حسب آخر سبر آراء لمؤسسة سيغما كونساي، يحظى رئيس الجمهورية قيس سعيد بثقة 64%من التونسيين. وتليه رئيسة الحكومة نجلاء بودن، التي حظيت بثقة 28%من التونسيين. وتحظى رئيسة الحزب الدستوري الحر عبير موسي بثقة 19 بالمائة من التونسيين ثم عبد اللطيف المكي بـ18 بالمائة وعبد الفتاح مورو بـ17 بالمائة. ارتفاع نسبة رضا التونسيين عن رئيس الجمهورية قيس سعيّد. ووفق، سبر الآراء المذكور، والذي نُشراليوم الثلاثاء 26 أفريل 2022، بصحيفة المغرب، فقد تصدر رئيس حركة النهضة ورئيس البرلمان المجمّد، راشد الغنوشي، نسب انعدام الثقة في الشخصيات العامة بنسبة 89 بالمائة يليه القيادي في النهضة علي العريض ورئيس حزب قلب تونس نبيل القروي بـ78 بالمائة
إنتقل إلى السعودية بعد المضايقات التي وجهها له الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة ، وقضى فيها سنوات، حتى استدعاه الرئيس التونسي زين العابدين بن علي بعدما اعتلى السلطة في تونس. [3] مورو هو واحد من أكثر الدعاة المعروفين في تونس وهو من الجماعة الإسلامية. في عام 1981 ، أصبحت حركة التيار الإسلامي ( حركة النهضة) معروفة جدا وكان عبد الفتاح مورو من أبرز قياديها. ومع ذلك، سرعان ما استهدفت الحركة بالقمع. اعتقل مورو، وقضى سنتين في السجن. بعد الهجوم على مركز شرطة باب سويقة في عام 1991 ، ثم اعتقل مرة ثانية. وفي سنة 1992 شنَّ عليه نظام زين العابدين بن علي حملة تشويه شخصية. بعد هذا الاعتقال الجديد لمورو أعلن تعليق عضويته في حركة النهضة. أوقف بعد ذلك كل نشاطه السياسي في تونس، لكنه واصل ممارسة مهنته كمحام. في 30 يناير 2011 ، بعد أيام من الثورة التونسية وسقوط النظام، عاد راشد الغنوشي من المنفى، قال مورو أنه سوف يشارك مرة أخرى في النشاط السياسي. عبد الفتاح مورو في لقاء مع مفكرين. شارك مورو في انتخابات المجلس الوطني التأسيسي بقائمة مستقلة وذلك مع مجموعة من المستقلين تحت اسم طريق السلامة لكنه لم يفز. بعد الانتخابات رشح لمنصب مستشار في حكومة حمادي الجبالي لكن لم يعين.
خلال استضافته الليلة في برنامج الخيمة على قناة حنبعل، تحدّث الشيخ عبد الفتاح مورو عن شهر رمضان والحالات التي يعفى فيها المسلم من الصيام، وقال أن مريض السكري يحتاج إلى الدواء وإلى الحقنة والطعام، ويجب عليه تقسيم طعامه إلى 5 وجبات في اليوم وغير منصوح له بالصيام مضيفا:"أنا نزرق في الأنسولين ما نجمش نصوم وعندي 41 سنة مريض بالسكر ويلزمني نفطر.. ". الفيديو:
كتبت/ إسراء عفيفي أعلن كلاً من "محمد عودة" المدير الفني لفريق المقاولون العرب و"عماد النحاس" المدير الفني لفريق الاتحاد السكندرى تشكيل فريقهما الرسمي، فى المباراة التى ستجمعهما بعد قليل على ملعب "عثمان أحمد عثمان" بالجبل الأخضر، ضمن منافسات الجولة الـ 16 من بطولة الدورى المصرى الممتاز.
كشف رئيس منظّمة الدفاع على المستهلك عمّار ضيّة، عن تسجيل ارتفاع في أسعار ملابس العيد خلال هذه السنة مضيفا ان اقبال التونسي على اقتناء كسوة العيد سيكون اقل من العادة نظرا للغلاء المشط في الاسعار و مصاريف شهر رمضان التي أثقلت كاهله وفق قوله. بالفيديو / الشيخ عبد الفتاح مورو :"بسبب الأنسولين ما نجمش نصوم في رمضان..". ودعا رئيس منظمة الدفاع عن المستهلك ، في تصريح للجوهرة "اف ام" اليوم التجّار إلى التخفيّض من هامش الربح قدر الإمكان خاصةً وأن ثمن ملابس العيد العادية يفوق الـ150 دينار وهو ما تعجز العائلة المتوسطة عن توفيره خاصة اذا تجاوز عدد الاطفال في العائلة الواحدة الطفلين او أكثر. و أضاف عمار ضيّة أن المنظمة تسمتع لجميع الاطراف و تتقبل تذمر البائع من غلاء المواد الاولية من جهة وتذمر المستهلك من هذه الزيادات من جهة أخرى داعيا كل الاطراف الى ايجاد حلول حتى و ان كانت جزئية حتى تمر هذه الفترة الصعبة وفق قوله. Jawhara FM
الشريعة والحياة في رمضان ـ واقع المسلمين في أوروبا - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
حكم العدل لمن تولى مسؤولية كالأب، والمعلم، والحاكم ، من الأحكام المهمة التي سيتم التعرف عليها في هذا المقال، فإنّ الله سبحانه وتعالى حكيم والحكمة من أعظم صفاتها وهو لم يخلق شيئاً عبثاً فالله سبحانه وتعالى لم يخلق البشر للهباء، فلم يخلق الإنسان ليأكل ويشرب وينام ويلعب بل كرّمه وفضّله على سائر الخلق وأمره بأن يعبده ويوحّده فالإنسان خُلق للعبادة، ومن أنواع العبادة العدل، سيتم بيان مفهومه فيما يأتي. ماهو حكم العدل لمن تولى مسؤولية كالأب، والمعلم، والحاكم - موسوعة الاسلامي. مفهوم العدل خلق الله البشر وأعطاهم الأرض ليكتفوا من أجلها، فكانت الحياة الدنيوية دار بلاء وفتن فيها استمرار التفاعلات والاحتكاك بين البشر، وأمر الله تعالى المسلمين بالعدل بينهم وأمرهم بعدم معارضتهم. ما هو مفهوم العدالة، تعتبر العدالة من القيم الإنسانية التي غرسها الإسلام فيها وجعلها من أسس الحياة والمجتمع ، لأن العدل لغة نية في الأمور وما نشأ في النفوس ، ومعناه الاصطلاحي: البر على طريق الحق ، واستعمال الأمور في مكانها وزمانها ومقاديرها دون تقصير أو تأخير ، فالعدالة هي طريقة يأخذ المسلم به ويعطي الآخرين. حقوقه بلا ظلم لا نقصان وهو مع المسلمين هل تقتصر المعاملة العادلة على التعامل مع المسلمين فقط؟ [1] حكم العدل لمن تولى مسؤولية كالأب، والمعلم، والحاكم إنّ حكم العدل لمن تولى مسؤولية كالأب، والمعلم، والحاكم واجب شرعي على كل مسلم، ويكون للمسلم وغير المسلم ، لقد وضع الإسلام في تشريعاته الحكيمة تنظيمًا لعلاقة المسلمين فيما بينهم ، كما نظم علاقة المسلمين بغيرهم من أهل الذمة بين أهل الكتاب ، وخصص للتفاعل بين أهل الشرائع والأحكام.
حكم العدل لمن تولى مسؤوليه كالاب والحاكم والمعلم بعض الطلبة يتجهون إلى إعداد تقارير وبحوث خاصة للكشف عن العديد من المسائل الغامضة في الحياة العامة، مثل هذه المواضيع تزيد من فهم الطالبة على المستوى الفكري، حيثُ أن الطالب يصل إلى أعلى مستويات التفكير بسبب الاهتمام بهذا الجانب. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية عبر موقعكم موقع سطور العلم ، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات. و الإجابة هي كالتالي: واجب
وقد رفع الله شأن العدل وسماه في أسمائه وميزه في صفاته، قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) قال سعيد عن قتادة قوله: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان) ليس من خلق حسن كان أهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه إلا أمر الله به، وليس من خلق سيء كانوا يتعايرونه بينهم إلا نهى الله عنه وقدم فيه، وإنما نهى عن سفاسف الأخلاق ومذامها". وفي الآية يأمر الله تعالى عباده بالعدل وهو القسط والموازنة، وينهى عن البغي وهو العدوان على الناس. ومقصود التشريع إقامة العدل بين الناس. سمات العدل في الإسلام من سمات العدل في الإسلام أنه لا عاطفة فيه؛ فلا يتأثر بمال أو عرق أو نسب، وفي التاريخ الإسلامي أمثلة تبرهن صدق الصفة وشمولها؛ ومن ذلك حادثة المرأة المخزومية التي سرقت في عهد رسول الله -عليه الصلاة والسلام-، فقد ثبت في صحيح البخاري: "إنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ في عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوَةِ الفَتْحِ، فَفَزِعَ قَوْمُها إلى أُسامَةَ بنِ زَيْدٍ يَسْتَشْفِعُونَهُ، قالَ عُرْوَةُ: فَلَمَّا كَلَّمَهُ أُسامَةُ فيها، تَلَوَّنَ وجْهُ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: أتُكَلِّمُنِي في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ؟!