تأسست مجموعة صافولا كشركة مساهمة سعودية في عام 1979 برأس مال 40 مليون ريال سعودي و بقوة عمل 200 موظف فقط ، و بدأت بإنتاج زيوت الطعام و السمن النباتي ثم إنتشر مجال عملها دوليا و نمى في الخليج العربي و الشرق الأوسط و شمال إفريقيا و آسيا الوسطى ، و تطور عملها و دخلت صناعة السكر و المكرونة و الهايبر ماركت و البلاستيك ، و يعمل الآن بالشركة 23, 806 موظف في كل الدول في كل أعمال المجموعة ، و قدر صافي ربحها في عام 2013 1, 7 مليار ريال ، و بلغت قيمتها السوقية 37, 645, 59 ريال.
العربية English نبذة عن بنده تاريخنا القيادة الشهادات والجوائز مجموعة صافولا المسؤولية الاجتماعية وظائف قدّم سيرتك الذاتية الآن بوابة الموظفين تواصل معنا تسوّق معنا بنده كليك التسجيل كمورّد 1978 افتتح أول متجر لشركة بنده في الرياض، المملكة العربية السعودية. 1994 اندمجت بنده مع شركة العزيزية لتُشكّلا العزيزية بنده المتحدة. 1998 استحوذت مجموعة صافولا على شركة العزيزية بنده المتحدة، وهي شركة كبرى لتصنيع المواد الغذائية مع قدرات تسويق أغذية بعيدة المدى في المملكة العربية السعودية والشرق الأوسط. عزّز الاستحواذ نمو وتوسّع شركة العزيزية بنده المتحدة، مما جعل بنده الشركة الرائدة في السوق بقطاع التجزئة في المملكة العربية السعودية. أولكر - ويكيبيديا. 2001 وصلت قيمة رأس المال السوقي لشركة العزيزية بنده إلى أكثر من 8 مليار ريال سعودي. 2004 تم تقديم نموذج جديد من الـ"هايبرماركت" في الرياض بِاسم "هايبربنده". 2006 أطلقت بنده لأول مرة مبادرة "دع الباقي لهم"، التي تهدف بشكل أساسي إلى تشجيع عملاء بنده على ترك ما يتبقى من هللات من عمليات الشراء الخاصة بهم لصالح الأطفال ذوي الإعاقة في المملكة. 2008 استحوذت مجموعة صافولا على أسواق المخازن الكبرى (Giant Stores) ودمجتها مع بنده.
الأستاذ سليمان عبد القادر المهيدب رئيس مجلس إدارة صافولا الأستاذ بدر بن عبد الله العيسى نائب رئيس مجلس الإدارة الأستاذ عصام عبد القادر المهيدب عضو مجلس الإدارة الأستاذ عبد العزيز بن خالد الغفيلي عضو مجلس الإدارة المهندس معتز العزاوي عضو مجلس الإدارة د. عدنان عبدالفتاح صوفي عضو مجلس الإدارة الأستاذ فهد عبد الله القاسم عضو مجلس الإدارة الأستاذ عبد الرحمن رمزي عداس عضو مجلس الإدارة الأستاذ محمد إبراهيم محمد العيسى عضو مجلس الإدارة الأستاذ بدر حمد الربيعة عضو مجلس الإدارة الأستاذ راكان عبد العزيز الفضل عضو مجلس الإدارة Other نُرحّب بتواصلك معنا في أي وقت!
روابط خارجية [ عدل] الموقع الرئيسي لشركة أولكر الموقع الرئيسي ليلدز القابضة أولكر على مواقع التواصل الاجتماعي: أولكر على فيسبوك. أولكر على تويتر. أولكر على يوتيوب. أولكر على إنستغرام. أولكر في المشاريع الشقيقة: صور وملفات صوتية من كومنز. بوابة تركيا بوابة مطاعم وطعام بوابة شركات بوابة إسطنبول هذه بذرة مقالة عن موضوع عن شركة تركية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
شركة هرفي للخدمات الغذائية هي إحدى الشركات المساهمة العاملة بالسوق السعودي وتملك أشهر علامة تجارية للوجبات السريعة والخدمات الغذائية بالمملكة العربية السعودية، منذ تأسيسها في عام 1981م وتتوالى نجاحات الشركة إلى أن خرجت من إطار العمل المحلي لتتوسع في افتتاح فروعًا لها بعدة أسواق خليجية وعربية وفقًا لاستراتيجية تطوير ممنهجة. شركة هرفي للخدمات الغذائية شركة هرفي للخدمات الغذائية واحدة من أهم الشركات العاملة في مجال الوجبات السريعة والصناعات الغذائية بالسوق السعودي والاسم المتداول لها هو هرفي للأغذية، حيث تعمل الشركة في القطاع الخاص بالخدمات الاستهلاكية وتحديدًا المطاعم. يقع المقر الرئيسي لشركة هرفي للأغذية في مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية ويرجع تاريخ تأسيس الشركة إلى الحادي عشر من مارس لعام 1981م. بدأت الشركة في الانضمام لسوق التداول السعودي في شهر فبراير عام 2010 أي بعد 29 عام من نشأتها لصاحبيها آن ذاك أحمد السعيد والشيخ حمود البراهيم، وكان وقتها يشغل منصب مدير عام شركة بنده. تقوم الشركة بتشغيل مطاعم الوجبات السريعة التابعة لها بالإضافة لإنتاج وبيع أنواع من المخبوزات واللحوم.
و قد حققت مجموعة صافولا المركز الأول على مستوى المملكة في مجال حوكمة الشركات و الثاني عربياً وفقاً للدراسة التي قام بها معهد حوكمة الإقليمي و إستاندرد آند بور و مؤسسة التمويل الدولية و التي نشرت نتائجها في فبراير 2011. إستراتيجية الشركة: هي النجاح من خلال تبني الأسلوب المتوازن الذي يقوم على ثقافة تقوم على الإلتزام بمقومات النجاح بشكل متوازن ، و الإستفادة الكاملة من عناصر القوة الأساسية لدى الشركة. المهارات التسويقية التي تتبعها الشركة: تقوم الشركة بالبحوث التسويقية المتواصلة التي تهدف إلى تقديم أفضل العروض و المزايا للعملاء من خلال (العروض المميزة) ، و تعمل كذلك على زيادة حصة الشركة السوقية و ذلك من خلال البحوث التسويقية و التحليل العميق و المستمر الناتج عن الخبرة ، و الشركة تركز على أبحاث السوق و أبحاث السلع بصورة ممتازة. و تعد مجموعة صافولا من الشركات الرائدة في ما يخص المسئولية الإجتماعية من خلال مشروع جسور صافولا و هو برنامج خاص بأنشطة متعلقة بمسئولية المجموعة الإجتماعية ، كما أن هناك مركز تابع للمجموعة لذوي الإحتياجات الخاصة ، و تقوم كذلك بأنشطة لخدمة المجتمع و تتبنى مبدأ حوكمة الشركات ، كما أن المجموعة تأخذ على عاتقها دور أخلاقي و قيمي و ثقافي متطور.
أوردت شركة "الطيار للسفر القابضة" قائمة بأكبر 15 مالكا بالشركة وذلك ضمن العرض الايضاحي الذي قدمته الشركة والمتعلق باستحواذها على حصة في شركة "ذاخر" للاستثمار والتطوير العقاري. وشملت القائمة التي ضمت الملاك الذين يمتلك كل منهم حصة تزيد على 1% كلا من الأمير محمد بن فهد والمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية وثلاثة صناديق استثمارية تابعة لسامبا و جدوى والاستثمار وذلك فضلا عن الحصص الرئيسية التي يمتلكها ناصر الطيار اما بشكل مباشر أو غير مباشر. ويوضح الجدول التالي قائمة الملاك الـ 15 الذين يمتلكون 1% من الأسهم على الأقل وذلك حسب إغلاق يوم 7 يناير 2016: هيكل الملكية في شركة الطيار قبل عملية الاستحواذ المالك عدد الأسهم (مليون) نسبة الملكية الطيار للاستثمار والتطوير العقاري 36. 67 18. 33% ناصر عقيل عبدالله الطيار 29. 16 14. 58% الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز 9. 67 4. 84% المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية 8. 23 4. 12% صالح عبد الرحمن الحمد الراجحي 4. 08 2. 04% سلمان ابراهيم عبدالله ال مسعود 3. 73 1. 87% شركة حصانة الاستثمارية 3. 03 1. 51% شركة ثروات القابضة 3. 00 1. 50% محمد سعيد أحمد أبو زحله 2.
ما هو الايمان باليوم الاخر الايمان باليوم الاخر هو ركن من الاركان الايمان الستة، فهو اليوم الاخر والذي يعرف بيوم الحساب، او يوم القيامة، وما ما يشار بانه يوم الحشر والمنشر، يوم تحشر الامة منذ سيدنا ادم عليه السلام، الي اخر من مات علي وجه الارض، ويبدأ بالحساب وعرض الكتب والصحف، يوم تبيض وجه وتسود وجه، ولهذا عرف بيوم الاخر، لانه اخر الايام التي نشاهدها يوم القيامة، وبعد يعرف كل انسان اين يقيم، اما في نعيم جنان الخلد، او جهنم والعياذ بالله، ولذلك فهو ان يصدق الانسان المسلم بان الدنيا في زوال بأذن الله تعالي، وان الله هو القادر علي زوالها، وهو يعلم الموعد ولا احد غيره. من ثمرات الايمان باليوم الاخر من المؤكد بانه يتوجب علي كل مسلم ومسلمة بان يؤمن بالاركان الستة للايمان، وان لا ينقص منها شيء، وهذا حتي لا يكون من المشركين، او يندرج تحت مسمي المنافق، ومن الاركان هو الايمان باليوم الاخر، وذلك لما يترتب عليه من نتائج، ومثمرات الايمان باليوم الاخر والتي تتمثل في البنود التالية: الثواب الكبير والاجر العظيم الذي يناله المسلم، وذلك لايمانه بالغيب لانه بيد الله عزوجل والعمل من اجل الفوز بالدنيا والاخرة.
وتعد أحداث القيامة جزءً من اليوم الآخر وممّا يجب الإيمان به، ومن أحداثها عند بعْث الناس من قبورهم ووصولهم للمحشر يحشر الله -تعالى- المؤمنين كما بيّن في كتابِه:(يَومَ نَحشُرُ المُتَّقينَ إِلَى الرَّحمـنِ وَفدًا) ، [١٨] أمّا الكُفّار فيُحشَرون كما قال -تعالى-: (الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَـئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلً). [١٩] وبعْد طولِ الانتظار يحضُر الأنبياء والرُّسل إلى أرض المحشر ويشفع سيّدنا محمد -عليه الصلاة والسلام- الشفاعة العُظمى إذ روى أبو هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وإنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتي شَفاعَةً لِأُمَّتي يَومَ القِيامَةِ، فَهي نائِلَةٌ إنْ شاءَ اللَّهُ مَن ماتَ مِن أُمَّتي لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا). [٢٠] ثم تبدأ صُحف العباد بالتّطايُر ويأخٌذُ كل إنسان كتابَه إما بيمينه أو بشماله، ثمّ يوضع الميزان لوزنِ أعمالِ العباد قال -تعالى-: (وَنَضَعُ المَوازينَ القِسطَ لِيَومِ القِيامَةِ فَلا تُظلَمُ نَفسٌ شَيئًا وَإِن كانَ مِثقالَ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ أَتَينا بِها وَكَفى بِنا حاسِبينَ) ، [٤] وبعدها الورود على الحَوْض وقد بيّن -عليه الصّلاة والسّلام- صفات حوضه إذ يقول: (حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، ماؤُهُ أبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، ورِيحُهُ أطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وكِيزانُهُ كَنُجُومِ السَّماءِ، مَن شَرِبَ مِنْها فلا يَظْمَأُ أبَدًا).
[١٠] التهيُّؤ الكامل والاستعداد لهذا اليوم العظيم وما فيه من أهوال وأحوال كما بينتها الآيات القرآنية والآثار المتواترة، وما تنتهي به حالُ النّاس من خلود في الجنة أو في نار جهنم فيحرِص العبدُ على السَّعيِ لما هو خير والابتعاد عن كلِّ ما يضرُّه ولا ينفعُه. [١١] ضبْطُ النفْسِ عن الشَّهَوات، ومنْعُها من الوقوع بالمعاصي والآثام والذُّنوب، بالابتعاد عن الانغماس بمُلْهيات الحياة رهبةً وخشيةً لله -تعالى- ممّا يؤثِّرُ إيجاباً على حياةِ العبد فيحظى بالحياة الكريمة الطَّيِّبة في طاعة الله -تعالى-. [١٢] [١٣] تعريف الإيمان باليوم الآخر الإيمان باليوم الآخر: هو ركنٌ من أركان الإيمان إذ لا يكتملُ إيمانُ العبدِ إلّا بالتّصديق والإقرار الجازم بوقوع هذا اليوم يجميعِ أحداثه التي تسبقُه وتَلْحقه وتكون خلالَه، وقد اعتنى القرآن الكريم بالحديث عن اليوم الآخر فقد تمَّ ذِكر هذا اليوم في الكثير من المواضع وبمختلف الأساليب وقد قُرن الإيمان باليوم الآخر بالإيمان بالله تعالى في كثير من الآيات كقوله تعالى:(ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ). من ثمرات الايمان باليوم الاخر الرابعه متوسط. [١٤] ومن صور هذه العناية أيضاً كثرة المسميات التي سمِّي بها كيوم الدين، ويوم الحساب، ويوم الخلود، ويوم الحسْرة، ويوم التَّناد وغيرها، وقد سُمّيَت العديد من سور القرآن باسم ووصف هذا اليوم كالواقعة، والحاقة، والقارعة، والغاشية، والقيامة.
II. أما أثر الإيمان باليوم الآخر على سلوك الفرد والجماعة فهو يتمثل في: v إن الاعتقاد بالآخرة يؤدي دوره الأساس في إفاضة السلام على روح المؤمن وعالمه، ونفي القلق والسخط والقنوط.. إن الحساب الختامي ليس في هذه الأرض، والجزاء الأوفى ليس في هذه العاجلة.. إن الحساب الختامي هناك، والعدالة المطلقة مضمونة في هذا الحساب. فلا ندم على الخير والجهاد في سبيله إذا لم يحقق في الأرض أو لم يلق جزاءه، ولا قلق على الأجر إذا لم يوف في هذه العاجلة بمقاييس الناس؛ فسوف يوفاه بميزان الله، ولا قنوط من العدل إذا توزعت الحظوظ في الرحلة القصيرة على غير ما يريد؛ فالعدل لا بد واقع، وما الله يريد ظلماً للعباد. من ثمرات الايمان باليوم الاخر - الكلم الطيب. v والاعتقاد باليوم الآخر حاجز كذلك دون الصراع المجنون المحموم الذي تداس فيه القيم وتداس فيه الحرمات، بلا تحرج ولا حياء؛ فهناك الآخرة فيها عطاء، وفيها غناء، وفيها عوض عما يفوت. v وهذا التصور من شأنه أن يفيض السلام على مجال المسابقة والمنافسة، وأن يخفف السعار الذي ينطلق من الشعور بأن الفرصة الوحيدة المتاحة هي فرصة هذا العمر القصير... v والاعتقاد باليوم الآخر ضروري لاكتمال الشعور بأن وراء الحياة حكمة، وأن الخير الذي تدعو إليه الرسالات هو غاية الحياة؛ ومن ثم لا بد أن يلقى جزاءه؛ فإن لم يلقه في هذه الحياة الدنيا فجزاؤه مضمون في العالم الآخر، تصل فيه الحياة البشرية إلى الكمال المقدر لها.
ثمرات الإيمان باليوم الآخر I. أثرها في سلوك الفرد والجماعة v إن معرفة ذلك اليوم حقيقة المعرفة يفتح للإنسان باب الخوف والرجاء، اللذين إن خلا القلب منهما، خرب كل الخراب، وإن عمر بهما، أوجب له الخوف والانكفاف عن المعاصي، والرجاء تيسير الطاعة وتسهيلها، ولا يتم ذلك إلا بمعرفة تفاصيل الأمور التي يخاف منها وتحذر، كأحوال القبر وشدته، وأحوال المواقف الهائلة، وصفات النار المفظعة، وبمعرفة تفاصيل الجنة وما فيها من النعيم المقيم.. v معرفة فضل الله وعدله في المجازاة في الأعمال الصالحة والسيئة.. وعلى قدر علم العبد بتفاصيل الثواب والعقاب، يعرف بذلك فضل الله وعدله وحكمته. v الإيمان باليوم الآخر والجزاء فيه أصل صلاح القلب، وأصل الرغبة في الخير، والرهبة من الشر، اللذين هما أساس الخيرات [2]. آثار الإيمان باليوم الآخر - موضوع. v معرفة حقيقة الحياة الدنيا وأنها متاع الغرور، وأنها جسر للآخرة التي فيها الحياة الحقيقية: ﴿ وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [ العنكبوت: 64]. v الحذر من المعاصي والمخالفات والبدع والظلم، وملازمة التوبة النصوح من الخطيئات حذراً من عقوبتها في الآخرة [3].
الثَّانيةُ: الرَّهبةُ من فِعلِ المَعصيةِ والرِّضا بها خَوفًا من عِقابِ ذلك اليَومِ. الثَّالِثةُ: تَسليةُ المُؤمِنِ عَمَّا يَفوتُه مِنَ الدُّنيا بما يَرجوه من نَعيمِ الآخِرةِ وثَوابِها) [1313] يُنظر: ((مجموع فتاوى ابن عثيمين)) (5/ 131).. انظر أيضا: الفَصلُ الأوَّلُ: مَعنَى الإيمانِ باليَومِ الآخِرِ. الفَصلُ الثَّاني: حُكمُ الإيمانِ باليَومِ الآخِرِ وأدِلَّتُه. من ثمرات الايمان باليوم الاخر صف خامس. الفَصلُ الثَّالِثُ: مَنزِلةُ الإيمانِ باليَومِ الآخِرِ.
ثانيًا: راحة النفس.. طمأنينة القلب؛ لأنه متى علم أن ذلك بقضاء الله تعالى، وأن المكروه كائن لا محالة، ارتاحت النفس واطمأن القلب ورضي بقضاء الرب، فلا أحد أطيب عيشًا وأربح نفسًا وأقوى طمأنينة ممن آمن بالقدر. ثالثًا: طرد الإعجاب بالنفس عند حصول المراد، لأن حصول ذلك نعمة من الله بما قدّره من أسباب الخير والنجاح، فيشكر الله تعالى على ذلك ويدع الإعجاب. رابعًا: طرد القلق والضجر عند فوات المراد أو حصول المكروه، لأن ذلك بقضاء الله تعالى الذي له ملك السماوات والأرض وهو كائن لا محالة، فيصبر على ذلك ويحتسب الأجر، وإلى هذا يشير الله تعالى بقوله: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [الحديد: 22، 23]. فنسأل الله تعالى أن يثبتنا على هذه العقيدة، وأن يحقق لنا ثمراتها ويزيدنا من فضله، وألا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، وأن يهب لنا من رحمته، إنه هو الوهاب. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان.