هنتعرف انهاردة عن سورة الفجر الل كلنا عارفينها من و احنا اطفال د تحدثت كتب سبب النزول فسورة الفجر عن اسباب نزول اية: يا ايتها النفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية مرضية}، فلم يقفوا على اسباب لنزول السورة كاملة، ومنهم الإمام السيوطى الذي لم يتحدث فهذه السورة سوي على اسباب نزول هذي الآية. سبب نزول سورة الفجر. وذكر بعض العلماء ان اهل العلم من السلف ربما انقسموا فسبب نزول هذي السورة على خمسه اقوال، وهي: قالوا ان هذي الآيه نزلت فالصحابي حمزه بن عبدالمطلب رضى الله عنه، وذلك بعد استشهادة فمعركه احد و إلي ذلك القول ذهب بريده الأسلمى و أبو هريرة. وقالوا ان هذي الآيه نزلت فالصحابي خبيب بن عدى رضى الله عنه، وذلك بعد ان صلبة مشركو قريش و بهذا قال مقاتل. وقالوا ربما نزلت فالمسلمين كافة، وهذا القول ربما ذهب الية الصحابي عكرمه رضى الله عنه و جماعة. وقالوا ان هذي الآيه ربما نزلت فالصحابي ابي بكر الصديق رضى الله عنه، فقد و رد عن النبى صلى الله عليه و سلم: "قرأت عند النبي صلى الله عليه و سلم يا ايتها النفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية مرضية فقال ابو بكر رضي الله عنه ان ذلك لحسن ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم اما ان الملك سيقول لك ذلك عند الموت".
سورة الفجر قوله تعالى: يا أيتها النفس المطمئنة 1199 - أخرج ابن أبي حاتم عن بريدة في قوله يا أيتها النفس المطمئنة قال نزلت في حمزة 1200 - وأخرج من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال من يشتري بئر رومة يستعذب بها غفر الله له فاشتراها عثمان فقال هل لك أن تجعلها سقاية للناس قال نعم فأنزل الله في عثمان يا أيتها النفس المطمئنة
وَالْفَجْرِ (1) تفسير سورة الفجر وهي مكية. قال النسائي: أخبرنا عبد الوهاب بن الحكم ، أخبرني يحيى بن سعيد ، عن سليمان ، عن محارب بن دثار وأبي صالح ، عن جابر قال: صلى معاذ صلاة ، فجاء رجل فصلى معه فطول ، فصلى في ناحية المسجد ثم انصرف ، فبلغ ذلك معاذا فقال: منافق. فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأل الفتى ، فقال: يا رسول الله ، جئت أصلي معه فطول علي ، فانصرفت وصليت في ناحية المسجد ، فعلقت ناضحي. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أفتان يا معاذ ؟ أين أنت من ( سبح اسم ربك الأعلى) ( والشمس وضحاها) ( والفجر) ( والليل إذا يغشى). أما الفجر فمعروف ، وهو: الصبح. قاله علي ، وابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، والسدي. وعن مسروق ، ومجاهد ، ومحمد بن كعب: المراد به فجر يوم النحر خاصة ، وهو خاتمة الليالي العشر. وقيل: المراد بذلك الصلاة التي تفعل عنده ، كما قاله عكرمة. مناسبة نزول سورة الكهف - الفجر للحلول. وقيل: المراد به جميع النهار. وهو رواية عن ابن عباس.
منذ 2021-02-21 اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ويا مدبر الليل والنهار ويا محوِّل الحول والأحوال حوِّل حالنا الى أحسن حال برحمتك يا أرحم الراحمين🌸🖤. 117557727688426161951 0 9, 867
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك -دعاء يحتاج إليه كل مسلم في كل لحظة - YouTube
يا مقلب القلوب - YouTube
السبت 23/أبريل/2022 - 06:09 م دعاء تُعدّ العشّر الأواخِر من شهر رمضان المُبارك، أفضل 10 ليالِ عند الله عزّ وجلّ، وتكون العبادة فيه بأعلى الأجور عند الله، ففي هذه الليالي المعدودة، تُقبل الأعمال ويتضاعف الأجر من المولى جلَّ عُلاه، وفيها ليلة القدر التي هي خيرٌ من ألف شهر، تتنزل الملائكة والروح فيها، بإذن ربهم من كلّ أمر، ويختار الله في كل ليلةٍ عتقاء من النار والفائزين بالجنَّة دون عناء أو شقاء، ولا سابقة عذاب. لذا يجتهد الكثيرون في هذه الليالي خاصة، لِما فيها من خير وافر وغفران مضاعف من الله عزّ وجل، ويبحث العديد منهم على أفضل الأدعية المستحبة في هذه الليالي، خصوصًا ليلة القدر، التي تغفر الذنوب وتقبل الدعوات. ونرصد لكم خلال هذه السطور أفضل الأدعية المستحبة في ليلة القدر والليالي العشر. في الحديث أنّ السيدة عائشة -رضي الله عنها- سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: (يا رَسولَ اللهِ، إنْ وافَقتُ لَيلةَ القَدرِ بِمَ أدعو؟ قال: قولي: اللَّهمَّ إنَّكَ عَفوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعْفُ عَنِّي). أدعية مناسبة ماثورة عن رسول الله وهناك أدعية أخرى مأثورة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم مناسبة في ليلة القدر، ويُمكن للمسلمِ الدعاء بما شاءَ منها في ليلة القدرِ وغيرها من الأوقات، وفيما يأتي ذكرها: 1- "اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمتِك، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك، أو أنزلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صَدري، وجَلاءَ حَزَني، وذَهابَ هَمِّي".
نحتاجُ للثباتِ من اللهِ، إذا انشغلَ النَّاسُ بالجوَّالاتِ، وانتشرتْ فيه الإشاعاتُ، وفارقوا الدروسَ والمُحاضراتِ، وأقبلوا على المهرجاناتِ والمُبارياتِ، وانتشرَ فيه القطيعةُ وعقوقُ الوالدينِ، وتشبَّهَ به أبناءُ الإسلامِ بأعداءِ الدِّينِ.. وإذا هُجرَ كتابُ اللهِ تعالى وهو وسيلةُ الثَّباتِ العظمى التي ثبَّتَ اللهُ بها رسولَه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا) [الفرقان:32].
نحتاجُ لتثبيتِ اللهِ عزَّ وجلَّ، في زمنٍ أصبحَ فيه دمُ المسلمِ هو أرخصُ سائلٍ على وجهِ الأرضِ، فهناكَ طردٌ من البلادِ وتشريدٌ، وهناكَ أَسرٌ في الهوانِ وتقييدٌ، وهناكَ القتلُ والتَّعذيبُ والإعدامُ، وهناكَ قد ذُبحتْ حمامةُ السَّلامُ، وهناكَ الاغتصابُ والحرقُ والإبادةُ، وهناكَ أطفالٌ لا يعرفونَ معنى السَّعادةٌ، خِلافاتٌ بينَ الأحبَّةِ والأصدقاءِ، ووِصالٌ مع المُجرمينَ الأعداءِ، مؤامراتٌ على الشُّعوبِ المُسلمةِ، يجتمعُ لحلِّها أصحابُ الأيادي المجرمةِ، وللأسفِ، فإنَّ مُنظماتِ حقوقِ الإنسانِ المزعومةَ، ليسَ في قاموسِها أن أرواحَ المسلمينَ معصومةٌ.
من كفار ومنافقين وملاحدة وجُهّال وأصحاب أهواء! معشر الكرام: والفتن على نوعين: فتن شهوات وفتن شبهات، و الأكثر فتن الشهوات، والأخطر فتن الشبهات، لأنها تصل أحيانا إلى الإلحاد والكفر ومن فتن الشبهات ما يشكك في ثوابت الوحيين أو يعطلها ومنها تأويلات ضعيفة للنصوص توافق هوى في النفوس، ومن فتن الشبهات ما وقع في الأمة من تكفير بغير حق وتخريب وتفجير واستباحة للدماء المعصومة. عباد الرحمن: والفتن تتفاوت، أخبر حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس مجلسًا يتحدث عن الفتنِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو يعُدُّ الفتنَ "منهن ثلاثٌ لا يكدن يذَرْن شيئًا. ومنهن فتنٌ كرياحِ الصيفِ. منها صغارٌ ومنها كبارٌ" أخرجه مسلم. إخوة الإسلام: والحكمة من الفتن ابتلاء والاختبار ﴿ الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ﴾ [العنكبوت1-3] وقال سبحانه ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [المائدة 94] والصراع بين الحق والباطل قديم ومستمر!