تمّ توجيه الكثير من الإنتقادات للسطان سليم الثاني بأنّه لم يقم بالمشاركة بالحروب، ولم يكن ذو شخصيّة قوية إلاّ أنّه تمّ تحقيق الكثير من الانتصارات وإخماد الكثير من الثورات في عهده، ويعود الفضل للصدر الأعظم. ينسب الكثير من المؤرخين قوة الدولة في عهده، أنّه ورث من والده إمبرطوريّة قويّة ذات نظام مُحّكم، بالإضافة إلى وجود الصدر الأعظم محمد باشا الصقلي الذي كان من أكبر القادة في الحكم العثماني. توفي السلطان سليم الثاني في أسطنبول في رمضان عام (1574م) عن عمر يُناهز (52)، تولى الحكم بعده السلطان مراد الثالث الذي قام بالتخلص من إخوته للجلوس على العرش بمساعدة والدته.
السلطان سليم الثاني: سليم الأحمر - YouTube
نوربانو.. الجارية وبعد فترة قصيرة من العودة إلى إسطنبول، بات واضحًا أن سليم الثاني لم يغير من خصاله الشخصية السيئة بعد تحوله إلى سلطان. فقد كان مشهور عنه أثناء ولايته العهد إقباله بكثافة على شرب الخمر، وعشقه للجواري. وبدلًا من أن يكف عن هذا اللغو ويقبل على الجد، تراه وقد تمادى في السكر، كما سلم قياده إلى جاريته المحبوبة «نوربانو». ثمة خلاف بين المؤرخين حول أصول نوربانو، فمنهم من يقول إنها يهودية الأصل، ومنهم من يجعلها يونانية، ولكن نسبة نوربانو نفسها إلى البندقية جعل الأصل البندقي هو أكثر الفرضيات قوة وشيوعًا. وطبقًا لهذه الفرضية، فإن نوربانو كانت ابنة لـ الأرستقراطي البندقي نيقولو فينييه كونت باروس. وعندما غزا أمير البحر العثماني خير الدين بارباروس تلك الأخيرة، اختطف نوربانو ضمن السبايا وعاد بها إلى إسطنبول، حيث قدمتها السلطانة خرم زوجة السلطان سليمان القانوني إلى ابنها الأمير سليم. وسريعًا، أصبحت نوربانو محظية سليم ومفضلته، كما انخرطت في صراعات الحرملك التي دارت أواخر عصر سليمان القانوني حول ولاية عهده بين ولديه: بايزيد وسليم، وتمكنت نوربانو عبر شبكة الجواسيس التي كونتها في القصر من تحقيق النصر لـ سليم.
وكان لهذا الفوز رنة فرح في قلوب المسيحيين أجمع، حتى إن البابا خطب في كنيسة ماري بطرس برومة وشكر دون جوان على انتصاره على السفن الإسلامية، وذلك مما لا يجعل عند المطالع أقل ريبة أو شك في أن المسألة الشرقية مسألة دينية لا سياسية كما ادَّعاه ويدعيه الأوروبيون ويغترُّ به السُّذَّج غير المطلعين. ولما وصل خبر هذه الحادثة إلى الآستانة هاج المسلمون على المسيحيين وهموا بقتل المرسلين الكاتوليك لولا تدارك الوزير محمد باشا صقللي الأمر بأن حجز هؤلاء المرسلين تحت الحفظ حتى تعود السكينة إلى ربوعها، وقد أخرجهم بناءً على إلحاح سفير فرنسا، ولم تُقْعِد هذه الحادثة المشئومة همه هذا الوزير، بل انتهز فرصة الشتاء وعدم إمكان استمرار الحرب لتشييد دونانمة أخرى، وبذل النفس والنفيس في تجهيزها وتسليحها، حتى إذا أقبل صيف سنة ١٥٧٢ كان قد تم استعداد ٢٥٠ سفينة جديدة. وفي هذه السنة لم تحصل وقائع بحرية مهمة لوقوع الشقاق بين القبودان البندقي والقبودان الإسبانيولي، حتى إن جمهورية البندقية سعت في التقرب إلى الدولة العلية، فعرضت عليها الصلح واستمرت بينهم المخابرات مدَّة. وفي ٣ ذي القعدة سنة ٩٨٠ (الموافق ٧ مارس سنة ١٥٧٣) تمَّ الصلح على أن تتنازل البندقية للدولة عن جزيرة قبرص، وأن تدفع لها غرامة حربية قدرها ٣٠٠ ألف دوكا.
أول الصهاينة إضافة إلى ما سبق، كانت نوربانو السبب في تعريف سليم الثاني على أول صهيوني يخطط في العصر الحديث لتأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين. كان ذلك الشخص يهودي يدعى يوسف ناسي. ولد في البرتغال لعائلة يهودية معروفة من المارانوس (يهود اعتنقوا المسيحية ظاهرًا وأبطنوا اليهودية) تسمى عائلة مينديز. ولد بين عامي 1515 و1520، وتوفى والده عندما كان صغيرًا، فرعته عمته بياتريس دي لونا، والتي وجهته لتعلم أصول التجارة ليساعد زوجها الذي كان من كبار تجار المال والأحجار الكريمة. نشط يوسف في الأعمال التجارية التي شملت بلجيكا وفرنسا وهولندا، وأصبحت لعائلته شراكة تجارية مع العائلة المالكة البلجيكية. ولكن شكوك حامت حول حقيقة إيمان يوسف ناسي وعمته دفعت الأخيرة إلى اتخاذ قرار بمغادرة بلجيكا إلى الشرق العثماني في عصر سليمان القانوني، حيث يمكنهما الإعلان عن عقيدتهم الحقيقية فيها. وفي إسطنبول، وعن طريق اليهود المتنفذين داخل بلاط سليمان، ومنهم طبيب السلطان موسى هامون، أصبح يوسف ناسي بسهولة واحدًا من حاشية سليمان، وأحد أكثر المقربين من الصدر الأعظم رستم باشا زوج مهرماه ابنة السلطان من زوجته المفضلة خرم (روكسلانا) صاحبة النفوذ الواسع في الدولة.
( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً) أخوتي وأحبتي القرّاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: ما رأيكم أن نقرأ كتبنا الآن قبل أن يقال ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد) [ق آية 19] تحيد تهرب بالذهاب إلى الطبيب تحيد تخشى من السيارات والمرتفعات تحيد تحرص على الحياة، ولكن ضيف سيأتي لكل منا لا محالة دون سابق موعد!!! قال تعالى (كلّ نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) [آل عمران آية 185] طال أو قصر الانتظار سيأتي لا محالة ترى ماذا أعددنا لهذا الضيف ؟ هل أكرمناه فنكرّم! هل نسيناه فنهان ؟!
إسناده جيد قوي ، ولم يخرجوه. وقال معمر ، عن قتادة: ( ألزمناه طائره في عنقه) قال: عمله. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا" - تفسير الشيخ الشعراوي" - YouTube. ( ونخرج له يوم القيامة) قال: نخرج ذلك العمل ( كتابا يلقاه منشورا) قال معمر: وتلا الحسن البصري ( عن اليمين وعن الشمال قعيد) [ ق: 17] يا ابن آدم ، بسطت لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان ، أحدهما عن يمينك والآخر عن يسارك فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك ، وأما الذي عن يسارك فيحفظ سيئاتك ، فاعمل ما شئت ، أقلل أو أكثر ، حتى إذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك ، حتى تخرج يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا) قد عدل - والله - عليك من جعلك حسيب نفسك. هذا من حسن كلام الحسن ، رحمه الله.
(كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً)، فإذا كان فيه ما يسوؤك فلا تلومن إلا نفسك. ©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء
فها هو أبوبكر يدخل مزرعة أحد الأنصار ويرى طائر يطير من شجرة إلى أخرى فيتأمل ويقول (هنيئاً لك يا طائر ترد الشجر وتأكل وتشرب وتموت ولا حساب ولا عقاب يا ليتني كنت شعرة في صدر عبدٍ مؤمن. )
(وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)، إذا بُعث يوم القيامة، القيامة من القبورإلى الحشر والنشور، ولقاء الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالى- والوقوف بين يديه للمحاسبة والجزاء. (وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً)، الكتاب الذي أملاه في حياته من الحسنات والسيئات التي عملها في الدنيا كلها مسجلة بأيدي الحفظة والكتبة الذين يلازمونه في حياته، فيسجلون عليه كل ما يعمل من خيرٍ أو شر، في صحائف مع الحفظة، هذه الصحائف تُخرج له يوم القيامة. (وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً)، مفتوحًا يقرأه ويراه ويُبصره. ثم يُقال له: (اقْرَأْ كِتَابَكَ)، فيقرأه سواءً كان في الدنيا يقرأ ويكتب أو كان لا يقرأ ولا يكتب، كل إنسان يقرأ كتابه، أقرأ كتابك الذي أمليته في الدنيا، من خير أو شر. (اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ)، في يوم القيامة؛ (كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً)، فأنت إنما تقابل عملًا عملته في الدنيا، وسُجل عليك وتلقاه يوم القيامة، (مَنشُوراً)، كلٌ يقرأ كتابه؛ الذي يقرأ في الدنيا ويُكتب والذي لا يقرأ ولا يكتب، كلهم يقرأون كتابهم. (اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً)، أي مُحَاسِبًأ وأن الله –جَلَّ وَعَلَا- لم يظلمك، وإنما أنت الذي قدَّمت لنفسك هذا العمل بإختيارك وطوعك، وإرادتك وقدرتك.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم