وإن لم يكن جنس الفعل كفر؛ رجلٌ شرب الخمر مرة كفر؟ الجواب لا, هذا عاصي, طيب. رجلٌ أدمن شرب الخمر طيلة دهره وهو يقول أسأل الله مغفرته غلبتني نفسي كفر؟ لا, يا رجل هذا يشرب مرةً واحدة وهذا مدمن لماذا لا تكفّره؟ يقولون: لأن هذا الذي يشرب الخمر طيلة دهره جنس الفعل وهو شرب الخمر من الكبائر وليس من المكفرات. إذن من هنا نقول: الكفر كفرٌ بإعتبار جنسه أم بإعتبار نسبته؟ الجواب: بإعتبار جنسه, فقليله وكثيره إن كان كفراً فهو كفرٌ, وقليله وكثيره إن كان أصل جنسه معصيةً فهو معصية. الآن نقول لهؤلاء: أخبرونا عن مسألة الحكم بغير ما أنزل الله أهي من جنس الكفر أم من جنس المعاصي ؟ لهم حالة من حالتين: إما أن يقولوا أن جنس الحكم بغير الشرع من الكفر الأكبر أو يقولوا من المعاصي التي لا يكفر صاحبها, فيه إحتمال ثالث, لا, طيب. إن قالوا أنها من جنس الكفر الأكبر, قلنا لهم: وأنتم لا تكفرّونه إذا ترك حكم الله في جزئية واحدة!!. إذن لو كان جنس الحكم بغير ما أنزل الله من الكفر الأكبر للزمكم أن تكفّروا من ترك جزئيةً واحدةً كما تكفّرون من سجد لصنمٍ سجدةً واحدة وكما تكفّرون من أنكر آيةً واحدةً من القرآن لأنكم نظرتم إلى جنس الفعل لكنهم لا يكفّرون بذلك بل هم يتوافقون معنا؛ لو أن رجلاً حكّم الشريعة وأتى في بعض الجزئيات وترك تطبيق بعض الشرع؛ يقولون: هذا عاصي, والذي يكفّره من الخوارج, إذن يتوافقون معنا في هذه الصورة.
وهذا الاتجاه له آثاره السيئة في الحياة الواقعية وخصوصا لدى العامة من الناس، وبالأخص إذا ما اختلطت هذه المسألة بالمسائل السياسية المعاصرة المتعلقة بالدول العظمى في عالمنا المعاصر. ومن أحدث تلك الآثار السيئة التي كانت نتيجة للفهم السيئ للمسألة، ما حدث في باكستان مؤخرًا حيث أوردت الصحف خبرًا مفاده (متهم بـ«التجديف».. قرويون باكستانيون يخطفون رجلًا من قسم الشرطة ويقتلونه)، وقد قتل الرجل رجمًا بالحجارة، ولم يورد الخبر التهمة الحقيقية له إلا كلاما عاما أنه قد ارتكب التجديف في الدين وأنه أحرق صفحات من القرآن الكريم. والتجديف في الدين في محصلة أقوال أهل العلم، هو مصطلح يُراد به القول في الدين بما يطعن فيه وفي أركانه وقواعده على اختلاف شديد في تطبيق الوقائع والجزئيات لذلك المصطلح. فمن الفقهاء من يتوسع في تنزيل مصطلح التجديف في الدين على كل مخالفة يتصورها ويُكيفها على أنها مضادة ومتناقضة مع الأسس والأركان والقواعد الإسلامية، ومنهم من يُضيق في المفهوم والتصور، احتياطا وخروجا من الحكم على الآخرين بالكفر والمروق من الدين. وتلك المسألة لها ارتباط وثيق بإشكالية مسألة الحكم بغير ما أنزل الله، وما تعلق بها من مسائل عظام لها أثر كبير، وهي مسألة تطبيق الحدود.
وهكذا الآن من حكم القوانين الوضعية وهو يعلم أن شرع الله هو الحق أنها باطلة ولكن حكمها طاعة للهوى واتباعًا للشيطان وطمعًا في الرياسة ونحو ذلك فينطبق عليه هذا الحكم، بأنه قد أتى ظلمًا وكفرًا وفسقًا، لكنه كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق. أما من حكم القوانين لأنه يرى أنها أنسب للبشر في هذا العصر، وأن هذا العصر يناسبه القوانين ولا تناسبه الشريعة؛ لأن زمنها ذهب، فهذا يكون كافرًا -نعوذ بالله- كفرًا أكبر، كما تقدم. أو حكم القوانين لأنه يزعم أنها جائزة لا بأس بها فهي أسهل من الشريعة فيحكمها ويعتقد جوازها وإن زعم أن الشريعة أفضل وقال: إنها أفضل فهو كافر أيضًا إذا استجاز الحكم بغير ما أنزل الله -نعوذ بالله-. فهذه المسائل التي ذكرها المحاضر وهي كما سمعتم الآن خطيرة جدًا، وعظيمة الخطر، وواقعة في أمصار كثيرة، ودول كثيرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ونخشى علينا أن يصيبنا ما أصاب الناس، فالواجب الحذر وسؤال الله العافية، الواجب الحذر، والواجب على كل دولة إسلامية أن تحذر نقمة الله، وأن تبادر بتحكيم شريعة الله، وأن تتقي الله في ذلك، كل دولة تنتسب للإسلام ثم تتساهل في هذا الأمر فقد أتت أمرًا عظيمًا، وإذا كان تساهلها عن اعتقاد الجواز وإنه لا يجب عليها تحكيم شريعة الله فهذه دولة كافرة كفرًا أكبر -نعوذ بالله-، إذا اعتقدت أنه لا يلزمها الحكم بشريعة الله، وأنه يجوز لها الحكم بهذه القوانين فهذا كفر أكبر، وردة عظمى، وظاهر حال كثير من هذه الدول الرضا بهذا، وأنه جائز لها، هذا ظاهر أحوالهم وأعمالهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وأقول مؤكدا وأؤكد قائلا: نعم ترجع عنه ووجدت بيان هاما لهذه النقطة بالضبط في (التنبيهات المتوائمة... ) للعلامة علي بن حسن الحلبي - وفقه الله - وهو في الصفحة ( 140) منه... في رده على (التكفيري) محمد بن سالم الدوسري - هداه الله - الذي شغب بكلام الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله - في كتاب (فقه العبادات) صفحة (60) منه... وأنا لا أنشط الآن لنقله حرفيا فرحم الله من قام بذلك لأهمية الكلام وعظيم فائدته..... والله المستعان.... Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
نوعية البحث التخصص المدينة منطقة اسم الدكتور
تخطي إلى المحتوى أسئلة متكررة يمكنك الدخول على دليل أطباء كل يوم معلومة طبية وتبحث عن أفضل دكاترة في منطقتك، وقم بالتواصل مباشرة مع عيادة الدكتور من خلال الضغط على زر "اتصل" دليل أطباء كل يوم معلومة طبية في السعودية، يساعد المرضى في إيجاد أفضل دكاترة أو أي تخصص آخر وحجز ميعاد من خلال التواصل المباشر مع الدكتور. عند البحث عن دكاترة على دليل أطباء كل يوم معلومة طبية، تستطيع تحديد نتائج البحث الخاصة بك حسب الجنس، بالإضافة لمعايير بحث أخرى. وبهذه الطريقة، سيتم عرض الدكاترة الذين يطابقون تفضيلاتك فقط.
صحيفة تواصل الالكترونية