أبوظبي في 23 مارس/ وام / أصدر مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي بيانًا بشأن فتوى شرعة عامّة - رقم /21/ لسنة 2022م -، وضَّح بموجبها تحديد مقدار وقيمة زكاة الفطر وكفارة وفدية الصيام وكفارة اليمين ووجبة إفطار الصائم لسنة 1443هـ / 2022م، استنادًا لمخرجات وتوصيات الملتقى التشاوري الأول بين مجلس الافتاء ومسؤولي وممثلي الهيئات والجمعيات الخيرية على مستوى إمارات الدولة والذي عقد يوم الخميس 14 شعبان/1443هـ الموافق 17 / 3 / 2022 م. وبين مجلس الإمارات في مضمون الفتوى العامّة مقدار وقيمة زكاة الفطر والكفارات ووجبة إفطار الصائم وقت إخراج زكاة الفطر وحكم إخراجها قيمة، وذلك وفقًا للآتي.. أولاً: مقدار زكاة الفطر هي "2. 5 كغ" اثنان كيلو ونصف من الأرز عن كلّ شخص، ويجوز إخراجها عينًا "من الأرز" أو نقدًا، وقيمتها نقدًا للسنة الهجرية 1443هـ: "25" خمسةٌ وعشرون درهما عن الشخص الواحد. ثانيًا: مقدار فدية الصيام للعاجز عن الصوم هي: إطعام مسكين بمقدار "3. كفارة اليمين وكيفية إطعام المساكين - إسلام أون لاين. 250 كغ"، ثلاثة كيلو وربع من البُر عن كل يوم، ويجوز إخراجها عينًا أو نقدًا، وقيمتها نقدًا للسنة الهجرية 1443هـ هي: "15" خمسة عشر درهما عن كل يوم. ثالثًا: كفارة إفساد صوم رمضان "إفطار يوم في رمضان عمدًا من غير عذر" هي: إطعام 60 مسكينًا؛ لكل مسكين "3.
ذات صلة كيفية إطعام المساكين ما هو إطعام المسكين الأيمان يلجأ النّاس في أحاديثهم إلى توكيد أقوالهم للدّلالة على صِدق ما يقولون إلى حلف الأيمان؛ فالأيمان جمع يمين؛ واليمين هو لفظ توكيدٍ لقولٍ أو فعلٍ بذِكر معظّمٍ بصفةٍ مخصوصةٍ وألفاظٍ مخصوصةٍ، وسُمّي اليمين بهذا الاسم نسبةً إلى اليد اليُمنى؛ لأنّ الحالف يرفع يده اليمنى عند الحلف. حلف اليمين يجب أن يكون بلفظ الجلالة الله أو بصفةٍ من صفاته أو اسمٍ من أسمائه الحُسنى وما عدا ذلك من الحلف بغير الله فهو محرّمٌ وشركٌ. قال صلى الله عليه وسلم:"من كان حالفًا؛ فليحلف بالله أو ليصمت"؛ فيُحرم الحلف باستخدام الألفاظ التالية: والنبي، وحياتك، والأمانة، والكعبة، والمصحف وما شابهها من الأيمان. كيفية الإطعام في كفارة اليمين. وجوب كفارة اليمين يُقصد بها التكفير عن اليمين التي نطق بها، وهناك ثلاثة شروطٍ لوجوب الكفارة إذا حلف بالله ثُمّ نقض اليمين أو حلف بالله على أمرٍ ما ووجد أن غيره أفضل منه وهي: أنْ تكون اليمين منعقدةً أيّ أنّ الحالف كان مُدركًا للفظ اليمين قاصداً الحلف على أمرٍ يُمكن تحقيقه في المستقبل. قال تعالى:"لا يؤاخذكم الله باللّغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقّدتم الأيمان"؛ فدّلت على وجوب الكفارة على اليمين المنعقدة أمّا من تعوّد على اليمين وتكرر على لسانه فلا كفارة عليه.
ويلوح لي – والله أعلم – أن للشارع حكمة في كثرة عدد المساكين في الكفارات، حتى بلغ في بعضها ستين مسكينًا، وإعطاء الطعام المفروض لواحد من العشرة أو الستين مخل بهذه الحكمة، فإن لم يكن في البلد إلا أقل من عشرة فحينئذ يجوز إعطاؤهم، رعاية للضرورة، ورفعًا للحرج. والله أعلم الدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوي
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد المطلوب في الكفارة – وفقًا للآية الكريمة – إطعام عشرة مساكين. وهذا الإطعام يأتي بواحد من أمور ثلاثة. إما أن يطعمهم بالفعل بأن يغذيهم ويعشيهم وجبتين كاملتين إلى درجة الشبع من أوسط ما يطعم أهله. كأن يطعمهم مرة أرزًا ولحمًا، ومرة أرزًا فقط. وقال بعض العلماء: يكفي وجبة واحدة، والأول أولى. والأمر الثاني: أن يملك كل واحد من العشرة نصف صاع من بر أو تمر ونحوهما. وهو قول جماعة من الصحابة والتابعين ذكرهم ابن كثير في تفسيره. وقال أبو حنيفة: نصف صاع من بر وصاع كامل من غيره، مثل صدقة الفطر. و عن ابن عباس: مد من بر – يعني: لكل مسكين – ومعه إدامه، وهو قول جماعة من الصحابة والتابعين. ومذهب الشافعي في كفارة اليمين مد، ولم يعرض لإدام. ومذهب أحمد: أن الواجب مد من بر أو مدان من غيره. والثالث: أن يدفع قيمة الطعام إلى المساكين نقدًا. وكالة أنباء الإمارات - مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي يصدر فتوى بتوحيد قيمة زكاة الفطر بـ"25" درهما. وهذا جائز عند أبي حنيفة وأصحابه. فأي هذه الطرق يتيسر له عمل به. وإذا كان لا بد من ترجيح بين هذه الطرق الثلاث، فأنا أرجح الطريقة الأولى: طريقة الإطعام المباشر، لأنها أقرب إلى لفظ القرآن الكريم: (إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم) (المائدة: 89) ولا بد من التقيد بالعدد الذي ذكره القرآن وهو العشرة، فلا يحسن إعطاء طعام العشرة أو قيمته لمسكين واحد، لأن ذلك مناف لظاهر النص القرآني وإن أجاز ذلك الحنفية.
250 كغ" ثلاثة كيلو وربع من البُر، أو قيمة ذلك نقدًا وهي للسنة الهجرية 1443 هـ: "15" خمسة عشر درهما لكل مسكين؛ وبهذا: يكون مجموعها: "900" درهم عن إفساد صوم اليوم الواحد. رابعًا: كفارة الظهار - لمن لا يستطيع التكفير بالصوم - هي: إطعام ستين مسكينًا، بمقدار "3. 250 كغ" ثلاثة كيلو وربع من البُر، ومجموع قيمتها نقدًا للسنة الهجرية 1443 هـ، هي "900" درهم. خامسًا: مقدار كفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين بمقدار "3. 250 كغ"، ثلاثة كيلو وربع من البر لكل مسكين، ويجوز إخراجها عينًا أو نقدًا، ومجموع قيمتها نقدًا للسنة الهجرية 1443هـ هي "150" مائة وخمسون درهما ، توزّع على عشرة مساكين. سادسًا وسابعًا: كفارة من مات وعليه صومٌ واجبٌ، وكفارة تأخير قضاء رمضان من غير عذرٍ حتى دخل رمضان الموالي: في كلتا الكفارتين المذكورتين إطعام مسكين بمقدار "3. 250" ثلاثة كيلو وربع من البُر عن كل يوم، ويجوز إخراجها عينًا أو نقدًا، وقيمتها نقدًا للسنة الهجرية 1443هـ هي "15" خمسة عشر درهما عن كل يوم. ثامنًا: فدية ارتكاب محظور - غير مفسد للنسك في الحج أو العمرة - هي إطعام ستة مساكين؛ بمقدار "3. 250 كغ" ثلاثة كيلو وربع من البُر لكل مسكين، ويجوز إخراجها عينًا أو نقدًا، ومجموع قيمتها نقدًا في السنة الهجرية 1443 هـ عن كل محظور هي "90" تسعون درهما توزع على ستة مساكين.
قالت: فحفظت هذا من رسول الله – صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في صحيحه برقم (2942) ، فهو حديث صحيح A great site
قال: "إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلاً نصرانياً، فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثاً وافق الذي كنت حدثتكم عن المسيح الدجال، حدثني أنه ركب سفينة بحرية مع ثلاثين رجلاً من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهراً في البحر، ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس، فجلسوا في أقرب السفينة، فدخلوا الجزيرة، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة. قالوا: وما الجساسة. قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق. قال: لما سمت لنا رجلاً فرقنا منها أن تكون شيطانة. قال: فانطلقنا سراعاً حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقاً، وأشده وثاقاً، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد. حقيقة المسيح الدجال بين ابن عثيمين ورشيد رضا. قلنا: ويلك ما أنت؟ قال... وإني مخبركم عني: إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأسير في الأرض، فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة، فهما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة، أو واحداً منها استقبلني ملك بيده السيف صلتاً يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها".
غير أن هناك من يستند لرأي غريب، يقول إن الدجال ليس بإنسان وإنما شيطان مؤثق بسبعين حلقه في إحدى الجزر، وإذا أراد اللّه ظهوره فك عنه كل عام حلقه. هناك خلاف في تحديد مكان تواجد المسيح الدجال، لكن الراجح أنه في كهف على شكل دير في مدينه تقع على شاطئ بحر وتحيط به المياه، في حديث تميم الداري الشهير، الذي أكد أن الدجال يوجد في جزيرة وتم تحديد مكان الجزيرة بأنها جهة الشرق، البعض يرجح أنه في جزيرة بتركيا، وقاموا بتحديده. ويذكر أيضًا أنه في مكان ببلاد روسيا، مستدلين على ذلك بحديث رسول اللّه، صلى اللّــه عليه وسلم، "إلا أنه في بحر الشام أو بحر اليمن، لا، بل من قبل المشرق وبالتحديد في إقليم خراسان". الصحابي الذي تقابل مع المسيح الدجال في جزيرة قبرص ..! | todaytunis. ومصداقًا لحديث رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، "يخرج من أرض يقال لها خراسان"، وخراسان تشمل مناطق مرو وبلخ وهرة ونيسابور، أما المنطقه التي يوجد فيها الدجال وسيخرج منها فهي "مرو" مصداقا لحديث الرسول:"يخرج الدجال من مرو من يهوديتها". خراسان وأصبهان أما المكان الذي يوجد فيه الدجال فهو يعيش في دير داخل كهف، وهذا الكهف يشبه القصر، وهذا القصر فيه دهليز- ممر- يمشي فيه الإنسان منحنيًا مسافة، ثم يظهر في آخره ضوء، وداخل الكهف عين ينبع منها الماء، ويحيط بالكهف بما يشبه الحظيرة وبها ثقب يخرج منه ريح شديد، ولا يمكن أن يدخله أحد من شدة الريح، وذلك وصف القزويني عن الكهف.
قال تميم الداري "إنه مكبل بالأغلال من يديه إلى عنقه، وما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، وأخذ يستجوب العرب، سألهم عن الخضرة والنماء وتوافر الطعام وعن بيسان، وهل نخلها مثمر؟ وعندما أجابوه بنعم حزن، وسأل عن بحيرة طبريا وهل فيها ماء أم لا؟، وعندما قالوا أنها كثيرة الماء زاد حزنه، وتمنى أن يذهب ماء البحيرة وتجف. وسأل الدجال عن عين زغر، وهي بلدة موجودة في الجانب القبلي من الشام، وبالتحديد في فلسطين وقال: "هل أهلها يزرعون ماء العين أم لا؟ فلم يعقب ولم يتنبأ بشئ إنما عرف أن موعد خروجه لم يحن بعد، وأمامه قرون وسنوات لا يعلمها إلا اللّه. وسأل العرب أخبروني عن نبي الأميين وماذا فعل؟ فأجابوه بأنه هاجر من مكة إلى المدينة ثم عاد وسألهم هل قاتله العرب؟ فأجابوه بنعم، وسأل بإلحاح شديد، كيف صنع بهم ؟، قالوا إن النبي انتصر عليهم وانتشرت دعوته ومعظم العرب أطاعوه، وهنا سأل الدجال ليتأكد من صحة ما سمعه قائلًا: "هل حدث ذلك فعلًا ؟ فأجابوه بنعم. جواب شبهة حول المسيح الدجال وحياته - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال لهم: "خير للعرب أن يطيعوه"، وقد فجر الدجال مفاجأته قائلًا: "إنا المسيح يوشك أن يؤذن لي في الخروج، وسأسير في الأرض فلا أدع قريه إلا هبطتها في 40 ليلة غير مكة والمدينة، فهما محرمتان عليّ، كلما أردت أن أدخل واحدة منها استقبلني ملك بيده السيف يصدني عنها، وأن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها.
To view it, click here. اي كلام رغم إيماني بأن المسيخ الدجال يحكم فعلا من مثلث برمودا. لكن اسلوب الكاتب محسسني انه هو اللي اكتشف الكلام ده لوحده و ان المسيخ الدجال قاعد بيقرأ الكلام ده و قلقان عشان كدة بقول اي كلام مع كامل احترامي للكاتب و المجهود كتاب تحسه خيالي بعض الشئ ولا يعود للمراجع الدينيه و لكن ان كان ما يقوله هو حقيقي فهذه كارثه من قرأ الكتاب, هناك قصة الشاب اليهودي الذي اسلم وقتل في شيكاغو, ما مصدرها في الكتاب ظ فعلًا كتاب ظريف وأحيي الكاتب على خياله الواسع click here.