مفهوم – تشفير البيانات أصبح أمر غاية في الأهمية في وقتنا الحالي، ولو أردنا تعريف تشفير البيانات بشكل مبسط فهي عملية تحويل البيانات من شكلها الطبيعي إلى شكلٍ آخر ليصعب قراءتها من قبل أي جهة كانت ومنعها من الوصول إلى محتوى البيانات. حيث تتم عملية تشفير البيانات باستخدام برامجٍ خاصة لتبدو البيانات المشفرة غير مهمة حتّى يَفك تشفيرها من يكون بحوزته كلمة المرور الصحيحة أو مفتاح فكّ التشفير لتصبح البيانات قابلةً للقراءة مرةً أخرى. ما المقصود بتشفير البيانات؟ في عالم الحوسبة، التشفير هو تحويل البيانات من شكل قابل للقراءة إلى شكل مُرمَّز لا يمكن قراءته أو معالجته إلا بعد فك تشفيره. التشفير هو وحدة البناء الأساسية في أمن البيانات وهو أبسط الطرق وأهمها لضمان عدم سرقة معلومات نظام الحاسوب أو قراءتها من جانب شخص يريد استخدامها لأغراض شائنة. يستخدم المستخدمون الفرديون والشركات الكبرى تشفير البيانات، فهو مستخدَم بشكل كبير على الإنترنت لضمان أمان معلومات المستخدم التي تُرسل بين المستعرض والخادم. تعريف تشفير المعلومات التجارية. قد تشمل تلك المعلومات أي شيء من بيانات الدفع إلى المعلومات الشخصية. عادةً ما تستخدم الشركات بمختلف أحجامها التشفير لحماية البيانات الحساسة على خوادمها وقواعد البيانات الخاصة بها.
استخدم تشفير المعلومات منذ القدم فهو ليس وليد عصر الانترنت كما قد يعتقد البعض ، لقد تواصلت الجيوش و الدول في العصور القديمة من خلال رسائل مشفرة حتى لا يعرف الأ عداء محتواها اذا وقعت في ايديهم لكن مع دخول العالم العصر الرقمي تطور و اصبح يلعب دورا محوريا في الحياة اليومية. فما هو التشفير Encryption او كما يسميع البعض التعمية ؟ و ما هي اساليبه ؟ و اهدافه و اهم استخداماته ؟ هذا ما سنحاول تبيانه في هذه المقالة تعريف التشفير Encryption و اساليبه التعريف التشفير Encryption هو حماية البيانات من خلال تحويلها الى رموز يصعب قراءتها و فهمها ما لم تفك تشفيرها ، و يستخدم لاخفاء البيانات و عدم السماح بالاطلاع عليها لمن ليست له صلاحية الاطلاع عليها ، كما يستخدم لحماية المعلومات الحساسة متل بيانات الدفع للزبائن و اسرار الشركات و لضمان صحة المعلومات و عدم التلاعب بها. تستخدم في التشفير مسألتين: الاولى هو الخوارزمية اي منهج الرياضيات الذي استخدم لتحويل بيانات معروفة يمكن لكل من شاهذها معرفتها الى رموز و ارقام مشفرة يصعب معرفتها بذون حل تشفيرها. تعريف تشفير المعلومات هي. الثانية مفتاح حل التشفير و هو التقنية الرياضية التي تسمح بتحويل البيانات المشفرة الى بيانات مفهومة و اصلية.
كان WPA تحسينًا مهمًا على WEP ، ولكن نظرًا لتصنيع المكونات الأساسية بحيث يمكن نشرها من خلال ترقيات البرامج الثابتة على الأجهزة التي تدعم WEP، فإنها لا تزال تعتمد على العناصر المستغلة. WPA، تمامًا مثل WEP، بعد إخضاعها لإثبات المفهوم والمظاهرات العامة التطبيقية، تبين أنها معرضة جدًا للتطفل، ومع ذلك فإن الهجمات التي شكلت أكبر تهديد للبروتوكول لم تكن الهجمات المباشرة، ولكن تلك التي تم إجراؤها على Wi-Fi Protected Setup (WPS)، وهو نظام إضافي تم تطويره لتبسيط ربط الأجهزة بنقاط الوصول الحديثة. بروتوكول WPA2 م تقديم البروتوكول المعتمد على معيار الأمان اللاسلكي 802. ما هو التشفير ؟ انواعة وفوائدة ؟ - Update - أب ديت. 11i في عام 2004، وكان أهم تحسين لـ WPA2 عبر WPA هو استخدام معيار التشفير المتقدم (AES). تمت الموافقة على AES من قبل حكومة الولايات المتحدة لتشفير المعلومات المصنفة على أنها سرية للغاية، لذلك يجب أن تكون جيدة بما يكفي لحماية الشبكات المنزلية. تمت الموافقة على معيار التشفير في هذا الوقت، تتمثل الثغرة الرئيسية في نظام WPA2، عندما يكون لدى المهاجم بالفعل إمكانية الوصول إلى شبكة WiFi آمنة، ويمكنه الوصول إلى مفاتيح معينة لتنفيذ هجوم على أجهزة أخرى على الشبكة.
توزيع المفاتيح: افترضنا أنه سيكون بإمكان الطرفين الوصول إلى المفتاح المتماثل، ولكن كيف سيحصلان على هذا المفتاح في المقام الأول؟ إذا قام الشخص الأول بإنشاء مفتاح متماثل (مفتاح جلسة عمل) وإرساله إلى الشخص الثاني، يمكن عندها للمهاجم اعتراض الجلسة وفك تشفير أي اتصال آخر. إذن ما هي الخطوة التالية؟ التشفير غير المتماثل يستخدم التشفير غير المتماثل مفتاحين - مفتاح خاص وآخر عام. عندما يتم تشفير النص العادي بمفتاح عام، يمكن فك تشفيره فقط باستخدام المفتاح الخاص والعكس صحيح. يساعدنا هذا في حل مشكلة المفتاحين المتماثلين. التشفير غير المتماثل أبطأ من التشفير المتماثل، لذلك عادةً، يتم استخدام كلاهما على التوالي. دعونا نرى كيف يتم ذلك: يمتلك كل مستخدم زوج مفاتيح عام - خاص. المفتاح العام متاح ومعروف للجميع، إلا أن المفتاح الخاص سري ومحمي من قبل المالك. تعريف تشفير المعلومات الادارية. عندما يريد شخص أ إرسال رسالة إلى شخص ب، فإن (أ) يقوم أولاً بإنشاء مفتاح متماثل لجلسة العمل. ثم يقوم (أ) بتشفيره بمفتاح شخص (ب) العام. بما أن (ب) يمتلك المفتاح الخاص المناظر، يمكنه وحده فك تشفير الرسالة والحصول على مفتاح الجلسة. من الآن فصاعدًا، يمكن استخدام مفتاح الجلسة لتشفير وفك تشفير الرسائل بين الاثنين.
وترى الناس سكارى وما هم بسكارى الشيخ الحلفاوي تلاوة في قمة الروعة - YouTube
اللهم ارْحَمنا فأنت بنا راحم، ولا تعذِّبنا فأنت علينا قادر، والْطُف بنا يا مولانا فيما جرت به المقادير. [1] رواه مسلم، كتاب المساقاة، بَابُ فَضْلِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ، برقم (1563)، والبيهقي في السنن الكبرى، برقم (11293). [2] تفسير القرآن العظيم لابن كثير: (1 /717). [3] الموسوعة الفقهية الكويتية: (38/ 116). وترى الناس سكارى. [4] رواه أحمد في مسنده، برقم (22537). [5] رواه مسلم، كتاب الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ، بَابُ فَضْلِ الِاجْتِمَاعِ عَلَى تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَعَلَى الذِّكْرِ، برقم (2699). [6] رواه مسلم، كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ، بَابُ حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ وَقِصَّةِ أَبِي الْيَسَرِ، برقم (3006). [7] رواه أحمد في مسنده، برقم (22623)، صحَّح إسناده أحمد شاكر في عمدة التفسير (1 /337). [8] رواه البخاري، كتاب البيوع، بَابُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، برقم (2078)، ومسلم، كتاب المساقاة، باب فضل إنظار المعسر، برقم (1562).
وفي الحديثِ: عِظَمُ هَولِ يومِ القِيامةِ. وفيه: إخبارُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَعضِ الغَيبيَّاتِ. وفيه: رَحمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ بأمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
فإن قلت: لم قيل أولا: ترون ، ثم قيل: ترى ، على الإفراد ؟ قلت: لأن الرؤية أولا علقت بالزلزلة ، فجعل الناس جميعا رائين لها ، وهي معلقة أخيرا بكون الناس على حال السكر ، فلا بد أن يجعل كل واحد منهم رائيا لسائرهم.
وكل ذلك يدل بدلالة الأولى على ذهول غيرها من النساء والرجال. وقد حصل من هذه الكناية دلالة على جميع لوازم شدة الهول وليس يلزم في الكناية أن يصرح بجميع اللوازم لأن دلالة الكناية عقلية وليست لفظية. والتحقت هاء التأنيث بوصف ( مرضعة) للدلالة على تقريب الوصف من معنى الفعل ، فإن الفعل الذي لا يوصف بحدثه غير المرأة تلحقه علامة التأنيث ليفاد بهذا التقريب أنها في حالة التلبس بالإرضاع ، كما يقال: هي ترضع. ولولا هذه النكتة لكان مقتضى الظاهر أن يقال: كل مرضع ، لأن هذا الوصف من خصائص الأنثى فلا يحتاج معه إلى الهاء التي أصل وضعها للفرق بين المؤنث والمذكر خيفة اللبس. وهذا من دقائق مسائل نحاة الكوفة وقد تلقاها الجميع بالقبول ونظمها ابن مالك في أرجوزته الكافية بقوله: وما من الصفات بالأنثى يخـص عن تاء استغنى لأن اللفظ نص وحيث معنى الفعل تنوي التاء زد كذي غدت مرضعة طفلا ولـد والمراد: أن ذلك يحصل لكل مرضعة موجودة في آخر أيام الدنيا. فالمعنى الحقيقي مراد ، فلم يقتض أن يكون الإرضاع واقعا. فأطلق ذهول المرضع وذات الحمل وأريد ذهول كل ذي علق نفيس عن علقه على طريقة الكناية. تفسير: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها). وزيادة كلمة ( كل) للدلالة على أن هذا الذهول يعتري كل مرضع وليس هو لبعض المراضع باحتمال ضعف في ذاكرتها.
وبين السنة الموالين للاخوان المسلمين او لهيئة علماء المسلمين او لعشائر الصحوة لايران او للسعودية او لتركيا الخ. كذلك شمل التفتت والتمزق ما بين الاكراد انفسهم والمسيحيين فيما بينهم وباقي مكونات الشعب العراقي. الامر لا يختلف كثيرا في سوريا بين العلويين والسنة الولائيين للنظام والمعارضين له. كذلك في مصر بين المسلمين والاقباط والاخوان وانصار السيسي وما بين الازهريين والحداثيين. اما في المغرب العربي فالصراع كذلك مستعر بين القبائل والعرب والامازيغ والشاويين والطوارق الخ. صراع استئصالي اناني كل فريق يعتقد بانه هو الوطني وهو الذي يمتلك الحق دون غيره. صراع ليس له علاقة باختلاف وجهات النظر ويهدف لبناء البلد. ابناء شعوبنا يكررون نفس الخطأ المدمر الذي فعله ابليس عندما تكبر ورفض طاعة الله بالسجود لادم بعد ان اصبح اسيرا لانانيته قائلا لله "انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين". نرى ما حولنا في هذا العالم يعملون لتوحيد جهودهم فنرى الاتحاد الاوروبي يسير نحو مزيد من توحيد جهود بلدانه. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى الشيخ الحلفاوي تلاوة في قمة الروعة - YouTube. رغم ان ما بين بلدانهم صراعات دموية ومذهبية وعرقية عنيفة. كما ان لغاتهم وانظمة حكمهم مختلفة. لكنهم وجدوا قواسم مشتركة للتعاون لخدمة استراتيجياتهم ومصلحة بلدانهم.
ولا يفكر اي احد منهم بالاستقامة والعودة لمرضاة الله. الغريب في الامر ان اكثرهم يعلمون بان فرارهم الى الله وعملهم الصالحات ونهيهم عن المنكرات سيعزهم وينصرهم على اعداءهم ويرفع من شأنهم ويفوزوا في الدارين. لكنهم عاجزين عن محاربة هوى النفس وهوت بهم مصالح الدنيا الى الحياة الدنية. انهم باتوا متواكلين على الغير عاجزين من فعل اي شيء حتى على النطاق الشخصي والاسري. نرى شعوبنا سكارى فخياراتهم الاجتماعية ماساوية في جميع الميادين. اذ نرى التمزق والتشتت يعم مجتمعاتنا وبات يهلك الحرث والنسل. ليس فقط في كل بلد من البلدان العربية. انما اضحت هذه الظواهر تعبث بالبلد الواحد. ص230 - كتاب مختصر صحيح الإمام البخاري - باب وترى الناس سكارى - المكتبة الشاملة. فبعد ان تمزق مفهوم الامة الاسلامية بحجة انشاء الامة العربية. تقسمت الامة العربية بدورها الى عشرات الامم كالامة العراقية والسورية والمصرية والجزائرية والمغربية الخ. بات العراق كغيره تنخر به الصراعات التدميرية الأنانية فاصبحنا نتصارع داخل بلدنا الذي اسسته الدولة الاستعمارية بريطانيا. بين عرب واكراد وتركمان وبين مسلمين ومسيحيين وصابئة وبين سنة وشيعة. بل لم نكتفي بذلك انما عمم التمزق اكثر فاكثر فانتشر ما بين الشيعة انفسهم فهناك شيعة ولائيين لايران او للسعودية او للسيستاني او للصدر الخ.