ما هي العناصر الأساسية للمذكرات تتكون المذكرات من عدد كبير من العناصر وهذه العناصر كالآتي: الشخصيات لا تخلو أي مذكرات من شخصيات فيجب أن يكون هناك عدد من الشخصيات في حين اللجوء لكتابة مذكرات كما أنه يتم ذكر صفات الأشخاص المتواجدين في المذكرات أيضًا. يتم استخدام لغة الماضي في المذكرات وهذا لأن أغلب الأحداث قد حدثت في الماضي. يجب أن يحدد الكاتب الحالة العامة من المذكرة هل ستكون مذكرات مضحكة او حزينة. الصراع يجب العمل على إظهار الصراع المتواجد في أحداث القصة. يجب استخدام تعبيرات ولغات وتقنيات في كتابة الأحداث وهذه الكلمات تجعل المذكرة ممتعة وشيقة ومثيرة للغاية. يجب إظهار وجهات النظر الشخصية في أحداث القصة. خطوات كتابة المذكرات الأدبية يوجد المزيد من الخطوات التي لا بد اتباعها في حين كتابة الذكرات الأدبية وهذه الخطوات كالآتي: يجب تحديد الفترة الزمنية التي سيتم التحدث عنها في المذكرة. يجب كتابة كل الأحداث التي حدثت في هذه الفترة وتحديدها بشكل كبير. من الأفضل استبعاد جميع الأحداث الغير مهمة. يجب ترتيب الأحداث طبقًا للزمن والعاطفة والتأثير. يجب العمل على سرد الأحداث وتصوير المواقف بشكل واضح، كما أنه يجب ذكر العواطف والانفعالات الناتجة عن هذه الأحداث.
عقدة درامية تمثل العقدة الدرامية جزءًا مهمًا من عناصر وخطوات كتابة الملاحظات الأدبية ، وكذلك أي نص أدبي ، وهي النقطة التي يصل عندها المؤلف إلى ذروة الأحداث والعواطف ، والتي يحقق بها المستلم أقصى درجة من الانسجام وانسجامها مع أحداث النص الأدبي ، وتمثل العنصر الذي تتجلى فيه قدرة الكاتب ومهارته. فك العقدة في هذه الخطوة ، يقوم الكاتب بإنحدار تدريجي للأحداث في منحنى يؤدي في النهاية إلى حل العقدة الدرامية والوصول إلى نهاية محتملة للنص وأحداث مختلفة عن النهايات المفتوحة ، وفي هذه الخطوة إلى كل خطوة لفك الارتباط. عقدة دراماتيكية ، قدرة الكاتب على إقناع متلقي عملية الحل واضحة. المهارة التي تختلف من كاتب لآخر ، وكونك كاتبًا ماهرًا ، هي تلك التي ستقنع المتلقي بعملية الحل والنهاية المحتملة لعملية تدوين الملاحظات دون صدمة للقارئ أو المتلقي. انظر ايضا: فوائد اصطلاحات الكتابة وأقسامها بالتفصيل نصائح لكتابة الملاحظات الشخصية هناك عدد من النصائح لاستخدام الصحفي الشخصي. لإبراز عمله الأدبي ، تتضمن بعض النصائح الأكثر شيوعًا ما يلي: يقف على الفترة الزمنية التي يريد أن يقولها بالضبط. تحديد المكان وأبعاده بدقة وتفصيل حسب تسلسل الأحداث.
عناصر المذكرة اليومية: 1- تحديد الزمان 2- المكان 3- وصف الحدث 4- الشخصيات ذات العلاقة بالحدث خطوات كتابة المذكرة اليومية: الفترة الزمنية التي تتحدث عنها المذكرة. تذكر كل الأحداث والتفاصيل التي حدثت تلك الفترة. تستبعد الأحداث غير المهمة أو التي لا علاقة لها بالحدث. ترتيب الأحداث المهمة في المذكرة حسب زمن وقوها أو تأثيرها العاطفي في الكاتب. 5- البدء في سرد الأحداث وتصوير المواقف مع بيان العواطف و الانفعالات و موقف الكاتب من هذه الأحداث.
تجنب منح الشخصيات الغير محورية دور كبير في المذكرات. تنسيق الأحداث والوقائع حسب المكان، والزمان، والتأثير والعاطفة. استبعاد جميع الأحداث والوقائع الغير هامة في سياق المذكرات. منح الأحداث والتفاصيل ذات الصلة الشديدة بمحور المذكرات الاهتمام البالغ. تحديد كل من المكان وما يتعلق به من أبعاد بصورة مفصلة ودقيقة حسب التسلسل الذي تسير الأحداث وفقاً له. الوقوف على ما يرغب الكاتب في التحدث عنه من فترات زمنية على وجه التحديد. أشهر المذكرات الأدبية نعرض لكم فيما يلي أسماء أشهر المذكرات الأدبية التي يمكن قراءتها كما وسوف نوضح أسماء من قام بكتابة تلك المذكرات: الأيام: الأيام هي مذكرة أدبية قام بكتابتها الأديب والكاتب المصري (طه حسين) وقد كان يعد واحد من أشهر الكتاب والأدباء الذين خلفوا ورائهم أثر أدبي وفكري وعلمي في مصر والوطن العربي، ويتم تدريس مذكرة الأيام للطلاب في المدارس والجامعات. هوس العبقرية – الحياة البشرية: هي واحدة من أفضل المذكرات الأدبية التي يمكن قراءتها، لـ(ماري كوري)، وكتبها باربار جولدسميث، تلك المذكرة الأدبية تتكون من عشرون فصل تقريباً. رحلتي الفكرية في الجذور والبذور: قام بكتابتها عبد الوهاب المسيري.
بعض النصائح لكتابة المذكرات الأدبية سنقدم إليكم في السطور الآتية المزيد من النصائح في حين الرغبة لكتابة المذكرات: يوجد الكثير من الأشخاص الذين يفتقدون لمهارات الكتابة وهذا الأمر يجعل النتيجة النهائية من الكتابة سيئة فيجب اتباع مهارات جيدة في الكتابة لإظهار المذكرة بشكل جيد. يجب التخلص من مشاعر الخجل والإحراج حتى يتم الكتابة بشكل جريء دون الشعور نهائيًا. يجب توفير بيئة جيدة للكتابة وتوفير بعض الأصدقاء الذين يشجعون على الكتابة فعلى سبيل المثال من الممكن أن يتم طلب المساعدة من شخص كاتب محترفة يشجعك على الكتابة ويساعد في تحسين مهارات الكتابة الخاصة بالشخص الكاتب. أنواع المذكرات المذكرات التاريخية: لا يقل هذا النوع من المذكرات أهمية عن سابقيه فالهدف من هذه المذكرات هو التحدث عن الأشخاص الآخرين أو التحدث عن المؤلف ذاته ويعتمد صاحبها في المقام الأولى على تذكير الوقائع التي تحدث في الواقع وذكر الكاتب رومان رولان قائلًا "سأحاول – جهد المستطاع – في هذه الملاحظات المجرَّدة، القيامَ بدور المسجل البسيط، الذي يدوِّن ما يمليه عليه الزمن، وسوف أحاول ألا أُعْطِي انطباعًا صحيحًا عن هذا العصر المعقَّد المُتَشابِك، إنني أدوّن أقوالًا وأعمالًا، وأنا قابع في زاوية صغيرة من زوايا المعركة".
{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} [فاطر 17 – 18] { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ}: لا يحاسب أحد بذنب غيره و لا يحمل أحد عن أحد ذنوبه التي أثقلت كاهله يوم القيامة, بل يتمنى كل امرئ لو له حسنة ولو عند والده أو ولده. هذا إنذار و تذكير من الله لمن يخشى حسابه و يعمل ليوم الرحيل, إنذار ينتفع به من يخشى لقاء الله و يديم الصلة به قائما و ساجداً أوقات المفروضات و النوافل, ينتفع به من زكى نفسه و اقترب من مولاه. { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} [فاطر 17 – 18] قال السعدي في تفسيره: { { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}} أي: في يوم القيامة كل أحد يجازى بعمله، ولا يحمل أحد ذنب أحد.
وما ابتلي بهذا الدين أحد فأقامه إلا إبراهيم, قال الله ( وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى) فكتب الله له براءة من النار. حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى) ما فُرِض عليه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 18. وقال آخرون: وفى بما رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخبر الذيحدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا رشدين بن سعد, قال: ثني زيان بن فائد, عن سهل بن معاذ, عن أنس, عن أبيه, قال: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: "أَلا أُخْبِرُكُمْ لِمَ سَمَّى اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَهُ الَّذِي وَفَّى؟ لأنَّهُ كَانَ يَقُولُ كُلَّمَا أَصْبَحَ وَأَمْسَى: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ". وقال آخرون: بل وفى ربه عمل يومه. * ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا الحسن بن عطية, قال: ثنا إسرائيل, عن جعفر بن الزبير عن القاسم, عن أبي أُمامة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى) قال: " أتدرون ما وَفَّى "؟ قالوا الله ورسوله أعلم, قال: وفَّى عَمَل يَوْمِهِ أرْبَعَ رَكعَات في النَّهارِ". وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: وفى جميع شرائع الإسلام وجميع ما أُمر به من الطاعة, لأن الله تعالى ذكره أخبر عنه أنه وفى فعم بالخبر عن توفيته جميع الطاعة, ولم يخصص بعضا دون بعض.
{ { وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ}} أي: نفس مثقلة بالخطايا والذنوب، تستغيث بمن يحمل عنها بعض أوزارها { { لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى}} فإنه لا يحمل عن قريب، فليست حال الآخرة بمنزلة حال الدنيا ، يساعد الحميم حميمه، والصديق صديقه، بل يوم القيامة، يتمنى العبد أن يكون له حق على أحد، ولو على والديه وأقاربه. { { إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ}} أي: هؤلاء الذين يقبلون النذارة وينتفعون بها، أهل الخشية للّه بالغيب، أي: الذين يخشونه في حال السر والعلانية، والمشهد والمغيب، وأهل إقامة الصلاة، بحدودها وشروطها وأركانها وواجباتها وخشوعها، لأن الخشية للّه تستدعي من العبد العمل بما يخشى من تضييعه العقاب، والهرب مما يخشى من ارتكابه العذاب، والصلاة تدعو إلى الخير، وتنهى عن الفحشاء والمنكر. { { وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ}} أي: ومن زكى نفسه بالتنقِّي من العيوب، كالرياء والكبر، والكذب والغش، والمكر والخداع والنفاق، ونحو ذلك من الأخلاق الرذيلة، وتحلَّى بالأخلاق الجميلة، من الصدق ، والإخلاص، والتواضع، ولين الجانب، والنصح للعباد، وسلامة الصدر من الحقد والحسد وغيرهما من مساوئ الأخلاق، فإن تزكيته يعود نفعها إليه، ويصل مقصودها إليه، ليس يضيع من عمله شيء.
﴿ تفسير الوسيط ﴾ قال الآلوسى: وقوله: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى أى: أنه لا تحمل نفس من شأنها الحمل، حمل نفس أخرى.. ولا يؤاخذ أحد بذنب غيره. ليتخلص الثاني من عقابه. ولا يقدح في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «من سن سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة» فإن ذلك وزر الإضلال الذي هو وزره لا وزر غيره. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( ألا تزر وازرة وزر أخرى) أي: كل نفس ظلمت نفسها بكفر أو شيء من الذنوب فإنما عليها وزرها ، لا يحمله عنها أحد ، كما قال: ( وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى) [ فاطر: 18] ﴿ تفسير القرطبي ﴾ كما قال ألا تزر وازرة وزر أخرى وخص صحف إبراهيم وموسى بالذكر; لأنه كان ما بين نوح وإبراهيم يؤخذ الرجل بجريرة أخيه وابنه وأبيه; قاله الهذيل بن شرحبيل. وأن هذه المخففة من الثقيلة وموضعها جر بدلا من ( ما) أو يكون في موضع رفع على إضمار " هو ". وقرأ سعيد بن جبير وقتادة " وفى " خفيفة ومعناها صدق في قوله وعمله ، وهي راجعة إلى معنى قراءة الجماعة " وفى " بالتشديد أي قام بجميع ما فرض عليه فلم يخرم منه شيئا. وقد مضى في ( البقرة) عند قوله تعالى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن والتوفية الإتمام.
ويخشون: فعل مضارع وواو الجماعة فاعل، وربهم: مفعول ﴿يخشون﴾ والهاء مضاف إليه والميم للجمع، وبالغيب: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل يخشون، أي: يخشون ربهم غائبين عن أعين الناس في خلواتهم أو غائبين عن عذابه، أو متعلقان بمحذوف حال من مفعول يخشون، أي: يخشون عذابه وهو غائب عنهم غير مشاهد لهم. وأقاموا: فعل ماض وفاعل، والصلاة: مفعول به، وجملة ﴿أقاموا الصلاة﴾ معطوفة على جملة ﴿يخشون ربهم﴾. ﴿ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه﴾: الواو: استئنافية، ومن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، وتزكى: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاء: رابطة لجواب الشرط، وإنما: كافة ومكفوفة، ويتزكى: فعل مضارع وفاعله مستتر تقديره هو، ولنفسه: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يتزكى﴾ والهاء مضاف إليه. وجملة ﴿ومن تزكى... ﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿وإلى الله المصير﴾: الواو عاطفة، ﴿وإلى الله﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، والمصير: مبتدأ مؤخر وجملة ﴿إلى الله المصير﴾ معطوفة على جملة ﴿من تزكى... ﴾ الاستئنافية لا محل لها من الإعراب.