--------- [1]- أخرجه البخاري ح (1286، 1287، 1292)، ومسلم ح (2182 ، 2191، 2192). [2]- أخرجه البخاري ح (1291)، ومسلم –وهذا لفظه- ح (933). [3]- أخرجه البخاري ح (1303)، ومسلم ح (2315). [4]- أخرجه البخاري ح (1304)، ومسلم ح (924). [5]- شرح النووي على مسلم (3/ 339). [6]- أخرجه البخاري ح (1804)، ومسلم ح (5070). [7]) ينظر: مجموع الفتاوى (24/ 369).
أمّا القسم الثاني فهو مرفوض كليّاً؛ لأنّه يتعارض بشكل صريح وواضح مع الإسلام نهجاً وفكراً وسلوكاً. وإذا أردنا أن نأخذ أمثلةً عن هذا القسم فهناك الكثير، ولكن نقتصر على الخطر منها حتّى يتبين مدى خطورة هذا القسم على العلاقة بين المسلمين ودينهم. 1ـ جرائم الشرف: وهي عبارة عن قتل الفتاة الّتي يتهمها أهلها أو المجتمع بممارسة الفاحشة، بل لو هربت مع رجل تريد الزواج به، فهنا العادات والأعراف تحكم بإباحة دمها وقتلها، مع أن ذلك غير جائز وهو فعل محرم، وللأسف لا زلنا نجد في بعض مجتمعاتنا الإسلاميّة هذا النوع من الجرائم، وذلك بادعاء أن هذا الفعل عار على العائلة أو العشيرة والقبيلة، ويجب غسل العار، وهو لا يُغسَل إلّا بالقتل. قال تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى. وحكم الإسلام هنا واضح وهو قوله تعالى ﴿ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَ بِالْحَقِّ ﴾ (الأنعام: 15). فقتل إنسان ما في ديننا له أسباب واضحة ومحدَّدة، وأي خروج عن تلك الأسباب هو مخالفة لأحكام الإسلام. 2ـ جرائم الثّأر: وهي عبارة عن قتل غير القاتل من عائلةٍ أو عشيرةٍ أخرى، فمثلاً إذا قتل رجل ما شخصاً آخر، فتقوم عائلة المقتول بقتل أي شخصٍ آخر من عائلة القاتل مع أنّه "لا ناقة له ولا جمل".
وفي المقابل فمن الناس من يأخذ المحسنين أو البرءاء بذنب المسيئين.. وإليك هذه الصورة التي قد تكرر كثيراً في واقع بيوتنا: يعود الرجل من عمله متعباً، فيدخل البيت فيجد ما لا يعجبه من بعض أطفاله: إما من إتلاف تحفة، أو تحطيم زجاجة، أو يرى ما لا يعجبه من قِبَلِ زوجته: كتأخرها في إعداد الطعام، أو زيادة ملوحة أو نقصها، أو غير ذلك من الأمور التي قد تستثير بعض الناس، فإذا افترضنا أن هذه المواقف مما تستثير الغضب، أو أن هناك خطأً يستحق التنبيه، أو التوبيخ، فما ذنب بقية الأولاد الذين لم يشاركوا في كسر تلك التحفة ـ مثلاً ـ؟! وما ذنب الأولاد أن يَصُبَّ عليهم جام غضبه إذا قصرت الزوجة في شيء من أمر الطعام؟! ولا تزر وازرة وزر أخرى تفسيرها. وما ذنب الزوجة ـ مثلاً ـ حينما يكون المخطئ هم الأولاد؟! ومثله يقال في علاقة المعلم والمعلمة مع طلابهم، أو المسؤول في عمله، بحيث لا ينقلوا مشاكلهم إلى أماكن عملهم، فيكون من تحت أيديهم من الطلاب والطالبات أو الموظفين ضحية لمشاكل ليس لهم فيها ناقة ولا جمل!! هنا يستحضر المؤمن أموراً، من أهمها: أن يتذكر هذه القاعدة القرآنية العظيمة: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} فإن هذا خيرٌ مآلاً وأحسن تأويلاً، وأقرب إلى العدل والقسط الذي قامت عليه السماوات والأرض.
تستغرب انجراف الناس وراء مقولات خاطئة شعبية حتى لو تعارضت مع نصوص الدين، ومع ما يرونه واقعا أمامهم!
مدة الفيديو 03 minutes 01 seconds نشر اليوتيوبر المصري محمد شبراوي حلقة جديدة من سلسة "أمثالنا" عبر قناته على يوتيوب، بعنوان (جانيك من يجني عليك). وقال شبراوي: الأمثال رافدٌ مهمٌ من روافد التراث الإنساني، وفيها تتجلى صفحات من فِكر الأمم وثقافتها في شتى المجالات، وقد أورد صاحب العقد الفريد أن رجلًا، واسمه السُّليك بن السُّلكة (وهو غير السّليك الجاهلي الصعلوك) أخِذ بذنب ابن عمه، فلما وقف مكبَّلًا بين يدي الحجاج بن يوسف الثقفي، قال: أيها الأمير! لماذا أعاقَب ولست الجاني؟ فأجابه الحجاج: أما سمعت قول الشاعر (جانيك من يجني عليك/ وقد تُعدي الصِّحاح مبارِك الجُرْب)؟ قال: سمعتُ، ولكني سمعت الله يقول غير ذلك! أماني جازية – الصفحة 3 – بصائر. فأطرق الحجاج وقال: ويحك! ماذا يقول الله تعالى؟ وتابع: قال السّليك للحجاج إن الله تعالى يقول {ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أخرى}؛ فأمر الحجاج أن يُفك قيد الرجل، وأن يُرد إليه ما صودر منه، وأن يُنادى في الناس أن صدق الله وكذب الشاعر. واستطرد: في (حدائق الأزاهر)، ينقل لنا ابن عاصم الغرناطي رواية أخرى للقصة نفسها، وفي الجملة اختلفوا في الحكمة من قولهم "جانيك من يجني عليك"، فقيل يساوي بين المتهم والبريء، يجمع البيض كلَّه في سلة واحدة، وفي مثل هذا تقول العرب: حملتَ عليَّ ذنبَه وتركته.
ومن أبرز أمثلته انتصار العائلة أو العشيرة لفردٍ من أفرادها إذا تعرَّض لاعتداء من جانب فردٍ آخر أو مجموعةٍ من عائلةٍ أو عشيرةٍ أخرى. زينة الروح | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. فالمرفوض هنا هو نصرة المظلوم ضد ظالمه وغيره، والمقبول هو نصرة المظلوم ضد ظالمه خاصة، وذلك عبر الطرق والأساليب المشروعة في الإسلام، وليس على الطريقة العشائريّة والقبليّة الّتي تأخذ البريء بذنب المجرم. وبالجملة، فإنّ القسم الثالث ممّا لا يخالف الإسلام يدخل في القسم الأوّل، وما يخالف الإسلام يدخل في القسم الثاني، وليس له حكمٌ مستقل، بل تتبع أحكامه أحكام القسمين الأوّلين. * خاتمة بناءً على ما تقدّم، نرى أن مجتمعاتنا الإسلاميّة لا زالت متأثِّرة كثيراً بالأعراف والتقاليد، وهي عند بعضهم شريعة لهم، يتعاملون فيما بينهم على أساسها وليس على أساس أحكام الإسلام. إنّ المسؤوليّة في هذا المجال تتحملها الأنظمة التي حكمت المسلمين عبر العصور باسم الإسلام من دون أن تعمل على تطبيق الإسلام نصَّاً وروحاً، بحيث نشأت عادات وتقاليد جديدة من واقع الحياة الاجتماعية وامتزجت بالإسلام حتّى صار يُظنّ أنّ هذه الأعراف جزء من الدين الإسلامي وأحكامه وممارساته، مع أن الإسلام منها براء ولا علاقة له بها على الإطلاق.
إعجاب (15) طباعة ارسل إلى صديق دورات السكرتارية والأرشيف وإدارة المكاتب رمز الدورة: L10453 تاريخ الإنعقاد: 9 - 13 مايو 2022 دولة الإنعقاد: لندن (المملكة المتحدة)-Amba Marble Arch (Guoman) التكلفة: 4500 € مقدمة عن الدورة التدريبية: تعرف السكرتارية بالأمانة والكتابة {أو السكرتارية}، وهي الجهاز الإداري المتخصص في أداء الاعمال المكتبية مثل إعداد المكاتبات والمراسلات والتقارير والحفظ والأرشفة بالإضافة إلى تنظيم الاجتماعات وإعداد رحلات العمل واستقبال الزوار والاستقبال والتوجية وغيره وهي بذلك تساعد كثيراًً في زيادة فاعلية الإدارة وقد يشغل السكرتير منصباً أعلى كأن يكون مدير مكتب. دورة: إدارة المكاتب والسكرتارية التنفيذية. وتهدف هذه الدورة الى تطوير مهارات المشاركين في الإدارة المكتبية الحديثة وخاصة في ظل ظهور المنظمات الكبيرة كسمة من سمات العصر الأمر الذي أدى إلى تعاظم دور الإدارة المكتبية باعتبارها حلقة الوصل الرئيسية بين الإدارة والأطراف الأخرى، وذلك سعياً إلى التقدم والنمو المستدام. أهداف الدورة التدريبية: في نهاية الدورة سيكون المشاركون قادرين على: معرفة كاملة بمفهوم الإدارة المكتبية والسكرتارية والهندرة. معرفة كاملة بالآفاق الجديدة لهندرة المكاتب، وطبيعة النشاط المكتبي.
المنهجية تستخدم هذه الدورة مجموعة من التمارين الفردية والجماعية التفاعلية وتمارين لعب الأدوار والمناقشات. المحاضرة الاولى دورة ادارة مكتبية - YouTube. بالإضافة إلى مناقشات المجموعة لتبادل خبرات العمل والتي تعد عنصراً مهماً من عملية التعلم. ويتم تقديم المهارات اللازمة خلال هذه الدورة على فترات منتظمة لتسهيل ومساعدة المشاركين على تذكرها. وتستخدم أيضاً هذه الدورة العديد من التقييمات الذاتية لتحديد نقاط القوة والتحسينات وكذلك خطط العمل لضمان التنفيذ العملي لأهداف التعلم.
التقنيات الحديثة وأثرها في أعمال السكرتارية. استخدامات الحاسب الآلي في الأعمال الإدارية. تقييم وختـام الـبرنامـج. تاريخ الإنعقاد 9 - 13 مايو 2022 رمز الدورة L10453 دولة الإنعقاد لندن (المملكة المتحدة) مكان الإنعقاد Amba Marble Arch (Guoman) التكلفة 4500 €
جديد مميز تخفيض التسجيل متاح للرجال والنساء.. 12, 000 ريال 16, 000 ريال تخفيض.. 727 ريال 1, 250 ريال الفرعجميع فروع المعهد الاهلي مدة الدورةسنتين ونصف لمن تطرح؟المتدرب الذي يرغب في اكتساب مجموعة من المعارف والمهارات التي تركز على.. 10, 000 ريال 16, 000 ريال
محتوى الدورة التدريبية: الوحدة الأولى: مفهوم الإدارة المكتبية وعلاقتها بالسكرتارية. ماهية الهندرة وطبيعة النشاط المكتبي. الاتجاهات الحديثة في العمل المكتبي. أسس هندرة المكاتب. الوحدة الثانية: أنواع السكرتارية وأهميتها ومهامها. أشكال المكاتب – البيئة المادية للمكاتب – أمراض المكاتب. هندرة حفظ المعلومات، تنظيم الاجتماعات واللجان. الاتصالات الإدارية داخل المنظمة ومع المنظمات الأخرى. فن الانصات الجيد والحديث الفعال. أساليب تخفيف ضغوط العمل الواقع على القادة والوزراء والوكلاء والمدراء والمسؤلين. الوحدة الثالثة: هندرة حفظ أوراق المكتب {التصنيف – الترقيم – الهندسة}. مهارة تقليص الأعمال الورقية في المكاتب. كيفية الرقابة على الأداء المكتبي. قواعد الاتيكيت والبروتوكول وفنون الاتصال وأساليب التعامل مع كبار الشخصيات وأنماط الزائرين. تطبيقات شاملة على الموضوعات السابقة. الوحدة الرابعة: الكتابة الإدارية والمراسلات والمذكرات. ادارة مكتبية. إعداد وصياغة التقارير. مهارة استقبال الزوار وتنظيم مواعيد الرئيس. مهارت معالجة المكالمات الهاتفية الواردة والصادرة. تنظيم وإدارة الأجتماعات واللجان. متطلبات الاجتماع الفعال. الوحدة الخامسة: نظم المعلومات المكتبية والأرشفة الضوئية للوثائق.
+ المحاسبة الدراسات الإسلامية الهندسة تخصصات الإدارة التجارة تخصصات الصحافة والإعلام تخصصات العلوم تكنولوجيا المعلومات التربية الطب والعلوم الصحية القانون التمريض تخصصات متنوعة العلوم النفسية الاقتصاد والعلوم السياسية تخصصات الآداب