Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وهو أن هذه السفينة كادت أن تنقلب في المحيط، وكان عليها عدد كبير من الصيادين بالإضافة إلى شاب وسيم جدًا وهو ما لفت نظر اريل. استطاعت الأميرة اريل أن تنقذ هذه السفينة، وبالتحديد هذا الشاب الجميل جدًا أنقذته وشكرها بعد ذلك على وفائها ونبلها. أعجب هذا الشاب الوسيم بهذه الفتاة الجميلة وأحبها شديدًا وتمنى أن يتزوجها، ولكن هذا الأمر مستحيل لأنها على جسمها سمكه وليست إنسانه طبيعية. كان هذا الشاب الوسيم يتمنى أن تصير إنسانه طبيعية حتى يستطيع أن يتزوجها وتصبح أميرة البلاد التي يملكها هذا الأمير ويحكمها. وذلك بعدما جلس معها هذا الشاب الوسيم وتحدثوا معًا وشعر بطيبة قلبها ورقة مشاعرها، وتمنى أن تكون هذه الفتاة هي حبيبته أميرة البلاد. حزنت الفتاة كثيرًا لأنها لا تستطيع أن تغير من نفسها وكذلك تركها الأمير ومشى ورجع إلى بلاده. دخول سهيل لايعني دخول البرد لكنه إشاره لتوقف الحر - هوامير البورصة السعودية. وأخذت تفكر كيف تصير إنسانًا طبيعيًا وتخرج من البحر. ظلت هذه الحورية الجميلة تخرج كل يوم من أعماق البحار، وتجلس على الشاطئ وتغني الأغاني الحزينة. سمعت الساحرة الشريرة أن هناك حورية صوتها جميلًا جدًا تسحر من يسمعها. ولكنها تغني أغاني حزينة جدا فيها عبارات تتمنى أن تصبح إنسانًا وتخرج من أعماق البحار.
نزلت الفنون إلى الشارع. زارت البيوت والساحات. بات لبنان منصة للجمال والفن والابداع. ومن يظن أن هذا مجاني وللتسلية والترفيه، لا يفقه أن هذه هي المقدمات لتغيير المجتمع وذهنيته الموروثة، بهدف تغيير النظام والسلطة ومحو حكامها ومسؤوليها من الوجود، بعد محاكمات علنية.. لكن اليد قصيرة. حرب الطوائف أعادت وحوش الديانات إلى الساحة. لقد ربّت الناس على العنف والكراهية. ثم؛ ثم، وهذا هو الأهم، أين كانت السلطة في ذلك "الزمن الجميل"؟ ماذا كانت نظرة الفنانين والكتاب يومذاك؟ يا ناس: الثقافة والشعر والابداع في منصة مضيئة. ورجال الحكم والطغمة الحاكمة في دهاليز العتمة وصناديق المنافع. نتساءل اليوم، أين هي المجلات الابداعية؟ أين "الآداب"؟ أين مجلة "شعر"؟ أين "حوار"، أين "الحكمة"، أين "الطريق"، أين سهيل ادريس؟ أين أدونيس، محمد الماغوط، شوقي أبو شقرا، فؤاد رفقه ومحمد دكروب؟ من يستذكر ويتذكر يوسف الخال. أين الصحافة الثقافية التي أنجبت تمرداً ونقداً، ولم تترك عيباً إلا وشهّرت به؟ أليس معروفاً أن كل من خرج عن الصراط الطائفي الجهنمي، كان يساق إلى السجن. *()* اسماء اللؤلؤ باللهجه المحليه *()* - نبض اماراتي. كانت تمحى مقالاته بشحطة قلم. ثم لا ننسى الحركة الأدبية النسائية بأسمائهن وانتاجهن.
وبالفعل كانت حورية البحر اريل لديها صديق مقرب وهو سرطان البحر جرى هذا السرطان وأخبر والدها ملك البحار. أمر ملك البحار بإخراج اريل من السجن ويحاول أن يقتحموه ويقضوا على الساحرة الشريرة. وبالفعل استطاع الحراس القبض على الساحرة الشريرة وأمر الأمير. بعدما علم من ملك البحار والد اريل أنه توجد ساحرة شريرة تريد التخلص من اريل. أمر بسجنها وتم التخلص منها إلى الأبد. أما الأمير الذي أحب حورية البحر ولا يستطيع أن يبعد عنها. تمنى أن تصير إنسانًا طبيعيًا لمدة فترة معينة أو أن يصير هو كائن بحري حتى يتم الزواج بها ويعيشون في سعادة طول العمر بعيد عن الكره والشر. توتة توتة فرغت الحدوتة حلوة ولا منتوتة يا رب يا حلوين تكون القصة نالت إعجابكم. ماذا استفادت من القصة؟ هذه القصة تخبرنا أن الخير ينتصر في النهاية وأنه لا مكان للشر بين الناس. سهيل الجميل جدا جديد. أهمية رواية القصة على الأطفال بعد أن تعرفنا على قصة الأميرة آريل هيا نتعرف عن أهمية قصص القصص على الأطفال: عندما تحكي القصة لطفلك تأخذه إلى عالم بعيد قريب من عقلية الطفل يستمتع من خلاله بقصة معينة. ولكن يكون الهدف الأكبر من ذلك هو تعليمه شيء معين مثل الذي تعلمناه اليوم وهو أن الشر لا ينتصر.
المهم أن برامج الأطفال تحتاج لمخاطبة الطفل بما يحب.. فضلا عن التنويع في طرق إيصال المعلومة للطفل.. ونحن لدينا برامج وأفكار للطفل.. لكن تحتاج لدعم وهذا ما نفقده للأسف. وحقيقة لو أردنا معرفة التأثير على الطفل بمثل هذه البرامج فلندرس برنامج مواهب وأفكار.. وندرس الجهد الكبير الذي بذله الاستاذ الكبير صالح العريض.. وكوكبة النجوم معه.. ٭ هل هناك برامج ستقام خارج السعودية وهل قدمت لكم الدعوة؟ سهيل واقبال: أقمنا عروضا خارج المملكة.. ومنها أكثر من عرض في دولة الكويت.. ولدينا دعوات من الامارات.. وقطر.. الغريب انها وصلت الينا دعوة من هولندا.. من السفارة السعودية هناك. ٭ هل وصلتكم عروض من قنوات أخرى؟ سهيل واقبال: نعم جاءت لنا عروض من أكثر من قناة.. ولكننا نرسل لهم رسالة عبر جريدة الرياض نحن من المجد وإلى المجد ومع المجد دائما ان شاء الله.
أصغيت جداً للنصائح، شعرت بعد هذا كله، أنني كالغراب أو كالبوم. أستطيب النواح والبكاء على ما آلت إليه وقائعنا. عرفت أن إحدى محطات التلفزة تروج للبنان الجميل. قلت: عافاهم، لأنهم يحاولون اقناع الوهم بأنه حقيقي. تصيّدوا فترات التألق. افسحوا للبنانيين أن يجددوا إيمانهم بلبنان الجميل، الرائد، الناجح، الانموذج.. وأنه سيعود و"أنها شدّة وتزول". قلت معهم حق. فلنفتح خزائن ذاكرتنا وكتب تلك المرحلة وصحافة ذلك الزمان. طبعاً كان لبنان مختبراً للثقافات، منصةً للفكر الحر، بوابة المعرفة، قبضة الجرأة، حرية القول والكتابة والمعرفة. قلت فلنعد إلى الأسماء العلم، التي رفعت أعلامها وسجلت أحلامها، وجعلت من لبنان درة على مستوى الابداع. لم يخب أملي أبداً. أحسست بقشعريرة لذيذة. عادت إليّ عافية التذوق، عبر سنوات المرارة والجفاف والجفاء والأخطار. قلت: ليس هذا كل ذلك. فتحت الكتب والمراجع. عدت إلى الصور الفوتوغرافية. ظهرت لي بعلبك تجترح النشوة واللذة والعمق والفن. كانت لجنة مهرجانات بعلبك رائدة. تفشت ريادتها إلى مدن وبلدات قلّدت بعلبك وتوهجت. كان صيفها عرساً ثقافياً. شهادة على أن لبنان يمتلك ذائقة رائعة. هكذا قالت سعاد نجار في شهادتها الحية.
جوانا: يعني في اللغة اليونانية الله كريم، وفي اللغة الفارسية الشابة أو الفتاة الجميلة. ريفال: يعني الفتاة صاحبة القوام الممشوق، والشعر الناعم الطويل، والتي تتباها بمشيتها وسط الجميع. نادرة: التحفة أو القليلة المثيل أو الطرف أسماء توأم أولاد 2022 ما يميز أسماء التوأم 2022 وجود تناغم في النطق بينهم خاصة للعلاقة التى تربط التوأم ببعضهم. فمن أشهر أسماء توأم أولاد 2022 الآتي: محمد ومهند قُصي وعُدي يامن وياسر مصعب ومعاذ سليم وتميم ياسين ويحيى عمار وبشار مالك ومازن فارس وسيف إياد وأدهم عاصم وجاسم رامز ورامي آدم وآسر تقي الله وحبيب الله. زياد ويزيد علي وآدم. رائد وماجد كليك وكريم أمجد وأكرم خالد ويوسف زياد وإياد كيفنش وكاي حسن وحمزة error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وقد قلبت اللاَّم فيهنَّ من جنس ما بعدها، ثمَّ أدغمت فيه لسكونها. ولا أحدَ -خلا هؤلاء- يقول: إنَّ المُدْغَمَين حرفٌ واحدٌ. وآخر الأدلَّة من العروض، ودلالته قويَّةٌ؛ لأنّه مبنيٌّ على أساسٍ صوتيٍّ لا وظيفيٍّ - كما يقولون- وذاك الأساس هو: المتحرِّك والسَّاكن؛ فقد أجمع العَرُوضيُّون -منذ زمن الخليل إلى زمننا هذا- على أنَّ الحرف المشدَّدَ حرفان؛ أوَّلهما ساكن. قال الأخفش: (( فأمَّا الثَّقيل فحرفان في اللَّفظ؛ الأوَّل منهما ساكن، والثَّاني متحرِّكٌ؛ وهو في الكتاب حرف واحدٌ؛ نحو راء شَرٍّ)). وبمثل ذلك قال الجوهري، و ابن القطَّاع. وبه استدلَّ عَلَمُ الدِّين السَّخاوي على أنَّ المدغم حرفان بقوله: ((والدَّليل على ما قلته من كون الأوَّل ساكناً أنَّ كلَّ حرفٍ مشدَّدٍ في تقطيع العروض حرفان، الأوَّل ساكنٌ؛ تقول: بِسِقْطِلْ لِوَىَ بَيْنَدَ دَخُوْلِ فَحَوْمَلِ فإن قلتَ: فلِمَ أسكنوا الأوَّل: قلتُ: لو لم يُسكنوه لفصلت الحركة بينهما؛ فلم تحصل الدَّفعة الواحدة)). أصل الحرف المضعف هو. وبالجملة فإنَّ مذهب القدامى في المشدَّدِ هو الصَّحيح، وعليه المعوَّل في الأصول وتداخلها. وأنَّ ما ذهب إليه بعض المتأخِّرين في المشدَّدِ اجتهاد لم يحالفه التَّوفيق.
حرف الثاء: مثال، (حثَّ): في هذا المثال فعل يحوي على تضعيف حرف الثاء هنا هو الثاء أصل الكلمة حثْثَ حرف الثاء الأول ساكن وحرف الثاء الثاني مفتوح أي متحرك فيدمج الحرفان في حرف واحد وتوضع فوقه علامة (الشدة ّ) وكما لاحظنا صعوبة النطق عن فك التضعيف وهذا ما يفسر بلاغة العرب في أبسط حركاتها. اصل الحرف المضعف هو - ذاكرتي. حرف الجيم: مثال، (حجَّ): في هذا المثال فعل يحوي على تضعيف حرف الجيم هنا هو الجيم أصل الكلمة حجْجَ حرف الجيم الأول ساكن وحرف الجيم الثاني مفتوح أي متحرك فيدمج الحرفان في حرف واحد وتوضع فوقه علامة (الشدة ّ) وكما لاحظنا صعوبة النطق عن فك التضعيف وهذا ما يفسر بلاغة العرب في أبسط حركاتها. حرف الحاء: مثال، (صحَّ): في هذا المثال فعل يحوي على تضعيف حرف الحاء هنا هو الحاء أصل الكلمة صحْحَ حرف الحاء الأول ساكن وحرف الحاء الثاني مفتوح أي متحرك فيدمج الحرفان في حرف واحد وتوضع فوقه علامة (الشدة ّ) وكما لاحظنا صعوبة النطق عن فك التضعيف وهذا ما يفسر بلاغة العرب في أبسط حركاتها. حرف الخاء: مثال، (فخَّ): في هذا المثال فعل يحوي على تضعيف حرف الخاء هنا هو الخاء أصل الكلمة فخْخَ حرف الخاء الأول ساكن وحرف الخاء الثاني مفتوح أي متحرك فيدمج الحرفان في حرف واحد وتوضع فوقه علامة (الشدة ّ) وكما لاحظنا صعوبة النطق عن فك التضعيف وهذا ما يفسر بلاغة العرب في أبسط حركاتها.
ومن هنا رأى (( رِينَان)) أيضاً- أنَّ المضعَّف ثنائيٌّ، ولا يعدُّ ثلاثيًّا إلاَّ لاعتباراتٍ صرفيَّةٍ. ووافقهم الدُّكتور سلمان العانيُّ في تعريف التَّضعيف بأنَّه (( إطالة الأصوات المتمادَّة، وقَفْلٌ أطولُ في الوقفيَّات)). والحروف المضعَّفة عند (( كانتينو)) (( هي الَّتي يمتدُّ النُّطق بها، فيضاهي مداها مدى حرفين بسيطين تقريباً، وتُرسم هذه الحروف عادةً في الأبجديَّة الأوروبِّيَّة بحرفين متتابعين: ب ب ( bb) م م mm)))). وأخذ برأيهم الدُّكتور رمضان عبدالتَّوَّاب بقوله: (( إنَّ ما نعرفه باسم الحرف المشدَّد، أو الصَّوت المضعَّف ليس -في الحقيقة- صوتين من جنس واحدٍ؛ الأوَّل ساكنٌ، والثَّاني متحرِّكٌ؛ كما يقول نحاة العربيَّة؛ وإنَّما هو في الواقع صوتٌ واحدٌ طويلٌ؛ يساوي زمنه زمن صوتين اثنين)). وهذا الَّذي قالوه لم يكن خافياً على القدامى؛ فقد كان ابن جِنِّي يرى أنَّ (( الحرف لمَّا كان مُدْغَماً خَفِيَ؛ فنبا اللِّسان عنه وعن الآخر بعده نبوةً واحدةً؛ فجريا لذلك مجرى الحرف الواحد)). أصل الحرف المضعّف هو - علمني. ورُويَ عن الزَّمخشريِّ وغيره نحوه. وعلى الرّغم من ذلك فإنَّ القدامى كانوا يفرِّقون بين وصف الظَّاهرة الصَّوتيَّة وحقيقة الأصول؛ فلم يؤثر عنهم أنَّهم يعُدُّون المضعَّف أصلاً وحداً؛ وليس في وضعهم الثُّلاَثِيَّ المضعَّفَ في باب الثُّنائيِّ في معاجم التَّقليبات دليلٌ؛ كما سبق به البيان، بل كانوا ينصُّون على أنَّ المضعَّف حرفان.
والفرق بينهما أنَّ اللِّسان انتقل من مخرج الدَّال إلى مخرج اللاَّم في الكلمة الأولى، ولم ينتقل من مخرج الدَّال السَّاكنة في الكلمة الثَّانية؛ لأنَّ ما بعدها دالٌ فبقي في مخرجه. وقد سُكِّنَ الحرفُ الأوَّلُ وأدغمَ فيما بعده طلباً للخفَّةِ؛ فالأصل ((عَدَدٌ)) و (( شَرَرٌ)). ولعلَّ الإدغام مرحلة متأخِّرة في الاستعمال اللُّغويِّ؛ فيكون الأصل عدم الإدغام؛ أي: بنطق السَّاكن بوقفةٍ يسيرة دون إدغامًٍ في المتحرِّك، فلمَّا ثقل ذلك -لاحتياجه لشيء من الأناة- أُدْغِمَ طلباً للخفَّةِ. ويمكن أن يستدلَّ بورود كلمة لم يقع فيها الإدغام؛ وهي (( رِيْيَا)) بمعنى المنظرِ الحسنِ، وأصلها (( رِئْيَا)) فلعلَّ ذلك من بقايا الأصل القديم في عدم الإدغام. ومذهب القدامى في المضعَّف قويٌّ. ومن اليسير أن يستدلَّ على قوَّته ورجحانه بجملةٍ من الأدلّة؛ وهي تُضْعِفُ -في المقابل- مذهب هؤلاء المتأخِّرين. وأحدُ تلك الأدلّة: جواز تضعيف الحرف الأوسط الصَّحيح قياساً من الفعل الثُّلاثيِّ؛ فيقال في (( كَسَرَ)) و (( قَتَلَ)) و (( خَرَمَ)): (( كَسَّرَ)) و((قَتَّلَ)) و (( خَرَّمَ)). ويقال -أيضاً- في نحو (( عَدَّ)) و (( شَدَّ)) و (( مَدَّ)): (( عَدَّدَ)) و((شَدَّدَ)) و (( مَدَّدَ)) فهو كالثُّلاثيِّ الصّحيح.