جانب من توقيع الاتفاقية - (من المصدر) عمان-الغد- وقعت شركتا مناجم الفوسفات الاردنية و"SOLAR WATER" البريطانية أمس اتفاقية لإنشاء وتشغيل محطة لتحلية مياه البحر باستخدام الطاقة الشمسية المركزة؛ لتوفير احتياجات المجمع الصناعي التابع لشركة الفوسفات في العقبة من المياه الصناعية. ووقع الاتفاقية، بحضور رئيس مجلس ادارة شركة مناجم الفوسفات الاردنية الدكتور محمد الذنيبات والسفيرة البريطانية في الأردن بريدجت بريند، كل من الرئيس التنفيذي للشركة المهندس عبد الوهاب الرواد، والرئيس التنفيذي للشركة البريطانية ديفيد ريفيلي. أكوا باور | مشروع الطويلة لتحلية المياه. وقال الدكتور الذنيبات، إن المشروع الجديد، الذي سينفذ وفق نظام (BOT)، يأتي في إطار الجهود التي تبذلها الشركة لخفض كلف الانتاج والتصنيع، والتقليل من إستخدام الوقود الاحفوري في مرافقها المختلفة، ما يسهم في الحد من التلوث والتغير المناخي. واكد الدكتور الذنيبات، أهمية هذا المشروع الحيوي لشركة مناجم الفوسفات الاردنية والمجمع الصناعي والذي سيقوم على استخدام تكنولوجيا تعد الاولى من نوعها في العالم في انتاج المياه الصناعية، مبينا ان المشروع الجديد سيسهم في توفير فرص تدريب وعمل جديدة لابناء المنطقة.
النزاهة نحن نعمل دائماً وفق منهج الانفتاح، والأمانة والأخلاق والإنصاف. العمل الجماعي نحن أفراد مستلهمون و"فريق واحد" مفعم بالحيوية دون وجود للنزعة الفردية بيننا. الجودة نحن نجيد شيئاً واحداً بأقصى المستويات الممكنة – ألا وهو إنتاج المياه حسب معايير منظّمة الصّحة العالمية والمعايير العُمانية. الالتزام نحن ملتزمون بسلامة مكان العمل وخدمة المجتمع والاضطلاع بالمسئولية الاجتماعية والبيئية.
وأوضح أن التوسع في إنشاء محطات التحلية أصبح ضرورة في الوقت الحالي لتلبية احتياجات المحافظات الحدودية من المياه، لافتا إلى أنه بالرغم من ارتفاع تكلفة إنشاء محطات تحلية المياه ، بالمقارنة بمحطات التنقية، إلا أنه تعد أرخص بكثير من عمليات نقل مياه النيل لهذه المحافظات، والحفاظ على كل نقطة مياه من نهر النيل، وتقليل عملية الفاقد الناتجة من عملية النقل سواء من خلال سيارات المياه أو خطوط المياه التي عادة ما تتعرض لكسر ويتسبب في إهدار الآلاف الأمتار من المياه، كما تساهم فى تقليل الفاقد الناتج عن نقل مياه النيل من خلال شبكات تصل أطوالها إلى مئات الكيلومترات إلى تلك المحافظات. وأوضح أن ما يتم تنفيذه حاليا من محطات التحلية، يؤكد على رؤية الدول المصرية واهتمامها بملف التحلية، موضحا أن دول الخليج من أوائل الدول التي حققت تقدم كبير في ملف تحلية المياه، مشيرا إلى أن محطات تحلية المياه بمثابة الأمل فى الحياة للمحافظات الحدودية التى تعاني كثيرا من مشاكل نقل المياه سواء من خلال سيارات مياه أو تنفيذ شبكات جديدة. وأشار إلى أن مخطط التوسع في إنشاء محطات تحلية مياه البحر لتوفير احتياجات مياه الشـرب مقسم إلى 6 خطط خمسية تمتد من سنة ٢٠٢٠: سـنة ٢٠٥٠، وذلك بالتعاون مع كافة الجهات المعنية من الوزارات المختلفة منها وزارة الموارد المائية والري لتوفير طاقة إجمالية من المياه المحلاة حوالي 8.
[٤] فضل المحافظة على صلاة الجمعة تتجلى أهمية المحافظة على صلاة الجمعة في أنّ الله فرضها على كل ذكر عاقل بالغ، كما تظهر أهمية هذه الصلاة كونها تأتي في يوم عيد للمسلمين وهو يوم الجمعة، حيث يجتمع المسلمون للاستماع إلى كلام الله، والذكر، وقد حثَّ النبي عليه الصلاة والسلام على المسارعة إلى حضور الجمعة، وبيَّن فضلها، كما حذّر من تركها حينما قال: (لينتهيَنَّ أقوامٌ عن ودعِهم الجُمعاتِ. أو ليختِمَنَّ اللهُ على قلوبِهم. ثمَّ ليكونُنَّ من الغافلين). [٥] وعلى المسلم أن يحتاطَ لأمر الجمعة، وأن يأخذَ بما يعينه على صلاتها، كأن يعهد لأحدهم ليوقظَه. [٦] المراجع ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي، عن أبي قتادة ، الصفحة أو الرقم: 177، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "لا إثم على فاتته الجمعة بسبب غلبة النوم" ، إسلام ويب ، 2012-1-9، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-31. بتصرّف. ↑ "حكم التخلف عن صلاة الجماعة بسبب النوم" ، الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-31. بتصرّف. ↑ "كيف يصلي من فاتته صلاة الجمعة " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2007-4-29، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-31. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر وأبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 865، خلاصة حكم المحدث صحيح.
[3] شاهد أيضًا: حكم المعايدة قبل صلاة العيد ابن عثيمين وبهذا نكون قد أدرجنا حكم من فاتته صلاة العيد أو فاته بعضها، كماشرحنا متى يكون وقت أداء صلاة العيدين، وأضفنا كذلك كيفية قضاء صلاة العيد عند من جوّز القضاء. إقرأ أيضا: ما رأيك في حيلة الأرنب حينما أمسك الذئب به ولماذا المراجع ^, وقت صلاة العـيدين, 01/05/2022 ^, حكم من فاتته صلاة العيد, 01/05/2022 185. 61. 220. 14, 185. 14 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
حكم من فاتته صلاة العيد، هو أحد الأحكام الشرعية التي لا بدّ للمسلم أن يتعرّف عليها، فصلاة العيد سنّة مؤكدة مأثورة عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وصلاة العيد تُصلّى مثنى، أي ركعتين، وتليهما خطبة كخطبة الجمعة، فيوضح الإمام فيها أحكام العيد للمسلمين، ويرغبهم بسننه، وفي هذا المقال سيوضّح لكم موقع حكم من فاتته صلاة العيد أو فاته بعضها. وقت أداء صلاة العيد أجمع أهل العلم على أنّ صلاة العيد لا يجوز أن تؤدّى قبل طلوع الشمس، وذلا يجوز أيضًا أداؤها حين طلوع الشمس، فوقتها يكون عند ارتفاع الشمس في السماء قدر رمح، وذلك عند جمهور الفقهاء من الحنفيَّة والمالكيَّة والحنابلة، ومعنى ذلك بعد طلوع الشمس لا بمجرد طلوعها، ويكون ذلك بالتقدير من خلال رؤية العين المجردة، وهو الوقت نفسه الذي تجوز فيه صلاة النافلة بشكل عام، كما ذهب أصحاب المذهب الشافعيّ ان وقت صلاة العيد يبدأ من طلوع الشمس لا من ارتفاعها، أمّا فيما يتعلّق بآخر وقت لصلاة العيد، فقال الجمهور من أهل العلم أن آخر وقتها يكون عند بدء زوال الشمس ميلان الشمس عن منتصف السماء. [1] شاهد أيضًا: حكم التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد لابن باز حكم من فاتته صلاة العيد أو فاته بعضها في بيان حكم من فاتته صلاة العيد فقد ذهب أهل المالكية والحنفية أنّه صلاة العيد لا تُقضى إذا ما فاتت ، وذلك لأنّ وقتها قد فات وانقضى، وهي نافلة من النوافل، والنوافل لا يتم قضاؤها، أ مّا الشافعية والحنابلة فقالوا بأنّه يسن لمن فوّت صلاة العيد أن يقضيها منفرّدًا، وذلك على نفس صيغتها الأصلية، وكان دليلهم في ذلك فعل الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه، حيث كان يقضي صلاة العيد بعد أن تفوته، ويكون قضاؤها بهيئتها الأصلية وفي وقتها الأصليّتمامًا كما يفعل في باقي الصلوات، والله أعلم.
س: إذا لم أصلّ الجمعة مع الجماعة في المسجد هل أصليها في البيت ركعتين بنية الجمعة أم أصلي أربع ركعات بنية الظهر؟ ج: من لم يحضر صلاة الجمعة مع المسلمين لعذر شرعي من مرض أو غيره أو لأسباب أخرى صلى ظهرا، وهكذا المرأة تصلي ظهرا، وهكذا المسافر وسكان البادية يصلون ظهرا كما دلت على ذلك السنة وهو قول عامة أهل العلم ولا عبرة بمن شذ عنهم، وهكذا من تركها عمدا يتوب إلى الله سبحانه ويصليها ظهرا [1]. نشرت في (كتاب الدعوة)، الجزء الأول ص (67). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 332). فتاوى ذات صلة
الاغتسال يوم الجمعة: من السنن المؤكدة في يوم الجمعة أن يغتسل المسلم قبل توجهه للصلاة، ويؤكد ذلك ما ورد عن عمر بن الخطاب أنه قال: (أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ بينما هُو يخْطُبُ يومَ الجُمُعةِ إذْ جاءَ رجلٌ فقال عُمرُ: لِم تَحْتبِسُونَ عنِ الصلاةِ فقال الرَّجُلُ: ما هُو إلَّا أنْ سمِعتُ النِّداءَ فتوَضَّأْتُ فقال: أيضًا أوَلَم تَسْمَعُوا أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إذا راح أحدُكُم إلى الجُمُعةِ فلْيَغتَسِلْ) [المصدر: مسند أحمد| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح]، ويُجزأ عن الغسل ما يقصد به غُسل الجنابة في يوم الجمعة، والأفضل أن ينويهما المسلم معًا. مشروعية صلاة الجمعة للنساء تعد صلاة الجمعة، والجماعات عمومًا من الواجبات المفروضة على الرجال، لذا فإن النساء غير مطالباتٍ بها، وذلك بنص الحديث الذي ذكرناه سابقًا، كما أن الأولى بالمرأة أن تصلّي في بيتها، سواء كانت الجمعة أو غيرها من الصلوات، ولكن فيما لو أرادت المرأة أن تصلي الجمعة في المسجد، فلا حرج في ذلك، لكن يجب عليها الاحتشام في اللباس، والخروج دون تطيّب، إضافةً إلى عدم التجمّل، وإظهار الزينة، ويجرى في ذلك صلاتها في سائر الصلوات المفروضة، رغم أن صلاتها في بيتها أفضل، وأكمل.
لكن من دخل المسجد والإمام يخطب فإنه يصلي تحية المسجد قبل أن يجلس لقول النبي ﷺ: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع... ج: يجوز الكلام أثناء سكوت الإمام بين الخطبتين إذا دعت إليه الحاجة، ولا بأس بالإشارة لمن يتكلم والإمام يخطب ليسكت، كما تجوز الإشارة في الصلاة إذا دعت الحاجة إليها. وفق الله الجميع[1]. من ضمن الأسئلة الموجهة من (المجلة العربية). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ... ج: تشرع الصلاة على النبي ﷺ إذا مر ذكره عليه الصلاة والسلام في خطب الجمعة والعيد ومجالس الذكر؛ لقوله ﷺ: رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي[1] ﷺ[2]. رواه الترمذي في (الدعوات) برقم (3468)، وأحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (7139). نشرت (المجلة العربية) بتاريخ... رفع اليدين غير مشروع في خطبة الجمعة ولا في خطبة العيد لا للإمام ولا للمأمومين، وإنما المشروع الإنصات للخطيب والتأمين على دعائه بينه وبين نفسه من دون رفع صوت، وأما رفع اليدين فلا يشرع؛ لأن النبي ﷺ لم يكن يرفع يديه في خطبة الجمعة ولا في خطبة... ج: لا يشرع تشميته لوجوب الإنصات، فكما لا يشمت العاطس في الصلاة، كذلك لا يشمت العاطس في حال الخطبة. والله ولي التوفيق[1].
[٨] أعذار ترك الجمعة توجد العديد من الأعذار المُبيحةِ لترك صلاة الجُمعة ، وفيما يأتي ذكرها: [٩] [١٠] المطر: لِما جاء من فعل النّبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- في الحُديبيّة: (عَن والِدِ أبي المليحِ أنَّهُ شَهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ زمنَ الحُدَيْبيةِ في يومِ جُمُعةٍ وأصابَهُم مَطرٌ لم تبتلَّ أسفَلُ نعالِهِم فأمرَهُم أن يصلُّوا في رِحالِهِم). [١١] المرأة، والصّبيّ، والعبد، وغير المُسلم، لِقول النّبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-: (تجِبُ الجُمعةُ على كلِّ مُسلِمٍ؛ إلَّا امرأةً أوْ صبِيًّا أو مملُوكًا). [١٢] السّفر أو المُسافر. الخوف من الظّالم؛ لأنّ الأمن من شُروط وُجوب الجُمعة، فكلُ من خاف على نفسه أو ماله أو أهله، يجوزُ له ترك الجُمعة. [١٣] الأعذار التي تُسبّب الحرج على المُكلّف بذهابه إلى الجُمعة؛ كالمرض، حيث اتّفق الفُقهاء على أنّ المرض من الأعذار المقبولة لترك الجُمعة، لِقول النّبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-: (الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ إلا أربعةٌ: عبدٌ أو امرأةٌ أو صبيٌّ أو مريضٌ) ، [١٤] وكذلك ما يلحق بالمطر من الوحل والبرد، والخوف على النّفس أو المال أو الأهل.