وإحصاؤها يشمل حفظها والعمل بها، والتخلق بما يمكن التخلق بها، والتوسل إلى الله بها. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وقد ذكر الرازي في تفسيره عن بعضهم أن لله خمسة آلاف اسم، ألف في الكتاب والسنة الصحيحة، وألف في التوراة، وألف في الإنجيل، وألف في الزبور، وألف في اللوح المحفوظ]. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وهو اسم لم يسم به غيره تبارك وتعالى، ولهذا لا يعرف في كلام العرب له اشتقاق من فعل يفعل]. فصل: فصل في ذكر أسماء سورة الفاتحة:|نداء الإيمان. اسم الله علم على الرب سبحانه وتعالى، ولا يسمى به إلا هو سبحانه وتعالى، وكذلك الرحمن. أسماء الله قسمان: القسم الأول: أسماء لا يسمى بها إلا هو، وأعظمها: الله والرحمن والخلاق والرزاق ومالك الملك النافع الضار، المعطي المانع، فهذه لا يسمى: بها إلا هو. القسم الثاني: أسماء يسمى بها غيره، مثل: العزيز، قال تعالى قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ [يوسف:51]، والملك، قال تعالى: وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ [يوسف:50]، فيجوز للمخلوق أن يسمى بالملك والحي والسميع والبصير، وهي من أسماء الله، لكن أسماء الله تليق به وأسماء المخلوق تليق به، فأسماء الله كاملة مشتملة على صفات الكمال. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ فذهب من ذهب من النحاة إلى أنه اسم جامد لا اشتقاق له، وقد نقله القرطبي عن جماعة من العلماء منهم الشافعي و الخطابي وإمام الحرمين و الغزالي وغيرهم، وروى عن الخليل و سيبويه أن الألف واللام فيه لازمة.
محتويات: 1. أسماء سورة الفاتحة: 1. 1. الأسماء التوقيفية: 2. الأسماء الاجتهادية: 2. عدد أسماء سورة الفاتحة في قول جلال الدين السيوطي: 3. فضل سورة الفاتحة: 4. كتب تاريخ نشأة مدن وقرى نجد ومعاني اسمائها - مكتبة نور. أهمية سورة الفاتحة: 1. أسماء سورة الفاتحة: يوجد العديد من الأسماء لسورة الفاتحة، كما ذكر الأئمة والعلماء في كتبهم، كالإمام القرطبي والإمام الرازي والإمام السيوطي، والبعض من هذه الأسماء توقيفية والأخرى اجتهادية، وكثير من هذه الأسماء هي دلالة على مكانة السورة في القرآن الكريم، ويبقى إسم الفاتحة هو الإسم الرئيسي للسورة، وحسب قول "ابن عاشور" أن الأسماء التي تم إثباتها في السنة الصحيحة، هي أم القرآن أو أم الكتاب، فاتحة الكتب، السبع المثاني ، وهذه من الأسماء التوقيفية. أما الأسماء الاجتهادية، هي سورة الحمد، الصلاة، الكافية، سورة الدعاء، الشفاء، سورة الكنز، سورة النور، المناجات، الشكر. لنتعرف على سبب تسمية الأسماء التوقيفية واجتهادية: 1. الأسماء التوقيفية: السبع المثاني: سمية بالسبع لأن سورة الفاتحة بها سبعة آيات، واختلفت التفسيرات بالنسبة للمثاني، فيقال أنها تقرأ في الصلاة ثم إنها تثنى بسورة أخرى، ويقال أنها أنزلت مرتين في مكة والمدينة، ويقال أنها من السور التي اجتمع فيها فصاحة المثاني و بلاغة المعاني، ويقال أنها استثنيت لهذه الأمة فقط ولم تنزل على باقي الأمم، ويقال أنها مستثناة من سائر الكتب السماوية كالتورات والإنجيل والزابور، يقال أيضا أنها تثنى في كل ركعة، ويقال أن كل ما قرأ المؤمن منها آية ثناه الله بالإخبار عن فعله.
السبب الرابع: أن العلوم البشرية إما علم ذات الله وصفاته وأفعاله، وهو علم الأصول وإما علم أحكام الله تعالى وتكاليفه، وهو علم الفروع، وإما علم تصفية الباطن وظهور الأنوار الروحانية والمكاشفات الإلهية.
قال أعلاه ومائتي آية وأربع آيات ، وقيل العكس ، وهذا الخلاف مجرد اختلاف لأنهم اتفقوا على إثبات كلام القرآن ، فلا يختلفون فيهما ، أي أنه لا يزيد. أو إنقاص نطقهم ، لكن الاختلاف يحدث. في عدد الآيات وتقسيمها. وأوضح الزركشي أن سبب اختلاف العلماء في عدد الآيات أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف فوق رؤوس الآيات. وفيه يحسبها آية ، ومن قرأها بطريقة أخرى لم يحسبها. [4] لماذا البسملة معدودة في الفاتحة؟ البسملة مرقمة في سورة الفاتحة لأنها تعتبر من هذه السورة حسب ما أصدره بعض العلماء والمختصين من فتاوى ، إضافة إلى كونها البسملة الأولى في القرآن الكريم على رأي المجموعة الأخرى. من العلماء والمختصين والله ورسوله أعلم. مناسبة فتح المصحف الشريف بسورة الفاتحة بعد شرح عدد الآيات في سورة الفاتحة لا بد من ذكر مناسبة فتح القرآن الكريم بسورة الفاتحة حيث فتح الله تعالى كتابه الكريم بسورة الفاتحة لاتساع مقاصده. من القرآن الكريم ، ومن مقاصد هذه السورة المباركة:[5] تعرفت على الله القدير والعالي ، وأثبتت حقه في العبودية. كما أظهرت السورة الطريق الصحيح للعبودية. كما عرضت أحوال الناس مع طريق العبودية. من فضائل سورة الفاتحة. فضل سورة الفاتحة وقد يتطلع البعض إلى فضل سورة الفاتحة بعد الخوض في عدد آياتها ، إذ أن سورة الفاتحة لها فضائل عظيمة ، منها:[5] وهو نور نور: قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: "وهو جالس في جبريل فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم نقيض ذلك ، ورفع رأسه فقال: هذا باب افتتحت الجنة اليوم ولم تفتح إلا اليوم ، نزل منها الملك ، فقال: نزل هذا الملك إلى الأرض ، لكنه لم ينزل اليوم أبدًا ، فحيى وقال: أبشر بنوران ولا أوتيهما نبيًا أمامكما أطما: الكتاب ، آخر آيات السورة ، الحرف الذي لن أقرأه ، لكني أعطيته إياها ".