بالنسبة للسؤال لماذا خُلقنا بحسب تصرفاتنا ؟ فإن الإجابة كما يبدو "لا لشيء" لأنه خلال حياتنا ليس هناك هدف عام نسعى له، فكل واحد منا مشغول بعبادة ذاته، منهمك في إشباع رغباته. إن الناظر إلى واقعنا يدرك بوضوح أننا عمليا نعتبر الكون خُلق عبثا، فليس في حياتنا ما يعكس غاية خُلق من أجلها الكون، أو خُلقنا من أجلها، فصار لسان حالنا بالضبط ما أخبر الله عنه في قوله: ﴿وَما خَلَقنَا السَّماءَ وَالأَرضَ وَما بَينَهُما باطِلًا ذلِكَ ظَنُّ الَّذينَ كَفَروا فَوَيلٌ لِلَّذينَ كَفَروا مِنَ النّارِ﴾ [ص: ٢٧] فبالنسبة لنا الكون كله خُلق باطلا لا لغاية مسبقة، ومن ثم فإننا نتصرف بأنانية محضة، الواقع خير شاهد عليها. إن الذي يؤلمه هذا الواقع وما يعبر عنه من كفر صريح وحيوانية، لاتزال لديه الفرصة لتغيير واقعه إلى واقع ينسجم مع الغاية التي خلقنا من أجلها والتي سوف نتحدث عنها فيما يلي من نحن ولماذا خُلقنا بحسب القرآن في القرآن نجد أن ماهية الإنسان ومكانته بين المخلوقات والغاية التي خلق من أجلها مفصلة أشد تفصيل ومتسقة فيما بينها كما سنعرف فيما يلي إن شاء الله مكانة الإنسان في القرآن يبدأ القرآن في تشريف الإنسان من اللحظة الأولى، فمجرد أن يرسل الله الخالق إلى الإنسان المخلوق رسالة تحوي كلامه وأوامره، يعتبر تشريفا للإنسان في حد ذاته.
[2] كيفية التعامل السليم مع الاختلاف وجب على كل شخص أن لا يعتبر نفسه دائما هو أصل أو أنه الأصل في كل الأمور، وعلى أن غيره واجب عليهم أن يصبحوا تكرار له صورة منسوخة منه، لأن الناس كلها بها من الصفات ما هو خير جيد حسن ، وبها من المساوئ ما هو شر ، وأذى ، ومكروه ، الكل بلا استثناء خليط ، ومن غير المقبول أن يصر الإنسان أن يجعل من حوله صورة منه بمميزاته وعيوبه ، وعيب الأمر هذا أن الكثير لا يدري خطأه ولا عيوب نفسه ، ويتمسك بجعل الناس مثله وهو نفسه لا يعرف نفسه جيدا. محاولة فهم وتفهم للأراء ووجهات النظر للغير وخاصة المختلفين معنا ، مع مراعاة بعض الأمور الهامة والتي قد تعين أكثر على تجاوز الخلافات وتقبل الاختلاف، مثل معرفة خلفيات الأخر و ظروفه ، وتربيته ، وما مربه في حياته ، و الخبرات الحياتية التي شكلته ، ومدى قسوتها ، والتسامح و تقبل الأعذار يعين في ذلك كثيراً. عدم اعتبار الاختلاف و مظاهر الاختلاف بين الناس على أنها سبب للتعكير والضيق والنزاع والتنافر ، بل تغيير النظر لتلك الاختلافات وجعلها نظرة أعمق باعتبار الاختلاف يؤدي إلى الثراء الفكري ، الذي يجعل الفكر أكثر تنوع، وتكامل ، وهذا الاختلاف ما دام لم يمتد للأصول ، فلا مانع من اختلاف الفروع ، لن يكون سبب ضرر بل سبب في التقدم أكثر.
فالقدرة الصلوحية: هي قدرة الله على فعل الأمر سواءً فعله أم لم يفعل، أمَّا القدرة التنجيزية: فهي إنجاز الله لقدرته وفقاً لإرادته. [للاستزادة انظر معنى الصلوحية والتنجيزية في متون عقيدة أهل السنة والجماعة] تجدر الإشارة إلى أنَّ التصنيف السابق لمراتب القدرة الإلهية هو اصطلاحٌ تعارف عليه علماء أهل الكلام، وقد يعترض بعض القارئين على هذه الاصطلاحات ويظنُّها بدعةً في الدين لا أصل لها، والحقيقة أنَّ المعاني التي تقرُّها هذه المصطلحات معروفةٌ لدى جميع الناس، وما فعله هؤلاء العلماء هو إطلاق مصطلحٍ على كلِّ معنىً من هذه المعاني، ولا خلاف على المصطلحات إذ أنَّ المعنى معروفٌ بداهةً. وبالعودة إلى سؤال الخلق، فمعلومٌ أنَّ خلق المخلوقات كان بقدرة الله تعالى، وأنَّ القدرة التنجيزية قد تمّت بخلق المخلوقات، فهو سبحانه قادرٌ على كلِّ شيءٍ، وتمَّت هذه القدرة بخلق كلِّ شيءٍ (تنجيزاً) كما أراد سبحانه، وذلك من تمام قدرة الله ، وما الخلق إلا ثمرةٌ من ثمرات قدرته، وتجلياً من تجلِّيات عظمته. لماذا خلقنا الله للاطفال. والمتأمِّل في عالم المخلوقات من نجومٍ وأفلاكٍ ودوابٍّ وطيرٍ وحشراتٍ يجد هذه المسألة حاضرةً بجلاء، فيتأمّل الناظر كيف جعل الله سبحانه أنواعاً كثيرةً وألواناً شتّى وما ذلك إلا لعظيم قدرته، فخلق كلَّ شيء وقدَّره تقديراً.
وقد جاء في الحديث أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرَّ عليه بجِنَازَةٍ، فَقالَ: (( مُسْتَرِيحٌ ومُسْتَرَاحٌ منه. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، ما المُسْتَرِيحُ والمُسْتَرَاحُ منه؟ قالَ: العَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِن نَصَبِ الدُّنْيَا وأَذَاهَا إلى رَحْمَةِ اللَّهِ، والعَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ منه العِبَادُ والبِلَادُ، والشَّجَرُ والدَّوَابُّ. ))
زف وكيل الصحة المساعد للصحة الوقائية في السعودية الدكتور عبدالله عسيري، البشرى بقرب نهاية جائحة كورونا، فقد أكد عبر تويتر اليوم الثلاثاء، أن المملكة "على مشارف نهاية الجائحة"، مضيفا "سنخرج منها أقوى سياسياً وصحياً واقتصادياً". «وكيل الصحة» يحدِّد نوع وحجم جرعة لقاح كورونا للأطفال. كما أوضح أن "أهم أسباب تميز المملكة في مكافحة كورونا، هو القيادة السياسية، حيث وجه خادم الحرمين الشريفين إلى شعبه في بداية الجائحة كلمة مفادها أننا أمام وضع استثنائي يستدعي إجراءات استثنائية"، لافتاً إلى أنه "تم رفع التعامل مع الحدث إلى أعلى مستوى". قرارات مفصلية كذلك شدد على أن "الحزم والتعامل السريع مع التحديات، واستحداث الدولة حوكمة عالية المستوى وفعالة للغاية اشترك فيها كل الأطراف المعنية، مكنها من اتخاذ قرارات مفصلية بسرعة مذهلة دون إخلال بالأبعاد المختلفة لهذه القرارات". إلى هذا، قال إن المملكة قدمت صحة الإنسان على كل اعتبار، حيث أوكلت إلى وزارة الصحة وهيئة الصحة العامة إجراء تقييم مستمر للمخاطر واقتراح الطرق المثلى للتعامل مع تطوراتها بهدف حماية صحة المواطن والمقيم وحتى المخالف لأنظمة الإقامة". وأوضح أن تبني الرأي العلمي وأخذ القرارات الرسمية بوصايا اللجان العلمية، لاسيما القرارات المتعلقة باللقاحات وتبني مفهوم المناعة المجتمعية والفحص الموسع، أدت إلى هذا النجاح.
ونائب وزير الصحة عبد الله عسيري ، الطبيب الذي أثبت سلطته العلمية واستحق أن يشغل هذا المنصب بامتنان وثقة قيادة الدولة لمنحه هذا المنصب الدقيق ، أجرى محادثات مع الناس مؤخرًا ، خاصة بعد حصوله على العضوية. من منظمة الصحة العالمية وفي هذا المقال نقدم لمحة عامة عن الدكتور عبد الله عسيري وعضويته الجديدة والمناصب السابقة. نائب وزير الصحة عبدالله عسيري عبد الله العسيري – الدكتور عبد الله مفرح العسيري الذي يشغل منصب مساعد وكيل وزارة الصحة بوزارة الصحة بالمملكة العربية السعودية. تولى منصبه في 24 نوفمبر 2013 م بسبب معرفته الواسعة بتخصصه وقدرته المثبتة على شغل هذا المنصب. من هو عبدالله مفرح عسيري؟ | ملف الشخصية | من هم؟. شاهدي أيضاً: من هي داليا النمري من ويكيبيديا عضوية منظمة الصحة العالمية اختارت منظمة الصحة العالمية الدكتور عبد الله العسيري من قائمة العديد من العلماء المعتمدين الذين تم اختيارهم للعمل في مجموعتها الاستشارية العلمية حول أصل مسببات الأمراض الجديدة والناشئة. هذه المجموعة العلمية مكرسة لتقديم المشورة الفنية للمنظمة حيث تتكون من 28 عضوًا يعتبرون من العلماء الرائدين في العالم ويمثلون مجموعة من التخصصات المتعلقة بمسببات الأمراض الناشئة والمتجددة ، خاصة فيما يتعلق بعلم الأوبئة والصحة العامة والفيروسات.
أكد وكيل وزارة الصحة المساعد لشؤون الصحة الوقائية د. عبدالله عسيري، أن أكثر من 42 دراسة أوضحت أن لقاحات كورونا آمنة للأم والجنين والمولود والرضيع، وأن عدوى الفيروس أشد بمراحل أثناء الحمل وفقاً للدراسات وقد تودي بحياة الأم والجنين. الصحة: أكثر من 42 دراسة أكدت أن لقاحات كورونا آمنة للأم والجنين والمولود والرضيع - صحيفة الوئام الالكترونية. في سياق مختلف، كتب عبر حسابه على "تويتر": تحليل العوامل الوبائية المصاحبة لإصابات العاملين الصحيين بكوفيد في المملكة.. معدل الإصابات أعلى في الممارسين الصحيين كما هو متوقع لكن العدوى المجتمعية كانت أعلى نسبة من العدوى المكتسبة أثناء تقديم الرعاية الصحية".
ولفت الدكتور عسيري إلى أن الجرعة التنشيطية كانت في البداية لفئات معينة من المجتمع الآن أصبحت ضرورة وإلزامية للكل، بسبب انخفاض المناعة بعد الجرعة الثانية. وعلى صعيد متصل، أعلنت وزارة الصحة السعودية الاثنين الماضي، عن تقليص الفترة الزمنية لإعطاء الجرعة التنشيطية إلى 3 أشهر من تاريخ التحصين بالجرعة الثانية. وشددت الصحة على أهمية الجرعة السعودية التنشيطية لتعزيز مستوى استكمال التحصين، الذي وصل إليه الشخص، حيث إن جرعة واحدة لا تكفي، خاصة مع وجود المتحورات، فيما ترفع الجرعة الثانية مستوى المناعة إلى مستوى مقاوم وكافٍ لصد الفيروس، خصوصًا متحوراته، وتخفيف الاحتماليات الناتجة عنه وعن مضاعفاته وشدة المرض به إلى مستويات كبيرة، وتعد الجرعة التنشيطية مهمة حاليًا للحماية من المضاعفات والمتحورات.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.