عُين عضوًا في المجلس الأعلى للبترول في عام 1988 ميلاديًا. الشيخ سعيد بن طحنون قبل الحادث. إنجازات الشيخ زايد في عام زايد كان الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان قد أشاد بإعلان عام زايد في العام الماضي 2018 باعتباره مناسبة وطنية للاحتفاء بالقائد المؤسس الشيخ زايد طيب الله ثراه، بمناسبة ذكرى مرور 100 سنة على ميلاده، وأكد أن الشيخ زايد يحتل مكانة فريدة في قلوب أبنائه المواطنين وعقولهم، وأنه سوف يظل دائمًا خالد الذكر في الأذهان، بعد أن نجح في بناء الإنسان وتكوين نهضة حضارية في وقت قياسي. وأوضح الشيخ طحنون أن الشيخ زايد منذ توليه الحكم كان محور فلسفة لتنمية الدولة، حيث أنه كان دائمًا يردد أنه لا فائدة للثروة إذا لم يتم توظيفها في خدمة الإنسان، ولهذا كان دائم التركيز على قطاعي الصحة والتعليم، وسعى لانتشار المستشفيات والمراكز الصحية بكافة مناطق الدولة، ونشر المدارس والجامعات، ووصلت الدولة بفضل إرادته القوية إلى توفير كافة سبل الراحة والرفاهية لشعب الإمارات، وأصبحت مثال إيجابيًا قويًا يحتذى به في التخطيط والتطبيق لمتطلبات الحاضر و المستقبل. أكد سمو الشيخ طحنون بن محمد أن الشيخ زايد كان يحرص دائمًا على غرس القيم النبيلة داخل نفوس شعبه، وكان يحثهم على بذل المزيد من الجهد من أجل الوطن وازدهاره، ودعا الشيخ طحنون كافة المواطنين إلى ضرورة الحفاظ على كافة القيم التي رسغها الشيخ زايد للوصول إلى مستقبل أفضل تحت قيادة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة.
مرسوم أميري رقم 3/1977 تعيين الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان نائبًا لرئيس المجلس التنفيذي ورئيسًا لدائرة البلدية والزراعة في العين، وتحديدًا في 9/1/1977. مرسوم أميري رقم 4/1980 تجديد عضوية الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان لمجلس إدارة جهاز أبو ظبي للاستثمار، وتحديدًا في 12/8/1980. مرسوم أميري رقم 1/1988 تعيين الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان عضوًا بالمجلس الأعلى للبترول، وتحديدًا في 5/6/1988.
فإنكم إذا فعلتم ذلك يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا بكثرة الأمطار التي تخصب بها الأرض، ويكثر خيرها. وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ فإنهم كانوا من أقوى الناس، ولهذا قالوا: من أشد منا قوة ؟ ، فوعدهم أنهم إن آمنوا، زادهم قوة إلى قوتهم. وَلَا تَتَوَلَّوْا عنه، أي: عن ربكم مُجْرِمِينَ أي: مستكبرين عن عبادته، متجرئين على محارمه. تفسير البغوي: مضمون الآية 52 من سورة هود ( ويا قوم استغفروا ربكم) أي: آمنوا به ، والاستغفار هاهنا بمعنى الإيمان ، ( ثم توبوا إليه) من عبادة غيره ومن سالف ذنوبكم ، ( يرسل السماء عليكم مدرارا) أي: يرسل المطر عليكم متتابعا ، مرة بعد أخرى في أوقات الحاجة ، ( ويزدكم قوة إلى قوتكم) أي: شدة مع شدتكم. وذلك أن الله عز وجل حبس عنهم القطر ثلاث سنين ، وأعقم أرحام نسائهم فلم يلدن ، فقال لهم هود عليه السلام: إن آمنتم أرسل الله عليكم المطر ، فتزدادون مالا ويعيد أرحام الأمهات إلى ما كانت ، فيلدن فتزدادون قوة بالأموال والأولاد. وقيل: تزدادون قوة في الدين إلى قوة البدن. ( ولا تتولوا مجرمين) أي: لا تدبروا مشركين. تفسير الوسيط: ويستفاد من هذه الآية ثم أرشدهم إلى ما يؤدى إلى زيادة غناهم وقوتهم، وحذرهم من سوء عاقبة البطر والأشر فقال: وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً، وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ.
وأما قوله: ( ويزدكم قوة إلى قوتكم) ، فإن مجاهدا كان يقول في ذلك ما: - 18263 - حدثني به محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله: ( ويزدكم قوة إلى قوتكم) ، قال: شدة إلى شدتكم 18264 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد وإسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد 18265 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال ، قال مجاهد ، فذكر مثله. 18266 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: ( ويزدكم قوة إلى قوتكم) ، قال: جعل لهم قوة ، فلو أنهم أطاعوه زادهم قوة إلى قوتهم. وذكر لنا أنه إنما قيل لهم: ( ويزدكم قوة إلى قوتكم) ، قال: إنه قد كان انقطع النسل عنهم سنين ، فقال هود لهم: إن آمنتم بالله أحيا الله بلادكم ورزقكم المال والولد ، لأن ذلك من القوة. [ ص: 360] وقوله: ( ولا تتولوا مجرمين) ، يقول: ولا تدبروا عما أدعوكم إليه من توحيد الله ، والبراءة من الأوثان والأصنام ( مجرمين) ، يعني: كافرين بالله.
ويزدكم قوةً إلى قوتكم(كيف نواجه فيروس كورونا) - YouTube
الآية نداء من النبي هود (ع) لقومه يحثهم على أن يطلبوا العفو من الله (استغفروا ربّكم) عمّا بدر منهم من شرك صريح حتى أنه وصفهم بـ"إن أنتم إلا مفترون"، ثم تدعوهم إلى العودة إلى الله (توبوا إليه) والرجوع عن المعصية إلى الطاعة، فهناك خطوتان ابتدائيتان يقوم بهما المرء قبل أن يتوقع النتائج الكريمة من ربّ العالمين، أولاهما: الاعتراف بالذنب وطلب العفو والستر منه سبحانه، والثانية: ترك ما استغفر منه، والعزم على عدم العود لما كان يقترف من إثم، مهما يكن صغيراً أو كبيراً؛ سوء ظن، كذب، غيبة، استهزاء، كسل، تهاون، تحامل، كراهية، حسد وغيرها، حينها فقط يستحق أن تغمره السماء ببركاتها، ويزداد قوة. نلاحظ أن وعد النبي هود لقومه "يرسل السماء عليكم مدراراً ويزدكم قوة إلى قوتكم" ، يتوسط (دعوة) إلى الاستغفار والتوبة، و(تحذير) بأن "لا تتولوا مجرمين"، ولكن من يهوى تبسيط الأمور، وتخدير المخاوف الحقيقية، يقوم بتجاهل المقدمات المطلوبة لتحقّق الوعد، ويتعامى عن المحذورات من عدم الالتزام بها، ويتشبث بالوعود، رغم أنه لم يعمل بمقتضى المطلوب لنبقى في حالة من الوهم والرضا عن النفس المصطنع الذي يبدو بأننا نعوّل على حسن ظننا بتحقيق الوعد الإلهي لأنه سبحانه لا يخلف الميعاد، ولكنه في الحقيقة غير ذلك.
( ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين) قوله تعالى: ( ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين).
وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52) { وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ} عما مضى منكم { ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ} فيما تستقبلونه، بالتوبة النصوح، والإنابة إلى الله تعالى. فإنكم إذا فعلتم ذلك { يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا} بكثرة الأمطار التي تخصب بها الأرض، ويكثر خيرها. { وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} فإنهم كانوا من أقوى الناس، ولهذا قالوا: { من أشد منا قوة} ؟ ، فوعدهم أنهم إن آمنوا، زادهم قوة إلى قوتهم. { وَلَا تَتَوَلَّوْا} عنه، أي: عن ربكم { مُجْرِمِينَ} أي: مستكبرين عن عبادته، متجرئين على محارمه.