمكن لكل منكما أن يكون على طبيعته بدون قيود بدون الخوف من إظهار نقاط الضعف، ولكن في التعلق يبدون الأمر كما لو كان هناك قيود تكبل يديك أو يدي الشريك! فمن الصعب أن تكون كما أنت وتحاول جاهدًا إخفاء نقاط الضعف التي تملكها وتود دائمًا أن تظهر بأفضل حال، كما لو كان شريكك غريب عنك، وكما لو كنت ستفقده مع أول نقطة ضعف تظهرها أو في حال كانت طبيعتك لا تناسبه. الفرق بين الحب والتعلق - حياتكَ. 10 – هل أنت أفضل وحدك أم معه؟ سؤال واحد يمكن له أن يوضع الفرق بين الحب والتعلق! هل أنت أفضل لوحده أم أنك أفضل عندما تكون معه؟ فالحب الحقيقي سوف يجعل منك شخص أفضل، سوف يجعلك قادر على التغلب على ضعفك، على تحقيق طموحاتك وأحلامك، سواء كان ذلك بسبب مشاعرك أنت أو كان بسبب دعم شريكك لك أو اجتماع الأمرين معًا. في المقابل التعلق يعني أنك تفكر بشريكك دائمًا يأخذ من وقتك الكثير وتأخذ من وقته الكثير مع شعور بعدم الراحة والأمان كل ذلك يجعلكما بحالة أسوأ. 9 – الأبدية والحالة المؤقتة التعلق حالة مرهونة بوجود شريكك مرهونة بالوقت الحالة والحالة التي أنت فيها الآن والظروف التي تحيط بك. بينما الحب سوف يستمر ويصمد أمام الوقت والظروف حتى ولو انفصلت عمن تحب فيما بعد ولكن مكانته في قلبك سوف تبقى مكانة خاصة وسوف تتمنى له دائمًا أن يكون بأفضل حال، على عكس التعلق فحين تنفصل عنه سوف تشعر بالسوء وتعاني من مشاعر الخيانة بشكل أدق سوف تشعر أنه خانك ولم يخلص في العمل على إسعادك وذلك لأنك اعتبرته مصدر ساعدتك وراحتك.
الثاني: محبة ما يحبّه الله وهذه هي التي تُدخله في الإسلام، وتُخرجه من الكفر، وأحبُّ الناس إلى الله أقوَمُهم بهذه المحبة وأشدّهم فيها. الثالث: الحبّ لله وفيه. وهي من لوازم محبة ما يحبّ، ولا يستقيم محبة ما يحب إلا بالحبّ فيه وله. الرابع: المحبة مع الله. وهي المحبة الشركية، وكلّ من أحبّ شيئًا مع الله، لا لله ولا من أجله ولا فيه، فقد اتخذه ندًّا من دون الله، وهذه محبة المشركين. الحلقة الثالثة I الفرق بين الحب والتعلق I أحمد الفاتح - YouTube. وبقي قسم خامس: ليس مما نحن فيه، وهو المحبة الطبعية، وهي ميل الإنسان إلى ما يلائم طبعه، كمحبة العطشان للماء، والجائع للطعام، ومحبة النوم والزوجة والولد. فتلك لا تُذَمّ إلا إذا ألهَتْ عن ذكر الله وشغلتْ عن محبته، كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [المنافقون: 9] وقال: {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [النور: 37]..... إلى أن قال (1/ 463): "ولما كانت المحبة جنسًا تحته أنواع متفاوتة في القدر والوصف، كان أغلب ما يُذكَر فيها في حقّ الله تعالى ما يختصّ به ويليق به من أنواعها، ولا يصلح إلا له وحده، مثل العبادة والإنابة ونحوهما؛ فإنّ العبادة لا تصلح إلا له وحده، وكذلك الإنابة.
حتّى لا نخسر أنفسنا أو من نحب، يجب علينا توزيع المحبة وأن تكون معتدلة، لا تفريط ولا إفراط، حتى تكون ظاهرة نفسية صحية، ومن أجمل وأسمى المشاعر التي نشعر بها هي حبّ الله سبحانه وتعالى والتعلّق به.
وقال تعالى: {الحمدُ لِلّهِ الَّذِى خَلَقَ السَّمواتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} [الأنعام: 1]. أي: يجعلون له عَدْلا في العبادة والمحبة والتعظيم، كما في قوله تعالى: {تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ* إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [الشعراء: 97، 98]. الفرق بين الحب والتعلق المرضي - من القلب للقلب | الموسم الخامس - YouTube. وهم لم يسووا بين الله وبين آلهتهم في الذات ولا في الصفات والأفعال، وإنما في الحب والطاعة. فإذا ذاق القلب حلاوة الإيمان أغناه عن محبة الأنداد وتأليهها. وإذا خلا القلب من ذلك احتاج إلى أن يستبدل به ما يهواه، ويتخذه إلهه. وقد حرر الإمام ابن القيم صفة الحب الشركي فقال في كتابه " إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان " (2/ 151-152): "... وأصل الغي من الحب لغير الله، فإنه يضعف الإخلاص به، ويقوى الشرك بقوته، فأصحاب العشق الشيطاني لهم من تولى الشيطان والإشراك به بقدر ذلك، لما فيهم من الإشراك بالله، ولما فاتهم من الإخلاص له، ففيهم نصيب من اتخاذ الأنداد، ولهذا ترى كثيرًا منهم عبدًا لذلك المعشوق، متيما فيه، يصرخ في حضوره ومغيبه: أنه عبده، فهو أعظم ذكرًا له من ربه، وحبه في قلبه أعظم من حب الله فيه، وكفى به شاهدًا بذلك على نفسه: {بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَه} [ القيامة: 14- 15].
هل تحب شريك الحياة أم أنك تتعلق به فحسب؟ يمكن للحب أن يكون معقدا لكن هذا التقرير يشرح عددا من الفوارق بين التعلق والحب الحقيقي. 1. الحب يعني الإيثار بينما التعلق يعني الأنانية: عندما تحب، فأنت تركز على جعل الشخص الآخر سعيدا. وتفكر دائما في طرق كي يظل شريك الحياة شاعرا بالحب والإشباع. الحب ليس سباقا بين الطرفين حول من منهما يسجل نقاطا أكثر. لا يمكن أن تبتز شريك حياتك أو تحاول التحكم فيه أو السيطرة عليه. عندما تكون متعلقا عاطفيا فقط بشخص ما، تركز على الطريقة التي من المفترض أن يجعلك الآخر سعيدا، تصبح معتمدا بصورة كبيرة على شريك الحياة. بل وربما تحاول السيطرة عليه حتى لا يتركك. بدلا من مواجهة مشاكلك الخاصة، تستغل شريك الحياة لتحسين حجم تقديرك لذاتك ولشغل الفراغ الموجود بداخلك. تعتقد أن الآخر هو المسؤول عن سعادتك وتصبح محبطا وغاضبا إذا لم يتمكن من تحقيق السعادة لك. 2. الحب يعني الحرية والتعلق يعني السيطرة: يتيح الحب المتبادل الفرصة كي تكون على طبيعتك، يشجعك شريك الحياة على أن تكون فعلا على طبيعتك وشخصيتك الحقيقية ولن تخاف أن يكتشف نقاط ضعفك. تتكون ثقة مشتركة بين الطرفين وتصبح محركا قويا لنمو العلاقة لكليكما.
[١]. كما يُعدّ الأشخاص الذين يعانون من مرض اضطراب الشخصيّة أكثر عرضة للتعلّق المرضي من غيرهم، الذي يتمثّل بمجموعة من الاضطرابات النفسيّة تتميّز بتقلبات مزاجيّة وسلوكات مختلفة، وقد يسبّب هذا الاضطراب للشخص إمّا غضب شديد وإمّا سعادة بالغة، وقد يحدث ذلك خلال دقائق أو ساعات فقط، كما يمكن أن يتقلّب شعور المصاب بين الحبّ الشديد والبُغض تجاه شخص آخر. [٤] طرق التغلّب على التعلّق المرضي يوجد عدة طرق للتغلّب على التعلّق المرضي، فيما يأتي توضيح لهذه الطرق: [٥] تأمّل في ذاتك، فهم وتأمل ذاتك يجعلك تفكر بواقعية أكثر؛ ممّا يحققّ لك الرضا والسعادة، وحتّى تقوم بذلك قم بعمل قائمة بالأشياء أو الأشخاص التي تشعر أنّك متعلّق بها، وتأمّل كل واحدة على حدة، وما يجعلك متعلقاّ بها بشدّة، ستجد أنّك كنت فقط تحبّ فكرة الحصول أو امتلاك هذه الأشياء أو الأشخاص؛ ممّا يجعلك تدرك أنّه تعلّق عبثي يقتل راحتك وسعادتك. فكّر بالأشياء أو الأشخاص على أنّها متغيّرة، أو فكّر ببساطة بمبدأ هذه الحياة، بأنّ لا شيء يدوم للأبد، وأنّ كلّ شيء ينتهي ويموت؛ ممّا يدفعك لتقدير الأشياء من حولك والاستمتاع بكل لحظة من حياتك. فكّر في علاقة سابقة عانيت فيها من اضطرابات التعلّق، فكّر مثلاً في علاقة كنت تظن أنّك غير قادر على العيش دون ذلك الشخص، وعانيت بشدّة بسبب تعلّقك به، هل كانت علاقة سعيدة وهادئة؟، فهذه الفكرة تجعلك تُدرك ما يُسببّه لك التعلّق من معاناة.