ريهام حجاج وحبيبها أو زوجها الفنانة ريهام حجاج تزوجت في بداية حياتها من المصور اللبناني محمد مكاوي أو ميكي كما عرفه الناس، ورزقت منه بابنتها الوحيدة جنا واستمر الزواج طيلة خمس سنوات قبل دخولها عالم الفن وكانت تتنقل معه ما بين لبنان ومصر ومسقط رأسها إيطاليا ولكنهما انفصلا ووقع الطلاق فأخذت ابنتها معها إلى مصر وبدأت مسيرتها الفنية وعاشت فيها، ورغم أنها لم تصرح فيما سبق عن أي تفاصيل تخص حياتها الشخصية إلا أنها أصبحت تريند مؤشرات البحث في موقع جوجل وذلك بعد أن أعلنت زواجها من رجل الأعمال محمد نبيل حلاوة طليق الفنانة ياسمين عبد العزيز وذلك في عام 2019. أثارت ريهام حجاج كثير من الجدل والتساؤلات حول هذا الخبر وذلك بسبب اعتقاد البعض أنها السبب وراء طلاق ياسمين وزوجها ولكن تم نفي هذه الأخبار، كما أكدت ياسمين أنها قد انفصلت عنه قبل عام من زواجه من ريهام، أكدت ريهام أن الزواج تم بعد انفصاله عن ياسمين بفترة طويلة ولم يكن هناك أي نية للرجوع. تعيش ريهام حالة من الحب مع زوجها محمد حلاوة، حيث قامت بنشر صورة تجمعها معه من داخل بيتها وظهر فيها الثنائي وهما جالسين على الأريكة بملابس المنزل وعلقت عليها قائلة: "أنت الحب كله، بحبك"، كما وضعت أيقونات من القلوب الحمراء، وقد ردت ريهام على الهجوم الذي تعرضت له بسبب هذا الزواج فقالت: "أنا شايفة أنكم بقالكوا كتير أوي بتحكوا في المحكي، مزهقتوش؟!
وفاة جد أبناء الفنانة ياسمين عبد العزيز نبيل حلاوة هو والد رجل الأعمال المصري محمد حلاوة والزوج السابق للفنانة ياسمين عبد العزيز الذي رزقت منه بكل من ابنتها ياسمين حلاوة وسيف الدين حلاوة، وقد انفصلت الفنانة المصرية عن رجل الأعمال محمد حلاوة في عام 2018، الذي ارتبط بعد ذلك بالفنانة المصرية ريهام حجاج، كما ارتبطت كذلك الفنانة ياسمين عبد العزيز من الفنان المصري أحمد العوضي، ولم تعلق ياسمين عبد العزيز حتى الآن على وفاة حماها السابق وجد أبنائها حيث لم تنشر على أي من حساباتها على وسائل التواصل الاجتماعي نعيا للمهندس نبيل حلاوة الذي شغل العديد من المناصب المهمة خلال مسيرته المهنية الطويلة. ياسمين عبد العزيز من النجوم الذين ينشرون صورا قليلة لأبنائهم على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث تنشر بشكل نادر بعض الصور التي تجمعها معهم وتحديدا في فترة الطفولة، وقد ارتبطت الفنانة ياسمين عبد العزيز بطليقها السابق محمد حلاوة في عام 2001.
مسلسل "اسم مؤقت" في عام 2013. مسلسل "هبة رجل الغراب" في عام 2014، 2015. مسلسل "سجن النسا" في عام 2014. مسلسل "السيدة الأولى" في عام 2014. مسلسل "يونس ولد فضة" في عام 2016. مسلسل "نصيبي وقسمتك" في عام 2016. مسلسل "بنات خارقات" في عام 2016. مسلسل "الكبريت الأحمر" في عام 2016. مسلسل "وضع أمني" في عام 2017. مسلسل "كارمن" في عام 2019. مسلسل "لما كنا صغيرين" في عام 2020. مسلسل "وكل ما نفترق" في عام 2021. أفلامها فيلم "سفاري" في عام 2010. فيلم "واحد صعيدي" في عام 2014. فيلم "يوم مالوش لازمة" في عام 2015. فيلم "كرم الكينج" في عام 2015. فيلم "سوء تفاهم" في عام 2015. فيلم "سطو مثلث" في عام 2016. فيلم "مولانا" في عام 2017. فيلم "القرد بيتكلم" في عام 2017. فيلم "رغدة متوحشة" في عام 2018. فيلم "لعنة الزمان" في عام 2021. معلومات عن مشاركتها في مسلسل لما كنا صغيرين" الفنانة الشابة ريهام حجاج شاركت في الموسم الرمضاني الماضي عام 2020 من خلال مسلسل "لما كنا صغيرين"، هو مسلسل درامي تشويقي تدور أحداثه حول خمسة من الأصدقاء تخرجوا معاً من الجامعة الأمريكية وعملوا سوياً، ولكن يتغير مسار الحياة ويقتل كل واحد منهم بطريقة غريبة إلى أن يتم اكتشاف أن القاتل هو صديقتهم، يشارك في بطولة المسلسل النجمة ريهام حجاج في دور دنيا، النجم خالد النبوي في دور ياسين، الفنان القدير محمود حميدة في دور سليم، الفنان نبيل عيسى بدور حسن، الفنان كريم قاسم بدور وائل وغيرهم وهو من تأليف أيمن سلامة ومن إخراج محمد علي.
أسرار لاتعرفونها عن محمد حلاوة طليق ياسمين عبد العزيز.. تعرض للقـ ـتل ووالده محافظ ومن زوجته الأولى - YouTube
[ ص: 225] ( والذين هم على صلاتهم يحافظون ( 34) أولئك في جنات مكرمون ( 35) فمال الذين كفروا قبلك مهطعين ( 36) عن اليمين وعن الشمال عزين ( 37) أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم ( 38) كلا إنا خلقناهم مما يعلمون ( 39)) ( والذين هم على صلاتهم يحافظون أولئك في جنات مكرمون). ( فمال الذين كفروا) أي: فما بال الذين كفروا ، كقوله: " فما لهم عن التذكرة معرضين " ( المدثر - 49 ( قبلك مهطعين) مسرعين مقبلين إليك مادي أعناقهم ومديمي النظر إليك متطلعين نحوك. نزلت في جماعة من الكفار كانوا يجتمعون حول النبي - صلى الله عليه وسلم - يستمعون كلامه ويستهزئون به ويكذبونه ، فقال الله تعالى: ما لهم ينظرون إليك ويجلسون عندك وهم لا ينتفعون بما يستمعون. ( عن اليمين وعن الشمال عزين) حلقا وفرقا ، و " العزين " جماعات في تفرقة ، واحدتها عزة. القران الكريم |وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ. ( أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم) قال ابن عباس: معناه أيطمع كل رجل منهم أن يدخل جنتي كما يدخلها المسلمون ويتنعم فيها وقد كذب نبيي ؟ ( كلا) لا يدخلونها. ثم ابتدأ فقال: ( إنا خلقناهم مما يعلمون) أي: من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ، نبه الناس على أنهم خلقوا من أصل واحد وإنما يتفاضلون ويستوجبون الجنة بالإيمان والطاعة.
وقال ابن جريج والحسن: هم الذين يكثرون فعل التطوع منها. { والذين في أموالهم حق معلوم} يريد الزكاة المفروضة، قاله قتادة وابن سيرين. وقال مجاهد: سوى الزكاة. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: صلة رحم وحمل كل. والأول أصح؛ لأنه وصف الحق بأنه معلوم، وسوى الزكاة ليس بمعلوم، إنما هو على قدر الحاجة، وذلك يقل ويكثر. { للسائل والمحروم} تقدم في [الذاريات]. { والذين يصدقون بيوم الدين} أي بيوم الجزاء وهو يوم القيامة. وقد مضى في سورة [الفاتحة] القول فيه. إعراب قوله تعالى: والذين هم على صلواتهم يحافظون الآية 9 سورة المؤمنون. { والذين هم من عذاب ربهم مشفقون} أي خائفون. { إن عذاب ربهم غير مأمون} قال ابن عباس: لمن أشرك أو كذب أنبياءه. وقيل: لا يأمنه أحد، بل الواجب على كل أحد أن يخافه ويشفق منه. قوله تعالى { والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} تقدم القول فيه. { والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون} تقدم. { والذين هم بشهاداتهم قائمون} على من كانت عليه من قريب أو بعيد، يقومون بها عند الحاكم ولا يكتمونها ولا يغيرونها. وقد مضى القول في الشهادة وأحكامها في سورة [ البقرة]. وقال ابن عباس { بشهاداتهم} أن الله واحد لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله.
مع القرآن من الأحقاف إلى الناس – والذين هم على صلواتهم يحافظون. هنا تشير الآية التاسعة إلى الصفة السابعة من صفات المؤمنين حيث يقول تعالى.
{ أُولَئِكَ} الموصوفون بتلك الصفات { هم الْوَارِثُونَ* الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ} الذي هو أعلى الجنة ووسطها وأفضلها، لأنهم حلوا من صفات الخير أعلاها وذروتها، أو المراد بذلك جميع الجنة، ليدخل بذلك عموم المؤمنين، على درجاتهم و مراتبهم كل بحسب حاله، { هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} لا يظعنون عنها، ولا يبغون عنها حولا لاشتمالها على أكمل النعيم وأفضله وأتمه، من غير مكدر ولا منغص. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 11 0 17, 557
والقول في إعادة الموصول وتقديم المعمول وإضافة الصلوات إلى ضميرهم مثل القول في نظيره ونظائره. وقرأ الجمهور { على صلواتهم} بصيغة الجمع ، وقرأه حمزة والكسائي وخلف { على صلاتهم} بالإفراد. وقد جمعت هذه الآية أصول التقوى الشرعية لأنها أتت على أعسر ما تُراض له النفس من أعمال القلب والجوارح. فجاءت بوصف الإيمان وهو أساس التقوى لقوله تعالى: { ثم كان من الذين آمنوا} [ البلد: 17] وقوله: { والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً} [ النور: 39]. ثم ذكرت الصلاة وهي عماد التقوى والتي تنهى عن الفحشاء والمنكر لما فيها من تكرر استحضار الوقوف بين يدي الله ومناجاته. وذكرت الخشوع وهو تمام الطاعة لأن المرء قد يعمل الطاعة للخروج من عهدة التكليف غيرَ مستحضر خشوعاً لربه الذي كلفه بالأعمال الصالحة ، فإذا تخلق المؤمن بالخشوع اشتدت مراقبتُه ربَّه فامتثل واجتنب. فهذان من أعمال القلب. وذكرت الإعراض عن اللغو ، واللغو من سوء الخلق المتعلق باللسان الذي يعسر إمساكه فإذا تخلق المؤمن بالإعراض عَننِ اللغو فقد سهل عليه ما هو دون ذلك. وفي الإعراض عن اللغو خُلُق للسمع أيضاً كما علمتَ. وذكرت إعطاء الصدقات وفي ذلك مقاومة داء الشح { ومن يُوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} [ التغابن: 16].
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ تفسير بن كثير يقول تعالى مخبراً عن الإنسان، وما هو مجبول عليه من الأخلاق الدنيئة { إن الإنسان خلق هلوعاً} ، ثم فسره بقوله: { إذا مسه الشر جزوعاً} أي إذا مسه الضر فزع وجزع، وانخلع قلبه من شدة الرعب، أيس أن يحصل له بعد ذلك خير { وإذا مسه الخير منوعاً} أي إذا حصلت له نعمة من اللّه بخل بها على غيره، ومنع حق اللّه تعالى فيها. وفي الحديث: { شر ما في الرجُل: شح هالع وجُبن خالع) ""رواه أبو داود"".