ومعظم الترجمات التي تمت كانت من اللغة العربية إلى اللغة البرتغالية، غير أننا في السنوات الأخيرة رصدنا بدايات للترجمة من الإنجليزية أو الإسبانية وهي قليلة حتى الآن، ولا يوجد تواصل بين المتصدرين لعملية الترجمة في الدول الناطقة باللغة البرتغالية للتنسيق والتعاون في مجال الترجمة. وقد ساهمت الكثير من المؤسسات الإسلامية في عملية الترجمة يذكر منها مسجد البرازيل ومركز الدعوة الإسلامية بأمريكا اللاتينية واتحاد المؤسسات الإسلامية في البرازيل والمجلس الأعلى للأئمة والشؤون الإسلامية في البرازيل والمعهد اللاتيني الأمريكي للدراسات الإسلامية، أما الأشخاص فنذكر منهم الأستاذ سمير الحايك والأستاذ عبدالله منصور والأستاذ محمد أبو فارس والدكتور حلمي نصر والشيخ أحمد مظلوم. 4000 كلمة عربية في اللغة الإسبانية | Aleph Lam. تتركز السلبيات التي سادت عملية الترجمة خلال الفترة الماضية، في خلوها من ترجمة أمهات الكتب الإسلامية، ودخول بعض المؤسسات أو الأشخاص الذين يمتلكون تمويل عملية الترجمة حيث يفرضون ترجمة كتب بعينها لا تتناسب مع واقع البرازيل أو ثقافة المخاطبين. أما عن نوعية الكتب المترجمة فنجد قصورا في الكتب التي تعتني بشؤون الأسرة والمرأة والشباب والأطفال، وكتب التعريف بالإسلام تحتاج إلى تنقية واتفاق بين العاملين على التعريف بالإسلام لاختيار المناسب واعتماده.
الكتاب الإسلامي باللغة البرتغالية ( الواقع والمأمول) خلفية تاريخية عن بدايات عملية الترجمة: بدأت رحلتي مع الكتاب الإسلامي باللغة البرتغالية بأمل يراود النفس، وحديث يتردد داخل الصدر، عن افتقار المكتبة البرتغالية للكتب الإسلامية، وسؤال يطرح نفسه بقوة كيف سيتم تعريف هذه الشريحة الواسعة من بني البشر الناطقين باللغة البرتغالية بنور الإسلام؟. يعتبر الكتاب من الوسائل الدعوية الهامة، وتوفر الكتاب في كل بيت أمر ضروري في عملية التربية الإسلامية، حسب إحصائية ويكيبيديا تعتبر البرتغالية اللغة الرسمية لأكثر من 200 مليون نسمه، وهي أكبر لغة تتحدث بها شعوب أمريكا اللاتينية، ولغة رئيسية في إفريقا، واللغة الرسمية لتسع دول، كما أنها اللغة الرسمية الثالثة في غينيا الاستوائية بعد الفرنسية والإسبانية وهي أيضا اللغة الرسمية بعد الصينية في منطقة ماكاو الإدارية الخاصة التابعة للصين وهي أيضا لغة رسمية في تيمور الشرقية [1] ، وبهذا تحتل المرتبة السادسة عالميا.
وهناك أيضا ألمرية (الميريا-Almería) التي أمر ببنائها الخليفة عبدالرحمن الناصر لدين الله سنة (344هـ)، وجاء اسمها من وظيفتها، إذ كانت تُتخذ مرأى ومرصداً لمدينة بجانة، وهناك قول آخر في سبب تسميتها وهو أن المدينة سميت بالمرآية (من كلمة المرآة)، لأن المدينة ومعالمها تنعكس على المياه من حولها وكأنها مرآة. Madrid ليس اللغة فقط ولكن الفن أيضاً! لا يزال الإسبان يرددون إلى يومنا هذا أغاني أندلسية شعبية تعود إلى فترة الحكم الإسلامي للأندلس. على سبيل المثال، تُعتبر أغنية «ألا عَلِمَ العالِمُون» من الأغاني التراثية الأندلسية الشعبية التي ما زال الإسبان ينشدونها إلى يومنا هذا، يتداول الإسبان تعبير «ألا عَلِمَ العَالِمُون» في هذه المقطوعة الغنائية الشعبية تماماً كما يُنطق باللغة العربية، دون فهم معنى التعبير وإدراك أصله الأندلسي العربي. royal-palace-of-madrid تصفح الموقع
وشغلت العيسى العديد من المناصب في الجامعات الحكومية، قبل أن يعينها الملك سلمان بن عبد العزيز، في العام 2019، في منصب مديرة جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، ضمن سلسلة تعيينات للنساء في المناصب الحكومية الرفيعة جرت في السنوات القليلة الماضية، وما تزال مستمرة بعد عقود من التهميش.
شاهد أيضًا: من هي زوجة خالد عليش الاولى ويكيبيديا أقدم مذيعي التلفزيون السعودي تضمن القطاع الإعلامي في المملكة العربية السعودية عدد كبير من المذيعين المخضرمين من الناحية الإعلامية، وقد أنشأ قطاع التلفزيون السعودي الذي يعتبر القناة الرئيسية لسريات النبض الإعلامي خلال العام 1382هـ الموافق للعام 1962 ميلادي، بعدما ألقى ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء حينها صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن عبد العزيز، بياناً وزارياً بتاريخ الـ 1382/6/2 هجري أعلن فيه عزم حكومة المملكة على إدخال البث التلفزيوني ضمن النشاطات السائدة في البلاد.
وأكدت وكالة الأنباء السعودية "واس"، أن أعضاء من لجنة البرنامج الذي أطلقته الرياض في وقت سابق، سيشاركون في الجلسة التي ستديرها "العيسى"، ابنة المذيع والمقدم السعودي الراحل، "سليمان العيسى". وشغلت "العيسى" العديد من المناصب في الجامعات الحكومية، قبل أن يعينها الملك "سلمان بن عبدالعزيز آل سعود"، في العام 2019، في منصب مديرة جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، ضمن سلسلة تعيينات للنساء في المناصب الحكومية الرفيعة جرت في السنوات القليلة الماضية، وما تزال مستمرة بعد عقود من التهميش. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة البشاير ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من البشاير ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ورقات تطفر في الدرب/ والغيمة شقراء الهدب/ والريح أناشيد/ والنهر تجاعيد/ يا غيمة يا أم المطر / الأرض اشتاقت فانهمري/ والفصل خريف/. الخريف وصورته كما بقيت في خيالي مذ قرأت هذه القصيدة الرشيقة للشاعر المجيد "سليمان العيسى" في الصف الثاني الأبتدائي"1985″ دون أن يستطيع أي شاعر أو روائي أو صورة فتوغرافية أو مشهد طبيعي، أن يغيرها أو حتى أن يضيف عليها. ورغم حضور العديد من القصائد البديعة، لكبار الشعراء، في المناهج الدراسية ذاك الزمان، إلا أن ذاكرتنا –وهنا أتحدث عن جيلي-لم تخبئ في الوجدان كل هذا العمر، كشواهد راسخة عن تلك المرحلة، إلا ثمار "سليمان العيسى" الدائمة النضج، ثمار لا يجف عصيرها بمرور السنين، ولسوف تحضر نكهتها الفريدة حالا إلى "البال"، في أي وقت نطلب فيه الخيال لننجو من القسوة، التي ساهمت قصائده العذبة ذاك الزمان، في تخفيف وطأتها، وكأنه يُدرك بحسه الشعري الفريد، أن الأطفال بحاجة لجرعات عالية من الجمال، ليراكموه في وجدانهم، فيكون ملجأهم في القحط والقبح.