أضرار حبوب منع الحمل الشائعة لدى معظم أنواع الحبوب هي الشعور بالغثيان والقيء والصداع واضطرابات المزاج، كما أن بعض النساء قد تسبب لها حبوب منع الحمل اضطرابات بالمعدة وآلام في الثدي، ومن أكثر الأضرار شيوعا أيضا زيادة الوزن نتيجة لاحتباس السوائل في الجسم، والقليلات من النساء قد تسبب لهن حبوب منع الحمل نقصان في الوزن نتيجة انخفاض الشهية غالبا، وهناك أيضا أضرار أكثر خطورة مثل اضطرابات القلب والجهاز التنفسي وارتفاع ضغط الدم والجلطات، ولذلك فينصح بعدم اللجوء إلى حبوب منع الحمل كوسيلة دائمة لمنع الحمل واستبدالها بوسيلة أخرى أكثر أمانا. أضرار حبوب منع الحمل على المدى البعيد عن الوطن. ملحوظة: هذا المقال يحتوي على نصائح طبية، برغم من أن هذه النصائح كتبت بواسطة أخصائيين وهي آمنة ولا ضرر من استخدامها بالنسبة لمعظم الأشخاص العاديين، إلا أنها لا تعتبر بديلاً عن نصائح طبيبك الشخصي. استخدمها على مسئوليتك الخاصة. منال محمد كاتبة مقالات ومترجمة. لدي اكثر من 150 مقالة على موقع تسعة تغطي مواضيع الصحة والعافية والعناية الذاتية والغذاء والتغذية السليمة مثل العناية بالبشرة والشعر
زيادة الوزن: قد تحدث تغيرات في جسم السيدة فور تناولها حبوب منع الحمل, وتغيير في الوزن ويكون نتيجة لاحتباس السوائل في الجسم مما يظهر علي الصدر والخصر. أقراء ايضا: ما هو سبب تأخر الدورة الشهرية رغم وجود آلامها
التغيرات المزاجية والشعور بالاكتئاب مع الاستمرار في تناول حبوب منع الحمل يشعر العديد من النساء بالاكتئاب، ويرجع السبب في ذلك الي زيادة مستوى هرمون الأستروجين. ويعمل هرمون الاستروجين على نمو الخلايا، ويعتبر هذا الهرمون هو المسئول عن جزء توقع المكافآت في الدماغ، وأي خلل أو إزعاج لهذا الجزء من الدماغ يؤدي الي تقلب المزاج ويسبب الاكتئاب. اقرأ هنا ايضا: كيفية تنشيط الدورة الدموية في الجسم والحفاظ عليها للحماية من الأمراض انواع حبوب منع الحمل واسمائها انواع حبوب منع الحمل واسمائها على الرغم من وجود الكثير من الأسماء التجارية لحبوب منع الحمل والمتواجدة في الأسواق المصرية والعالمية إلا أنها تنقسم إلى: الحبوب الأحادية ويرجع تصنيف جبوب منع الحمل أحادية الطور الي مقدار هرمون الاستروجين الموجود في كل كبسولة، وهي تصنف كالآتي: جرعات قليلة من الأستروجين، وتكون 20 ميكروغرام في الكبسولة. جرعات عادية من الأستروجين، وتكون 30 ميكروغرام في الكبسولة. جرعات عالية من الأستروجين، وتكون 50 ميكروغرام في الكبسولة. ما اعراض تناول حبوب منع الحمل على المدى البعيد على المراة - أجيب. الحبوب الثنائية وسميت بذلك لأنها تحتوي علي نسب ثابتة من هرمون الأستروجين لمدة تصل الي 21 يوم، وتقل نسبة الاستروجين في النصف الأول من الدورة، وتزداد سمك بطانة الرحم، وفي النصف الثاني من الدورة الشهرية تزيد نسبة الأستروجين فيحدث تهتك لبطانة الرحم.
التعرض لنوبات قلبية والإصابة بالجلطات: هناك فئات معينة من النساء المعرضات لمخاطر النوبات القلبية أو الجلطات الدموية عند استخدام حبوب منع الحمل لفترات طويلة، كالنساء المدخنات أو اللواتي يعانين من بعض المشاكل الصحية منها ارتفاع ضغط الدم ، أو الإصابة بمرض السكري، أو وجود تاريخ لمشكلة قلبية ما، وتزداد هذه المخاطر بعد سن ال35، لذا من المهم جداً المتابعة مع الطبيب فيما يخص استخدام حبوب منع الحمل بعد هذا السن وخصوصاً بالنسبة للنساء اللواتي تعانين من المشاكل التي ذكرناها وبشكل أخص المدخنات، فيمنع على المدخنات اللواتي اجتزن سن ال35 من استخدام حبوب منع الحمل ويجب الاتجاه لأسلوب آخر لتحديد النسل. نوبات من الصداع النصفي: النساء اللواتي يعانين من مشكلة الصداع النصفي بشكل أساسي هم المعرضات لزيادة حدوث هذه الحالة لديهن عند استخدام حبوب منع الحمل لفترة طويلة، وذلك بسبب تأثير هرمون الأستروجين الذي يزداد في الجسم عند استخدام تلك الحبوب، ويزداد في هذه الحالة تكرار نوبات الصداع أما شدة ألم هذا الصداع فلا تتأثر في أغلب الحالات وتبقى نفسها. حبوب منع الحمل تعتمد في طريقة عملها على إطلاق هرموني الأستروجين والبروجيسترون في الدم، وهي هرمونات أنثوية عندما تزداد نسبتها في جسم المرأة تحدث إعاقة لعملية الإباضة بالإضافة لتأثيرات معينة في بطانة الرحم تمنع حدوث الحمل.
وقد قص علينا القرآن الكريم قصة امرأة العزيز مع فتاها يوسف، الذي شغفها حبًا وكيف غدت هي الطالبة لا المطلوبة، وكيف راودته عن نفسه وقالت: (هيت لك قال معاذ الله). (يوسف:23). لعلهم يفقهون - حكم الأئمة الأربعة في "عورة الرجل" .. ماهى حدود العورة عند الرجل ؟ - YouTube. كما قص علينا موقف نسوة المدينة حينما رأين يوسف لأول مرة بما آتاه الله من شباب وحسن ونضارة وقوة: (فلما رأينه أكْبَرْنَه وقَطَّعْن أيديهن وقُلْن حاش لله ما هذا بشرًا إن هذا إلا ملك كريم.. قالت فَذَلِكُنّ الذي لُمْـتُنَّني فيه ولقد راودته عن نفسه فاسـتعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجَنَنَّ وليكونًا من الصاغرين). (يوسف "31،32) فإذا نظرت المرأة إلى رجل معين، فتحركت فيها عوامل الأنوثة، فعليها أن تغض بصرها، ولا تتابع النظر إليه، بعدًا عن مظنة الفتنة، ويزداد الأمر خطرًا إذا بادلها الرجل النظر بنفس الرغبة والشهوة.. فهذا هو النظر الذي سـموه (بريد الزنى) والذي وُصِف بأنـه (سهم مسموم من سهام إبليس).
يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حَجَر (7/25). ) [21] أخرَجَه البُخاريُّ (3661). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقرَّه على كشْفِ الرُّكبةِ ولم يُنكِرْ عليه، فدلَّ على عدَمِ وُجوبِ سَترِ الرُّكبةِ [22] ((نيل الأوطار)) للشَّوكانيِّ (2/79). 3- عن عُمير بن إسْحاق، قال: ((كنْتُ مع الحسَن بن علي فلقِيَنا أبو هريرة فقال: أرِني أقبِّل منْك حيثُ رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقبِّل، قال: فقالَ بقمِيصِه [23] فقال بقمِيصِه: هذا من التعبير بالقوْل عن الفِعل، ومعناه رفَعَ قميصَه، وحَسَر عن سُرَّته. يُنظر: ((نيل الأوطار)) للشَّوكاني (2/78). معلومات عن عورة الرجل وحدودها | المرسال. ، قال: فقبَّل سُرَّته)) [24] أخرجه أحمدُ (10398) واللفظُ له، والطحاويُّ في ((مشكل الآثار)) (1712)، وابنُ حبان في ((صحيحه)) (5593)، والطبرانيُّ في ((المعجم الكبير)) (3/31) (2580)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (3248). قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (9/180): رجاله رجال الصحيح غير عُمير بن إسحاق وهو ثقة، وذكر الشَّوكاني في ((در السحابة)) (227) أنه روي من طريقين؛ ثم قال: رجالهما رجال الصحيح غير عمير بن إسحاق وهو ثقة، وصحح إسناده أحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (13/195)، وحسنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (1395) وقال: رجاله رجال الصحيح.
والأخرى: القول مُقَدَّم على الفعل؛ لاحتمال الخصوصية وغيرها؛ مع أن الفعل في بعض الأدلة المشار إليها لا يظهر فيها أنه كان مقصودًا متعمدًا؛ كحديث أنس وأثر أبي بكر، أضف إلى ذلك أنها وقائع أعيان لا عموم لها؛ بخلاف الأدلة القولية فهي شريعة عامة وعليها جرى عمل المسلمين سلفًا وخلفًا بحيث لا نعلم أن أحدًا منهم كان يمشي أو يجلس كاشفًا عن فخذيه كما يفعل بعض الكفار اليوم ومن يقلدهم من المسلمين الذين يلبسون البنطلون الذي يسمونه بـ(الشورت) وهو (التُّبَّانُ) في اللغة. ولهذا فلا ينبغي التردد في كون الفخذ عورة ترجيحًا للأدلة القولية، فلا جرم أنْ ذهب إليه أكثر العلماء، وجزم به الشوكاني في "نيل الأوطار" (2/ 52- 53) و"السيل الجرار" (1/ 160– 161). نعم، يمكن القول بأن عورة الفخذين أخف من عورة السوأتين؛ وهو الذي مال إليه ابن القيم في "تهذيب السنن" ( [6])))اهـ. الدليل على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة - الإسلام سؤال وجواب. [1])) أخرجه أحمد (6756)، وأبو داود (4114)، والبيهقي في ((الكبير)) (7/ 151)، واللفظ له، وحسنه الألباني في ((الإرواء)) (1803)، والأرناؤوط. [2])) ((السنن الكبير)) (2/ 320). [3])) أخرجه أحمد (15926)، وأبو داود (4014)، والترمذي (2798)، وقال: ((حَدِيثٌ حَسَنٌ))، وصححه الألباني ((تمام المنة)) (160)، والأرناؤوط بشواهده.
قال معاذ: يا رسول الله، أفلا أبشر الناس؟ قال: «لا تبشرهم فيتكلوا». مع أن المسألة مسألة عقيدة وعبادة، فكيف نقول للناس الآن: المرأة تنظر إلى ما عدا ما بين السرة والركبة، ونقول للأخرى: البسي ما يستر السرة والركبة، كيف نقول هذا؟! هذا فتح باب شر خطير جداً. ولذلك استنكر كثيرٌ من النساء هذا الفهم، وهو فهمٌ خاطئ؛ لأن لدينا امرأتين: ناظرة ومنظورة، والنبي صلى الله عليه وسلم خاطب الناظرة، ولم يخاطب المنظورة، فالمنظورة معروف أنها قد كست بدنها كاملاً، حتى إن أم سلمة لما ذكرت خروجها للسوق، قالت: يا رسول الله، تنكشف الأقدام، فرخص للمرأة أن تنزل ثوبها إلى ذراع. فالمهم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يخاطب المنظورة، وإنما خاطب الناظرة، والناظرة ربما تنظر إلى عورة أختها إذا كانت مثلاً تسبح، أو إذا كانت تقضي حاجتها، أو إذا كانت خلعت ثوبها لسبب من الأسباب، فلا يجوز أن تنظر إلى عورتها، أما أن نقول للمنظورة: البسي ما يستر ما بين السرة والركبة فقط، فهذا خطأ على الحديث، وليس هذا معنى الحديث.
تاريخ النشر: الخميس 16 جمادى الأولى 1431 هـ - 29-4-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 134939 242070 0 475 السؤال هل اتفقت المذاهب الأربعة على أن العورة تبدأ من أسفل الركبة إلى أعلى السرة؟ أم المذهب الحنبلي خالفهم في ذلك؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان السائل يعني عورة الرجل فقد اتفقت المذاهب الأربعة على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة، وليس أسفل الركبة وأعلى السرة كما ذكر. وهذا هو المذهب عند الحنابلة. وقال المرداوي الحنبلي في الإنصاف:... الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ: أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ.. اهـ وجاء في الموسوعة الفقهية: عورة الرّجل في الصّلاة وخارجها. 4 - عورة الرّجل في الصّلاة وخارجها ما بين السّرّة والرّكبة عند الحنفيّة والمالكيّة والشّافعيّة والحنابلة، وهو رأي أكثر الفقهاء لقوله صلى الله عليه وسلم « أسفل السّرّة وفوق الرّكبتين من العورة » وفي روايةٍ عن أحمد أنّها الفرجان فقط لما روي عن أنسٍ رضي الله عنه « أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يوم خيبر حسر الإزار عن فخذه حتّى إنّي لأنظر إلى بياض فخذ النّبيّ » رواه البخاريّ.
اهـ وهذه الرواية الأخرى عن أحمد ذكرها صاحب الإنصاف فقال:... وَعَنْهُ أَنَّهَا الْفَرْجَانِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ.. اهـ ولكن المذهب عند الحنابلة هو أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة كما ذكرنا. والله أعلم.