قد لا تفكّرين ملياً في الجهة التي تختارينها للنوم عليها كلّ ليلة، فأنتِ تتبعين راحتكِ وتقومين بالخيار بشكل تلقائي وعفوي… ولكن، ومن ضمن الحقائق الغريبة والتي لا تعرفينها عن النوم ، تبيّن أن اختيار الجانب الأيسر أو الأيمن يوفّر لكِ العديد من الفوائد الصحية المختلفة: النوم على الجانب الأيسر: حرقة المعدة: أبحاث علمية بيّنت أن النوم على الجهة اليسرى قد يخفف من مشاكل الحرقة والحموضة في المعدة، وذلك لمنعه تسرّب سوائل الهضم وبالتحديد العصارة المعدية نحو المريء. لذلك، وللتخفيف من حدّة هذه المشكلة، خصوصاً وإن كنتِ معرّضة مسبقاً لها، قومي بتبديل الجهة التي تنامين عليها نحو الجانب الأيسر. فوائد النوم على الجانب الأيمن - موضوع. الجهاز اللمفاوي: علماً أنّ معظم الغدد اللمفاوية تكون إجمالاً في الجانب الأيسر من الجسم، تبيّن أنّه من الأفضل النوم على هذا الجانب لتعزيز عمل هذا الجهاز وتصفية السائل اللمفاوي من الفضلات والأوساخ. عسر الهضم والإمساك: الأمر كلّه مرتبط بالجاذبية، حيث أنّ النوم على الجانب الأيسر يسمح لفضلات الطعام بالإنتقال بشكل أسهل من الأمعاء الغليظة إلى القولون. الحمل: إن كنتِ حامل، قد تريدين الإنتقال للنوم إلى الجانب الأيسر وذلك لتعزيز الدورة الدموية بشكل أكبر، وذلك حسب نصيحة الأطباء.
بينما يشكل النوم على الشق الأيسر إجهادا أكبر للقلب، فالقلب يحتاج إلى بذل طاقة لكي يضخ الدم من الخلية اليسرى التي تكون في الأسفل إلى وريده الأورطى الذي يقع على ارتفاع عشر درجات منه، والدم في هذه الحالة لا يجري طبيعياً حسب قانون الجاذبية إلا إلى 45% من أجزاء الجسم. إضافة إلى أن النوم على الشق الأيمن يمثل وقاية من بعض الأمراض كمرض "اارتجاع الحمضي" وهو: عودة بعض محتويات المعدة من الطعام والسوائل الهضمية الحمضية إلى المريء والبلعوم مما يؤدي للشعور بألم أو حرقة بأعلى البطن. يقول الدكتور محمد محفوظ في بحث له بعنوان: "الارتجاع الحمضي وعلاجه"، المنشور في مجلة الإسلام اليوم العدد 13، ذو القعدة 1426هـ: إنني لاحظت من دراسة أجريتها بنفسي لأكثر من 600 مريض يعانون من هذا المرض أن أكثر من 95% منهم لا ينامون على الشق الأيمن من أجسامهم. الإعجاز الطبي في النهي النبوي عن النوم على البطن: جاء النهي عن النوم على البطن، فيما رواه ابن ماجة وصححه الألباني عن أبي ذر الغفاري قال: أصابني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نائماً في المسجد على بطني، فركضني برجله، وقال: « يَا جُنَيْدِبُ، إِنَّمَا هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ »، وفي رواية:« مالك ولهذا النوم، نومة يكرهها الله أو يبغضها الله ».
ولفت إلى أنه من ناحية أخرى عندما يكون الإنسان متوترا فإن الشحنات الكهربائية تتراكم بالمخ، وعند وضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن عند النوم يتم تفريغ تلك الشحنات الزائدة الضارة الموجودة بالمخ. وفسر العالم المصري ذلك بأن الشقين الأيمن والأيسر من جسم الإنسان غير متماثلين كهرومغناطيسيا، فالشحنات الكهربائية في الجزء الأيمن من الجسم أقل منها في الجزء الأيسر منه لوجود القلب، وأن الجزء الأيمن من مخ الإنسان يتحكم بالنصف الأيسر من الجسم والعكس صحيح، وبالتالي فإنه عند وضع اليد اليمنى تحت الخد يحدث تفريغا للشحنات الكهربائية من الجزء الأيمن بالمخ إلى اليد اليمنى الأقل شحنات مما يساعد الإنسان على الاسترخاء بسهولة والنوم بيسر.
482 مشاهدة من القائل ستبدي لك الايام ماكنت جاهلا سُئل ديسمبر 13، 2018 بواسطة مجاهد 1 إجابة واحدة 0 تصويت القائل ستبدى لك الايام ما كنت جاهلا هو طرفه بن العبد تم الرد عليه فبراير 5، 2019 hebamohammed ✭✭✭ ( 98. 7ألف نقاط) اسئلة مشابهه 1 إجابة 845 مشاهدة تقطيع بيت ستبدي لك الايام يونيو 23، 2019 مجهول 113 مشاهدة من قاءل ستبدي لك الايام ما كنت جاهله ويأيتيك بل خبر ما لم تزود أكتوبر 13، 2016 2 إجابة 190 مشاهدة شرح ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً و يأتيك بالاخبار من لم تزود مايو 10، 2019 0 إجابة 87 مشاهدة صادق الوعد اذ وأعدت احدهم اقولهاصدق وكل الناس تعرفني بعض البشر من قبل ماكنت اعرفهم راحت الايام وصحبتهم تشرفني ويوم تعارفنا وياحلو صحبتهم سنين مرت وكل يوم يسعدني يلبون لامن دعيت والاجبت طاريهم فالوفاء أغسطس 25، 2020 محمد لغز اللالغاز 48 مشاهدة من القائل لا تظلمن اذا ماكنت مقتدرا ديسمبر 3، 2019 3 إجابة 1. 3ألف مشاهدة من القائل لا تظلمن إذا ماكنت مقتدرا * * * فالظلم ترجع عقباه إلى الندم يوليو 24، 2015 4. جريدة الرياض | جماليات التناص في قصيدة (ما انتحله الرواة من شعر ابي فراس الحمداني) للشاعر: إبراهيم الوافي. 5ألف مشاهدة من القائل هم علموني البكاء ماكنت اعرفه 283 مشاهدة ماكنت اهوى الدار إلا بأهلها … على الدار بعد الراحلين سلامُ.
ولا يفوت ان نذكر هنا ان تعدد الأصوات داخل القصيدة (صوت أبي فراس - صوت الرواة - صوت الشاعر المعاصر) هو الذي فرض تعدد طرق الأداء الشكلي، فانتقال القصيدة من الشكل التقليدي التناظري الى شكل القصيدة الحرة ليس مجرد (زخرفة شكلية، وإنما هو تباين تدعو اليه مستويات التعبير المختلفة التي تفصح عنها اصوات القصيدة) (5)، وهي اصوات وإن بدت مختلفة زمناً، وروحاً الا ان الشاعر استطاع ان يناغمها في نص متجانس، يؤدي فيه الصوت التاريخي دورا يضارع دور الصوت المعاصر. هوامش: (1) ديوان (سقط سهواً) ص 25. (2) انظر ديوان أبي الطيب المتنبي 387/3. (3) انظر شرح المعلقات السبع. الزوزني ص 103. (4) يقول أبو فراس الحمداني: إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى وأذللت دمعاً من خلائقه الكبر انظر ديوان أبي فراس الحمداني ص 137. (5) انظر جماليات القصيدة المعاصرة. د. طه وادي ص 78. @ محاضر بجامعة البنات بالرياض