قد يُصاب المنتقم بالاكتئاب نتيجة الطاقة السلبية التي تعرض لها أثناء تفكيره في طرق الانتقام. إهدار الكثير من الطاقة والوقت بلا فائدة أثناء التفكير في طريقة للانتقام من الشخص المؤذي. طرق التخلص من فكرة الانتقام يبحث الكثير عن إجابة لسؤال كيف أنتقم من شخص جرحني ولكن جدير بالمعرفة أن التخلي عن الانتقام هو دليل على قوة الشخص وليس ضعفه، فقد توجد حلول أخرى أفضل من الانتقام من الشخص المؤذي، والتي تتمثل في بعض الأشياء التي من شأنها أن تخلصك من طاقة الغضب بداخلك والتي تدفعك إلى التفكير بطرق الانتقام. لذا عليك أن تجرب هذه الأفعال لإخراج الطاقة السلبية المتراكمة داخلك ناحية هذا الشخص، وهي الأفعال المذكورة فيما يلي: كتابة طرق الانتقام التي تدور برأسك على ورق، ثم تقطيع هذا الورق ورميه، ستشعر وكأن شعورك بالرغبة في الانتقام قد قل. الذهاب إلى الأماكن المفضلة والاستمتاع بها بمفردك. الجلوس إلى الأماكن الهادئة، ويُفضل أن تكون هذه الأماكن مليئة بالزهور والخضرة، لتفريغ ما بداخلك من طاقة سلبية. كيف انتقم من شخصی. كتابة مشاعرك الداخلية على الورق، تعتبر هذه الفكرة من أفضل الفكر المستخدمة في إخراج المشاعر السلبية من العقل. الاسترخاء من خلال الاستلقاء على الأرض وإغلاق العينين، ثم التنفس بعمق، والتفكير في المواقف الإيجابية التي تعرضت لها في حياتك، يُمكن أن تتبدل مشاعرك السلبية بالطاقة الإيجابية بعد القيام بهذا الأمر.
محمود الدموكي كاتب صحفي فني، وكاتب روائي، له روايتان هما "إسراء" و:مذبحة فبراير".
طرق الانتقام من الحبيب الآن نحن اتفقنا أن لديك أسبابك التي تجعلك مُصممًا على الانتقام من حبيبك القديم ، أو يمكن القول إنه عدوك، لأنه إذا كان حبيبك فعلًا فلن تُفكر في مجرد تسبيب الأذية له، على كلٍ، لديك أسبابك المقنعة، أصبحت مُتحمسًا لاستخدام فن الانتقام بأفضل طريقة ممكنة، كل ما ينقصك هو تعلم كيفية استخدام سلاح الانتقام على أكمل وجه، أو الطرق الأصح للانتقام، ولنجعل البداية مثلًا بذلك الانتقام الذي يتعلق بالحبيب الغدار. الانتقام من الحبيب الغدار بالنسبة للنساء، فالانتقام من الحبيب الغدار هو الشيء الأهم الذي يجب من أجله تعلم فن الانتقام، والحقيقة أن طرق الانتقام من النساء متوفرة أكثر من الرجل، فمثلًا هناك الانتقام بالتظاهر. كيف تنتقم من حبيبتك , الانتقام لقلبك من من تحب باساليب سهله - صور حزينه. الانتقام من الحبيب يمكن للفتاة أن تُظهر علاقة، ولو صوريًا، بشاب آخر، وهذا بعد أن يغدر بها حبيبها مباشرةً، فحتى ولو كان ذلك الحبيب لا يكن لها القدر الكبير من الحب فإن رجولته سوف تتوجع كثيرًا من هذه العلاقة وسيندم ألف مرة على هذا الأمر. النجاح طريقة للانتقام كما يُمكن للفتاة أيضًا تحقيق الانتقام من الحبيب الغدار عن طريق حذف كل طرق التواصل معه والتركيز في دراسته وعملها، بل وبلوغ ذروة النجاح إذا أمكن، فهذا الأمر يضمن أن يعتصر الشاب الغدار ألمًا لتركه لتلك الفتاة الناجحة، أو التي أصبحت كذلك بعد أن تركته، وعمومًا، فالنجاح كما يُقال دائمًا هو أفضل طريقة للانتقام.
ما هو الانتقام؟ الانتقام أو الثأر معنيين مترادفين يُقصد بهما ارتكاب فعل يُمكن من خلاله التفشي من فعل آخر، وغالبًا ما يكون هذا الانتقام ردة فعل لا فعل، وهناك من عرف الانتقام أيضًا بأنه رغبة جامحة في التدمير، تلك الرغبة تجيء إثر شحن نفسي كبير تجاه شخص من المفترض أنه قد تسبب في أذية الشخص الذي يسعى للانتقام منه، وبالطبع قد تبدو العملية بالنسبة لكم معقدة لكننا قادرين على تلخيصها في أمر واحد، وهو أن فن الانتقام يقصد به رد ألم لمن تسبب لك في الألم بأي شكل من الأشكال، ويُفضل أن يكون الانتقام بنفس القدر، لا أكثر ولا أقل.
[ ص: 167] وأما الأمور الدنيوية ، من حلال وحرام وسياسة وقضاء وآداب فهي تنقسم بحسب الأدلة إلى ستة أقسام: الأول: ما فيه نص محكم قطعي الرواية والدلالة لغة ، وارد مورد التكليف الشرعي العام فالواجب أن يعمل به ولا مجال للاجتهاد فيه ما لم يعارضه ما هو أرجح منه من النصوص الخاصة بموضوعه أو العامة كنفي الحرج ونفي الضرر والضرار ، وكون الضرورات تبيح المحظورات بنص قوله تعالى: ( إلا ما اضطررتم إليه) ( 6: 119) وكونها تقدر بقدرها وتزول بزوال مقتضيها. الثاني: ما يدل عليه نص صحيح بعمومه أو تعليله أو مفهومه دلالة واضحة أجمع عليها أهل الصدر الأول أو عمل بها جمهورهم ، وعرف شذوذ من خالف منهم ، فالواجب في هذا عين الواجب فيما قبله بشرطه عند من عرفه. الثالث: ما ورد فيه نص تكليفي غير قطعي الدلالة ، أو حديث غير واه ولا صحيح ، فاختلف فيه الصحابة أو غيرهم من علماء السلف وأئمة الفقه للاختلاف في صحة روايته أو صراحة دلالته. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ» - صحيفة الأيام البحرينية. فمثل هذا يعمل فيه كل مكلف باجتهاد نفسه ، ويعذر كل من خالفه فيما ظهر له أنه الحق لا يعيبه ولا ينتقده ، كما اختلف السلف في بعض أحكام الطهارة والنجاسة ، ولم يعب أحدهم مخالفه فيه ، ولم يمتنع من الصلاة معه لا إماما ولا مقتديا ، وكما فهم بعض الصحابة من آية البقرة في الخمر تحريمها وبعضهم عدم تحريمها ، فعمل كل بما ظهر له ولم يعترض على غيره.
ثم ذكر الله بعض الأمثلة الواقعية من سجل الأقوام السابقين، وهم قوم صالح الذين سألوا عن مسائل، ثم أهملوا حكمها، فقال سبحانه: قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ أي قد سأل هذه المسائل المنهي عن السؤال فيها قوم من قبلكم، فأجيبوا عنها، ثم لم يؤمنوا بها، فأصبحوا بها كافرين لأنهم لم يسألوا على وجه الاسترشاد، بل على وجه الاستهزاء والعناد، وكذلك الذين طلبوا إنزال المائدة من السماء من عيسى عليه السّلام، ثم لم يؤمنوا به ولا برسالته. ومثل بني إسرائيل الذين سألوا عن أحوال البقرة المأمور بذبحها، فإياكم أيها المؤمنون من أسئلة تكون سببا للتّشدّد فيشدّد الله عليكم، فإن الدين يسر، ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه، وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم- عن السؤال عن الأشياء المستورة ربما يفضح العلم بها أو الإخبار عنها أقواماً. يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء. - ومن ذلك ما رود في رواية ابن جرير عن أنس - رضي الله عنه- أن رسول الله قال: لا تسألوني اليوم عن شيء إلا بينته لكم، فأنشأ رجل كان يلاحى فيدعى لغير أبيه، فقال: من أبي؟ قال: أبوك حذافة. قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولاً، أعوذ بالله من شر الفتن.
[ ص: 166] نتيجة ما تقدم. علم مما تقدم أن المسائل الدينية المحضة ، وهي: العقائد والعبادات والحظر والإباحة الدينيان ، تؤخذ من نصوص القرآن ، وبيان السنة لها بالقول أو العمل على الوجه الذي كان عليه الصدر الأول من الصحابة ، فما أجمعوا عليه فلا عذر لأحد في مخالفته.