من أصعب المناطق في الجسم لإزالة الشعر منها، هي منطقة البكيني ، لحساسيّتها وللآلام الشديدة التي ترافق عمليّة النزع، ما يستدعي ضرورة اختيار الطريقة المناسبة لذلك، وسط تحذيرات الخبراء من استخدام كريمات إزالة الشعر في هذه المنطقة لأنّها تسبّب حساسيّة في الجلد، والأمر عينه ينطبق على شفرة الحلاقة التي تنتج عنها الحكّة إضافة إلى النموّ السريع للشعر، لذا يرى الخبراء بأنّ الليزر والشمع هما الوسيلتان الصحيحتان لإزالة الشعر الزائد. الشمع من بين هاتين الوسيلتين الأكثر شيوعاً بسبب عدم تكلفتها الباهظة مقارنة بالليزر، لكنّها مؤلمة بعض الشيء، ولتخفيف هذا الألم يجب اتّباع 5 خطوات: 1-التقشير قبل إزالة الشعر بيوم واحد، يفضّل القيام بتقشير سطح الجلد في منطقة البكيني لاستخراج الشعر الذي ينمو تحت الجلد، وبذلك تبقى هذه المنطقة ملساء دون شعر لفترة أطول. اقرئي أيضًا: سرّ جمال المرأة في شباب عنقها! 2- تخدير سطح الجلد لا مفرّ من استخدام كريم مخدّر في هذه المنطقة ليس لإزالة الألم نهائيّاً، ولكنّ للتخفيف منه. هناك أنواع كثيرة متوافرة في الأسواق سواء على شكل كريم أو بخّاخ. تنظيف العانة. 3- بودرة التلك ينصح برشّ بودرة التلك قبل عمليّة إزالة الشعر لامتصاص العرق ولتسهيل عمليّة نزع الشعر من المرّة الأولى.
إذا اردتي أن تكوني محترفة في إزالة الشعر فقومي بتقشير الشعر أولا قبل إزالته ، استخدمي لوفتك الخاصة ودلكي بها المكان أثناء الاستحمام كما في العادي ، هذا يجعل الشعر في اتجاه واحد ويجعل الشفرة تصل علي جذور الشعر ويسهل عملية إزالة الشعر. قومي ببل المنطقة بالماء الدافئ واستخدمي عليه جل الحلاقة وهذا ضروري ، احذري من إزالة الشعر دون استخدام جل الحلاقة فقد يحدث للبشرة التهابات واحمرار وتظهر بها بعض القرح ، احضري كريم حلاقة بدون رائحة واختبريه أولا قبل الحلاقة علي مكان في الجلد ، فإذا كنتي تعانين من الحساسية فستحمر المنطقة فورا وابتعدي عن هذا الكريم ، يمكنك أيضا استخدام سائل استحمام بدون رغوة للمشاهدة الجيدة أثناء إزالة الشعر. إذا اردتي أن تحتفظي بموس الحلاقة بعد كل استخدام فاغسليه ونظفي الشفرات جيدا وجففيه جيدا ، لكن الأفضل هو استخدام موس جديد في كل مرة ، كلما زاد عدد الشفرات في الموس كلما كانت الحلاقة أدق وأسرع ، لكن كلما قلت كلما زاد الوقت وهذا غير وقت استخدام كريم الحلاقة ، قومي بإزالة الشعر ببطء وباتجاه نمو الشعر ، لا تضغطي لأسفل علي الشفرة وقللي عدد المرات التي تمر بها الشفرة علي الجلد لان في كل مرة تسبب إزالة الجلد فتسبب الالتهابات للبشرة ، قومي بغسل الموس إذا انسد به الشعر أثناء الاستخدام.
أفيدوني أفادكم الله الجواب: أهلاً بكِ عزيزتي، وشكرًا لإطرائك وثقتك في الألوكة. مُحزنٌ جدًّا أن تكون والدتُك خجولاً لهذه الدَّرجة التي تمنعُك من القيام بواحدةٍ من سنن الفطرة الخمس؛ ففي الحديث الصحيح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((خمسٌ من الفطرة: الاستِحْداد ، والختان، وقصُّ الشارب، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار)). بقاء الشعر في تلك المناطق أمرٌ خطير؛ لأنَّها مناطِقُ تتعرَّض للأوساخ والجراثيم بشكلٍ دائم، وإزالة الشعر يجعل التخلُّص من هذه الجراثيم أسرعَ وأسهل، وبقاؤه يجعلها عُرْضةً للأمراض والالتهابات والفطريَّات، ومِن أبرز هذه الأمراض " قمل العانة ". الآن أنتِ ستقومين بإزالته لأوَّل مرة ، وبالتأكيد فإنَّه سيكون طويلاً؛ لذا عليك بداية أن تقصيه - بحذَرٍ - بمِقَصٍّ نظيف ومعقَّم؛ حتَّى يصبح قصيرًا، ويَسْهل عليكِ إزالته، ثم اغسلي المنطقة بالماء وصابونٍ مخصَّص للمناطق الحسَّاسة؛ حتَّى لا يسبب لكِ أيَّ التهابات، بعد ذلك استخدمي شفرات الحلاقة، وقومي باختيار نوع جيِّد وممتاز؛ لأنَّ الأنواع الرخيصة قد لا تكون حادَّة، وتسبِّب لكِ جروحًا أو الْتِهابات، وتكون الطريقة بأن تجلسي القرفصاء وتقومي بحلاقة الشعر من أعلى لأسفل " باتجاه نُموِّ الشَّعر "، وليس عكسه؛ لأن حلاقة الشعر بطريقة عكسية قد تتسبَّب في نمو الشعر تحت الجلد وظهور الحبوب في تلك المنطقة.
4- زيت طبيعيّ بعد استخدام الشمع يتبقى جزء منه على سطح الجلد، يمكن إزالته بسهولة باستخدام أيّ زيت طبيعيّ، كما أنّ هذه الخطوة تهدّىء الالتهابات.
حوض النبي -صلى الله عليه وسلم- حوض عظيم ومورد كريم، يَرِدُه أهل الحق الذين يتمسكون بسنته ويعملون الصالحات، يرده المحافظون على الوضوء والصلوات. سأل الصحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كيف تعرفُ من لم يأتِ بعدُ من أمتك؟! قال: " أَرَأَيْتم لَوْ أَنَّ رَجُلا لهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحجَّلَةٌ بيْنَ ظهْريْ خَيْلٍ دُهْمٍ بِهْمٍ، أَلا يعْرِفُ خَيْلَهُ؟ قَالُوا: بلَى يَا رسولُ اللَّهِ، قَالَ: فَإِنَّهُمْ يأْتُونَ غُرًّا مَحجَّلِينَ مِنَ الوُضُوءِ، وأَنَا فرَطُهُمْ على الحوْضِ ". الله أكبر.. صفة ومكان حوض النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في السنة | مصراوى. بشراكم يا أهل الوضوء والصلوات، بشراكم يا عُمّار المساجد والجماعات؛ خصَّكم الله بخصيصة ليست لغيركم؛ يعرفكم بها نبيكم -صلى الله عليه وسلم-، قال -صلى الله عليه وسلم-: " تَرِدون عليّ الحوضَ غرًّا محجِّلين من آثار الوضوء، ليست لأحد غيركم ". يرِدَ الحوضَ المستقيمون على طاعة الله، والمتَّبعون لسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويُذاد عنه المرتدون المحدثون. قال -صلى الله عليه وسلم-: " إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ مِنْكُمْ ، فَلَيُقَطَّعَنَّ رِجَالٌ دُونِي، فَلَأَقُولَنَّ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي، فَلَيُقَالَنَّ لِي: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ، مَا زَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ".
ترتيب الأحداث بيوم القيامة ما يحدث بيوم القيامة من أهوال وأحداث لا يتخيلها عقل تبدأ بالبعث من خلال النفخ بالصور حيث يبعث الله تعالى الناس من قبورهم ليشهدوا الكثير من الأهوال والمراحل وقد ورد الحديث عنها في الحديث النبوي وفي السور القرآنية، حيث يُحشر جميع الناس وهم حفاة وعراة، ويتوافد الأنبياء والرسل للبت في أمورهم.
23- قال الإمام الصادق عليه السلام في الآية المباركة "يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ" (الانسان 31) و "قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ" (يونس 58) رحمته ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام. شيخ الطريقة الإدريسية: حب آل البيت وزيارتهم واجب علينا. 24- أخرج ابن المغازلي الشافعي في المناقب والخطيب الخوارزمي الحنفي في مناقب علي بن ابي طالب والحافظ شمس الدين الذهبي الشافعي في ميزان الاعتدال وغيرهم ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بين لم يجز على الصراط يوم القيامة إلا من كان معه كتاب ولاية علي بن أبي طالب "فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز" (ال عمران 185). 25- أخرج القندوزي الحنفي ومحمد الصبان الحنبلي والسبلنجي الشافعي وابن حجر الهيثمي الشافعي وغيرهم ان حبل الله هو علي بن ابي طالب "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" (ال عمران 103). 26- كان الامام علي عليه السلام لا يجمع المال مهما كانت مغريات الشيطان "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ" (الحج 52) لان الشيطان دائما يوسوس النفس بعدم دفع الزكاة والخمس "لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ" (ال عمران 92).
قال –صلى الله عليه وسلم-: "تَرِدون عليّ الحوضَ غرًّا محجِّلين من آثار الوضوء، ليست لأحد غيركم ". يرِدَ الحوضَ المستقيمون على طاعة الله، والمتبعون لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، و يُذاد عنه المرتدون المحدثون. قال صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ مِنْكُمْ ، فَلَيُقَطَّعَنَّ رِجَالٌ دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ ، مَا زَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ " يُقال له: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فيقول صلى الله عليه وسلم: (سحقاً سحقاً، لمن بدّل بعدي). وقال عليه الصلاة والسلام (أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ ؛ أُنَادِيهِمْ: أَلَا هَلُمَّ. فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ. فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا) فسُحقا لمن ارتدَّ عن دين الله، سُحقا لمن أحدث في دين الله ما لا يرضاه، فما أحرى هؤلاء بالطرد عن الحوض. سحقا لمن طعن في الصحابة الكرام، سحقا لمن خرج عن جماعة المسلمين ونازَعَ الإمام. والويل للظلمة المعتدين على حقوق الضعفاء، وللمعلنين بكبائر الذنوب المجاهرين بها بلا حياء.
وسُمي أيضًا باسم القارعة ونجد ذلك في قول الله تعالى: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ}، كما أطلق على يوم القيامة يوم (الخروج، يوم البعث، يوم الغاشية، الخلود، الحساب، الحاقة، التناد، التغابن، التلاق، الواقعة، الفصل، الحسرة). [1] شاهد أيضًا: تفاضل الناس يوم القيامة يكون على حسب علامات يوم القيامة تشتمل علامات يوم القيامة على الكثير من العلامات ومنها علامات الساعة الصغرى والكبرى تبعًا لتقسيم العلماء والمتفقهين في الدين، واليكم نبذة عنها: العلامات الكبرى هي التي تسبقها مباشرة عدد من الأحداث الجللة التي حدثنا عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وقال أنها لن تأتي سوى أن تسبقها هذه العلامات (نزول المسيخ الدجال، الدخان، الدابة، طلوع الشمس من جهة المغرب، نزول النبي عيسى عليه السلام، ظهور يأجوج ومأجوج، خسف الجزيرة العربية، خسف من جهة المشرق، خسف من جهة المغرب، نار تظهر في اليمن تدفع الناس إلى يوم المحشر). العلامات الصغرى علامات القيامة الصغرى هي علامات كثيرة جدًا ونذكر منها (فتح بيت المقدس، تعدد الفتن وانتشارها، شيوع الهرج والمرج، مبعث النبي ثم موته، انتشار الزنا والربا، شيوع الجهل، وغيرها الكثير).