أن لا يقل المعدل التراكمي للطالب عن 5 درجات للالتحاق بكليات العلوم في جميع الجامعات العراقية. أما باقي الكليات والمعاهد في العراق فقد اشترطت الوزارة أن لا يقل المعدل عن 6 درجات حتى يتم قبولها. نتيجة الموافقة الموازية 2022 ما زلنا نتابع ونتحقق معكم من كل ما يتعلق بنتائج القبول الموازي المعلن من قبل وزارة التربية والتعليم العراقية أو غيرها من التخصصات.
سواق هندي على كفالتي سافر قبل جايحة كورونا واقنعته يجلس وازيد راتبه الى ١٦٠٠ ريال قال لا والله بسافر لعايلتي.. وسألته عاد بتلقى شغل بالهند قال بالحرف الواحد ابلقى سواق تريله ب ٥٠٠ ريال شهريا ودوام نص يوم من ٥ الفجر الى ٥ المسا وفيها بركه مع عايلتي.. استغربت من رده. وقال اللي يشتغل بالسعوديه تراه جاي يكون ثروه ويشتري مزرعه مع البيت هذا شي اساسي واللي تشوفه يجلس بالسنوات ماسافر تراه يبغى عياله يكملون الجامعه ومطلع حق البيت والمزرعه والحلال ومرتاح ماديا.. وقال حتى البنقالي ترى مايحصل ٥٠٠ ريال بديرته لو راتب شهري ويكرف كرف عشانها وفاتح بيت وتكفيه وفيها بركه.. جريدة البلاد | جامعة المملكة تنظم مبادرة “ماجلتهم علينا 2”. لكن يجون عندكم عشان يكون ثروه اكثر من تفكير البيت.. بصراحه حتى المصاريه مايستلم بديرته لو ١٠٠٠ ريال وعايش مبسوط ومرتاح..
ودعا رئيس جمعية المهندسين البحرينية الطلبة البحرينيين ممن تنطبق عليهم الشروط والأحكام حسب منح الجمعية الاعتيادية وأهمها أن يكون المتقدم بحريني الجنسية وحاصلا على عضوية طالب في الجمعية، ويمكن الاطلاع عليها من خلال زيارة الموقع الإلكتروني للجمعية. داعيًا الراغبين في التقديم للاستفادة من هذا البرنامج عن طريق التواصل على البريد الإلكتروني الخاص بالمنح الدراسية لتعبئة الاستمارة الخاصة بطلب المنحة، ومن ثم النظر في كافة الطلبات من قبل اللجنة المختصة بالمنح في الجمعية.
شروط القبول الموازي في العراق ننقل معكم الآن ونتابع معكم ضوابط وشروط القبول الموازي في جميع المواد التي جاءت قبل الطلاب والطالبات حيث أن معدلات البحث على جوجل عن أي شيء يتعلق بالقبول الموازي نتيجة القبول الموازي قوية وتم نشر الموافقة والتعريف بواسطة وزارة التربية والتعليم والبحث العلمي العراقية. شروط القبول الموازي كالتالي: يجب أن يحصل الطالب على معدل تراكمي لا يقل عن 3 وما فوق الحد الأدنى للقبول في كليات المجموعة الطبية بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يحصل الطالب على ما لا يقل عن 4 درجات في المجموع وفي المتوسط حتى يتم قبوله في كليات الهندسة. أن لا يقل المعدل التراكمي للطالب عن 5 درجات للالتحاق بكليات العلوم في جميع الجامعات العراقية. اما باقي الكليات والمعاهد في العراق فقد اشترطت الوزارة ان لا يقل المعدل عن 6 درجات ليتم قبولها. معدلات قبول الطلاب في الجامعات العراقية 1_ كلية طب بغداد: 99 2_ كلية الطب الكندي: 98. 8 3_ الكلية المستنصرية للطب: 98. 50 4_ كلية طب النهرين: 98. 67 5_ كلية طب البصرة: 99. 5 6_ كلية طب الزهراء: 97. كم رسوم الجامعه الالكترونيه السعوديه. 93 7_ طب الموصل: 98. 33 8_ كلية طب الكوفة: 98. 33 9_ كلية الطب بتكريت: 98.
لانة في نفس الوقت يوجد لدينا عالات وطنية على الوطن والمواطن على حد سواء اسمهم مواطنون وهم بعيدون عن ذلك لايهمهم وطن اومواطن مايهمهم حساباتهم ولاكن سوف يتم تربيتهم واعادة فرمتتهم 08-04-2022, 10:36 PM المشاركه # 42 طيب ليه ماتتطور تفسك وتصير مثل الهندي وبعدين ماهو صحيح صاحب الشركة حر في انظمة وفيه حقوق 08-04-2022, 10:37 PM المشاركه # 43 انت الان تكلمني على اني اجنبي 😊 طيب يا حبيبنا لنفرض انا اجنبي مستثمر وعندي شركة هل فيه قانون يمنع اني اعطي راتب لاجنبي بمهنة مشرف النظافه 30 الف؟؟. نعم فيه قوانين وليس قانون واحد وحتى الاستثمار الاجني فيه قوانين وبعدين ليه مصر انك اجنبي ياخي ردودك ودفاعك عن الاجنبي هي الي تصر 08-04-2022, 10:42 PM المشاركه # 44 تاريخ التسجيل: Oct 2021 المشاركات: 164 الرواتب الفلكية للاجانب جزء من ثقافة الاحتواء 08-04-2022, 10:44 PM المشاركه # 45 استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه يبدو ان النقاش سيأخذ منحنى اخر 😊 في امان الله.
08-04-2022, 10:28 PM المشاركه # 37 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Nov 2012 المشاركات: 1, 380 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نياشين النصر نعم فية هناك قانون متوسط اجر هذة الوظيفة المتعارف علية في نظام الموارد البشرية وفي نظام البلد بعد كذا الزيادة خلفها تهربات وعلامات استفهام اجل اجيب قهوجي اجنبي واعطية راتب عشرة آلاف ريال واسوق الهبل على الموارد البشرية ومكتب العمل وجميع الدوائر ذات العلاقة ممتاز يعني المشكله في راتب المهنه سواء كان سعودي او اجنبي ؟؟ طيب لو كان عندي موظف سعودي قهوجي هل فيه مشكله لو اعطيته راتب اكبر بكثير من وظيفته؟؟ او ان قانون الاجور مقتصر فقط على الأجانب؟؟.
متى تقرأ سورة الكهف، هناك الكثير من السور القرانية التي يفضل قراءتها في بعض الاوقات مثل سورة الكهف التي يفضل قرئتها يوم الجمعة قبل بدأ خطبة صلاة الجمعة، حيث ان سورة الكهف واحدة من السور المهمة والمميزة في القرىن الكريم والتي فيها العديد من الايات المميزة والجميلة التي تحتوي علي عدد من العبر والعظات، حيث ان العبرة في فائدة تلاوتها يوم الجمعة وكيف تكون نوراً من الجمعة إلى الجمعة وبناء علي ما سبق من معلومات سوف نجيب علي سؤال متى تقرأ سورة الكهف. نقدم لكم الاجابة الصحيحة حول افضل الاوقات التي يتم فيها قراءة سورة الكهف وذلك حسب موقع ابن باز، وهي كما يلي: الاجابة: أفضل وقتٍ لقراءتها يكون ما بين صبيحة يوم الجمعة إلى وقت غروب هذه اليوم، وهناك رواية ضعيفة أنّها تقرأ يوم الجمعة مطلقًا بدون تحديد بمعنى أنّه قد تقرأ في ليلة يوم الجمعة والرّأى الأّوّل هو الأقوى والأرجح، وقد أجاز الفقهاء قراءتها مجزّأة على مدار اليوم وإن كان قراءتها بشكلٍ كامل متّصل أفضل.
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 محرم 1431 هـ - 29-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 130685 74693 0 352 السؤال جزاكم الله خيراً، أريد أن أعرف الوقت الذي تقرأ فيه سورة الكهف يوم الجمعة، وهل يمتد إلى أذان المغرب من يوم الجمعة؟ أم ينتهي عند الخطبة؟ وإذا قرأتها في صلاة النافلة قبل الجمعة، فهل لي نفس الأجر كما لو قرأتها خارج الصلاة؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة إضاء له من النور ما بين الجمعتين. متى تقرأ سورة الكهف؟؟ - المنتدى الإسلامى العام - منتديات ياللا يا شباب. رواه النسائي، وصححه الألباني. وقوله: يوم الجمعة. يشمل ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس، لأن هذا هو اليوم المعروف في اصطلاح الشرع، ففي أيام الصيام يجب الصوم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، كما قال الله تعالى: وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ {البقرة:187}. وقال العيني في شرح صحيح البخاري: اليوم الكامل في اللغة: عبارة عن طلوع الشمس إلى غروبها. وفي الشرع: من طلوع الفجر الصادق.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مجمع الزوائد " ( 2 / 168). وقال ابن حجر: طلحة ضعيف جداً ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع. انظر: " فيض القدير " ( 6 / 199). وقال الشيخ الألباني: موضوع ، انظر حديث رقم: ( 5759) في " ضعيف الجامع ". 📕 للحفظ .. آيات كثيرا مانسمعها من الأئمة : 📕 - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. ومنها ما رواه التيمي في " الترغيب: " من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له من الأجر كما بين البيداء أي الأرض السابعة وعروباً أي السماء السابعة ". قال المناوي: وهو غريب ضعيف جداً. " فيض القدير " ( 6 / 199). والله أعلم. الشيخ محمد صالح المنجد
رواه ابن حبان في بلوغ المرام بسند حسن من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار والقنطار خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة يقول ربك عز وجل اقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه يقول الله عز وجل للعبد اقبض فيقول العبد بيده يا رب أنت أعلم يقول بهذه الخلد وبهذه النعيم. رواه المنذري بسند حسن في الترغيب والترهيب اقرأ { قل يا أيها الكافرون} ثم نم على خاتمتها ؛ فإنها براءة من الشرك. صححه الألباني في صحيح ابو داوود عن عقبة بن عامر رضي الله عنه:- قلت: يا رسول الله! أقرئني آيا من سورة { هود} ، وآيا من سورة { يوسف}. فقال النبي: يا عقبة بن عامر! انك لن تقرأ سورة أحب إلى الله ، ولا أبلغ عنده من أن تقرأ { قل أعوذ برب الفلق} فإن استطعت أن لا تفوتك في الصلاة فافعل. صححه الألباني في الترغيب والترهيب من قرأ سورة ( الكهف) كانت له نورا إلى يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، ومن توضأ فقال: سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ، كتب له في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة. إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام ، أنزل منه آيتين ، ختم بهما سورة { البقرة} ، لا يقرأن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان.
كما سبق في الفتوى: 130033. وبناء على ما سبق, فإن من قرأ أذكار المساء قبل الليل, فلا يقرأ معها الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة, لاختصاصهما بالليل. أما من قرأ أذكار المساء بعد دخول الليل, فلا بأس أن يأتي معها بخواتيم سورة البقرة. والله أعلم.