ممثله مصرية يبلغ عمرها سبعه و ثلاثون عاما بدايتها الفنيه من الطفوله اول ادوارها فالسينما ففيلم من بطوله محمد فؤاد رحله حب بعدها مثلت مسلسل اين قلبي مع الفنانه يسرا بعدها استمرت فالكثير من المسلسلات كالحقيقة و السراب و لقاء على الهوا, ويا و رد مين يشتريك, ومحمود المصري و كذلك فالسينما قامت بالتمثيل من الافلاموبالنسبة للحياة الخاصة ارتبطت بلاعب الكره القدم المصري محمد زيدان. صورمى عزالدين الجديدة صورمي عز الدين صور مي عز الدين صورمي عزالدين صور للفنانه مي عز الدين صور مى عز الدين صورمى عزالدين صورمى عز الدين الجديدة صور الفنانه مي عزالدين تحميل صور للممثله المصرية مي عز الدين 1٬755 مشاهدة
مي عز الدين ما زالت صامدة في قرارها الجريء الذي اعتمدته منذ حوالي السنتين بالتخلي عن المكياج في جميع اطلالاتها والمناسبات التي تظهر بها، ونراها منذ ذاك الحين تنشر صورا لها عبر حساباتها على السوشيال ميديا بإطلالات طبيعية تعكس جمالها الطبيعي بعيدا عن المساحيق التجميلية. مي عز الدين لم أحب زيدان وقد أعود إليه وهل زيدان كان متزوج أثناء إرتباطهما مع صور تنش. الممثلة المصرية مي عز الدين تتمتع بملامح ناعمة وجذابة لكن بشرتها تتخللها بعض العيوب من النمش الا انها رغم ذلك تصر على الظهور بإطلالة طبيعية متمردة على الموضة السائدة للنجمات بالاطلالة باجمل لوك لهن بالمكياج المبالغ به. مي عز الدين قبل وبعد المكياج وعند مقارنة صور مي عز الدين السابقة بالمكياج مع صورها الحالية، نلاحظ عدم تغير ملامحها كثيرا بين الحالتين اذا ان النجمة المصرية كانت تعتمد سابقا على المكياج الناعم والخفيف الامر الذي ساعد جمهورها على تقبلها بوجهها الطبيعي بدون ان تتغير ملامحها كثيرا عليهم على عكس الكثير من النجمات اللواتي يصدمن الجمهور بصورهن بدون مكياج. مي عز الدين استطاعت ان تسير عكس التيار السائد بين النجمات وان تثبت بأن الجمال الطبيعي له ايضا وهجه، وقد أحبها جمهورها بإطلالاتها العفوية. يذكر أن آخر أعمال مي عز الدين هو مسلسل "وعد"، الذي عُرض في رمضان الماضي واطلت في بوستر مسلسلها ايضا من دون مكياج.
الوكيل الإخباري - تحظى الممثلة المصرية مي عز الدين بنجاح كبير من خلال تجسيدها شخصية العايقة في مسلسل "جزيرة غمام" الذي يعرض حالياً حيث تفاعل الجمهور مع الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي، وقاموا بتقليد اللوك الخاص من خلال ملابسها أو حركاتها وكذلك تسريحة شعرها والرسومات الموجودة على وجهها. اضافة اعلان الفن اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
تقرير أطروحة لنيل الدكتوراه في موضوع "مجموع مسائل فقهية وفتاوى شرعية وعلوم نقلية" تقديم وتحقيق للشيخ الكامل العارف الواصل العالم الجليل الشريف الحسني العلمي سيدي محمد بن محمد الحراق الحسني (ت 1261 هـ) إعداد الطالب الباحث إشراف فضيلة الأستاذ محمد الرامي الغريب الدكتور أحمد بوعود بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أوحى إلى عبده الكتاب و السنة، و أقام بهما على عباده الحجة، و رسم لهم فيهما المحجة، لئلا تعتري سالكها مشقة و لا ظلمة، هدى بهما من الغواية، و أزال بهما الجهالة، من تمسك بهما عصم في الدنيا من الضلالة، و في الآخرة من الشقاوة. و الصلاة و السلام على الرحمة المهداة، و النعمة المسداة، المبعوث للعالمين رحمة، سيدنا محمد سيد الأولين و الآخرين، وعلى آله و صحبه الكرام البررة، ومن سلك مسلكهم إلى يوم القيامة. فن أن تكون دائما على حق - الأهرام اليومي. فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد بوعود السادة أعضاء لجنة المناقشة الدكتورة سعاد الناصر، الدكتور محمد حماد ، الدكتور عبد الواحد بوشداق ، الدكتور عبد المجيد حدوش. والداي العزيزان ، الأساتذة الفضلاء ،الحضور الكريم ، كل باسمه وصفته وموقعه ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد: بسرور بالغ، يسعدني أن أقف أمامكم، بكل احترام وتقدير كي أقدم بين أيديكم تقريرا مركزا عن أطروحة الدكتوراة في موضوع: « مجموع مسائل فقهية وفتاوى شرعية وعلوم نقلية للشيخ محمد بن محمد الحراق الحسني ( ت 1261 هـ) » تقديم وتحقيق.
(1) بين يدي الكتاب صدر مؤخرا كتاب " مذكرات مراقب تربوي" لصاحبه الأستاذ المصطفى السهلي أستاذ اللغة العربية وآدابها بالسلك الثانوي التأهيلي سابقا، المراقب التربوي للمادة نفسها والمحال على التقاعد حاليا. صدر الكتاب في طبعته الأولى عن مطبعة ووراقة بلال بفاس سنة 2022. والكتاب من القطع المتوسط طبعته أنيقة أشرف على تتبع علمياتها التقنية ولفنية فضاء فنون للإبداع. وناشر الكتاب هو الأستاذ أمجد مجدوب رشيد. يتكون الكتاب من تصدير للدكتور محمد محمد المعلمي، وكلمة للمؤلف تليها موضوعات الكتاب وعددها أربعة عشر موضوعا متنوعا كلها مرتبطة بتجربة المؤلف أثناء أدائه لمهمة المراقبة التربوية وما صاحبها من تحديات وصعوبات ومواقف مختلفة. تقرير عن اجتماع للدكتور عبد الرحمن بودرع – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. و قد تخللتها انطباعاته الشخصية عن الأمكنة والشخوص والظواهر التي عاشها في تجربته (2) أهمية الكتاب: وتكمن أهمية هذا الكتاب، حسب الدكتور محمد محمد المعلمي في العناصر التالية:أولا ـ إن المذكرات تعكس ألوانا من المعاناة، والتحديات التي حاقت بالمراقب التربوي، وهو يزاول المهام الجسام، المنوطة به في حقل مزروع بالألغام. ثانيا ـ إنها ناطقة بالعلل، والآلام، والاختلالات التي وهن جراءها الجسم التربوي ببلادنا وما زال على صعد شتى…ثالثا ـ لم تغب عن عين كاتبها الإشادة والتنويه بالمرابطين في ثغور التربية والتعليم في مغربنا العميق الذين آمنوا أنهم خلقوا لأشرف رسالة في الوجود، فأدوها دون أن يريدوا من أحد جزاء ولا شكورا.
(2) بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة: بعث الامام الحسين مسلم بن عقيل إلى الكوفة في (15) شهر رمضان سنة (60 ه( و معه جواب رسائل اهل الكوفة، وجاء في جواب الامام الحسين و مسلم هو ابن عقيل بن تبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، من ذوي الرأي و العلم و الشجاعة و حينما وصل إلى الكوفة أخذ بيعة 18000 رجلاً من اهلها و كتب للحسين بذلك، و لكن لم يلبث أياماً الا و قد عذروا به و قتل رضوان الله تعالى عليه سنة (60 ه(. (3) شهادة ذو النفس الزكية محمد بن عبد الله بن الحسن: في (15) شهر رمضان نال محمد بن عبد الله ذو النفس الزكية شرف الشهادة سنة (145 ه( و كانت ولادته سنة (93 ه (. محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله، الملقبل بالأرقط و بالمهدي و بالنفس الزكية: أحد الأمراء الأشراف من الطالبيين. ولد و نشأ بالمدينة. و كان يقال له صريح قريش، لأن أمه و جدّاته لم يكن فيهن أمّ ولد. و سماه أهل بيته بالمهدي. و كان غزير العلم، فيه شجاعة و حزم و سخاء. و لما بدأ الانحلال في دولة بني أمية بالشام، اتفق رجال من بني هاشم بالمدينة على بيعته سراً ، و فيهم بعض بني العباس، و قيل:كان من دعاته أبو العباس (السفاح) و أبو جعفر (المنصور) ثم ذهب ملك الأمويين، و قامت دولة العباسيين، فتخلّف هو و أخوه إبراهيم عن الوفود على السفاح، ثم على المنصور.
هذا التناقض كله نتيجة تقديم المصالح على المبادئ، وقصة الصراع بين المصالح والمبادئ تتكرر في كل زمان. موت المتنبي في طريق عودته إلى بغداد، اعترض طريقه "فاتك الأسدي"، وهو خال ضبّة الأسدي الذي هجاه المتنبّي في إحدى قصائده، ومعه جماعةً من أصحابه في منطقةٍ واقعة غرب بغداد تُسمى النعمانية، ولم يكن مع المتنبي عدد مكافئ لرجال فاتك، فهمّ المتنبي حينها بالهروب، إلّا أن غلامه استوقفه قائلاً: ألست القائل: الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعرفني؟ فخجل المتنبي ورجع وقاتل حتى قُتل، وقُتل مُحسد ابن المتنبي، فغابت شمس المتنبي وهو في قمة عطائه، فقد مات في الخمسين من عمره. لم يحظَ شاعرٌ من شعراء العربيّة بمثل ما حظي به أبو الطيّب المتنبّي من مكانةٍ عالية، فقد كان أعجوبةً أعجزت الشعراء من بعده؛ ومازال شعره إلى الآن يُقرأ كمصدر وحي للكثير من الأدباء والشُّعراء، كما تُرى فيه مميزات القوّة والشاعرية القائمتين على التجربة الصادقة والحس، وقد أحسن المتنبّي في صياغة أبياته صياغةً تأسرُ الألباب وتشغل القلوب، حيثُ كان موفِّقاً بين الشعر والحكمة، وقد أخرجَ الشّعر عن قيوده وحدوده. وفي الختام: لا تنس مشاركة هذه المقالة مع الأصدقاء.
ولقد بين ذلك من خلال حديثه عن سورة البقرة مثلا، قال: "فسورة البقرة مثلا كلام واحد باعتبار النظم، واحتوت على أنواع من الكلام بحسب ما بث فيها، منها ما هو كالمقدمات والتمهيدات بين يدي الأمر المطلوب، ومنها ما هو كالمؤكد والمتمم، ومنها ما هو المقصود في الإنزال، وذلك تقرير الأحكام على تفاصيل الأبواب، ومنها الخواتم العائدة على ما قبلها بالتأكيد والتثبيت وما أشبه ذلك" [2]. ويقول برهان الدين البقاعي (المتوفى:885 ه): "فإن كل سورة لها مقصد واحد يدار عليه أولها وآخرها، و يستدل عليه فيها، فترتب المقدمات الدالة عليه على أتقن وجه، وأبدع نهج، وإذا كان فيها ما يحتاج إلى دليل استدل عليه. وهكذا في دليل الدليل، و هلم جرا. فإذا وصل الأمر إلى غايته، ختم بما منه كان ابتدأ، ثم ا نعطف الكلام إليه، وعاد النظر عليه، على نهج آخر بديع، ومرقى غير الأول منيع… وآخر السورة قد واصل أولها، كما لاحم انتهاؤها ما بعدها. وعانق ابتداؤها ما قبلها، فصارت كل سورة دائرةً كبرى، مشتملة على دوائر الآيات الغُرِّ البديعة النظم، العجيبة الضم.. " [3]. وقول جلال الدين السيوطي(المتوفى:911ه):"قال بعض المتأخرين: الأمر الكلي المفيد لعرفان مناسبات الآيات في جميع القرآن هو أنك تنظر إلى الغرض الذي سيقت له السورة وتنظر ما يحتاج إليه ذلك الغرض من المقدمات، وتنظر إلى مراتب تلك المقدمات في القرب والبعد من المطلوب وتنظر عند انجرار الكلام في المقدمات إلى ما يستتبعه من استشراف نفس السامع إلى الأحكام أو اللوازم التابعة له التي تقتضي البلاغة شفاء الغليل بدفع عناء الاستشراف إلى الوقوف عليها، فهذا هو الأمر الكلي المهيمن على حكم الربط بين جميع أجزاء القرآن، فإذا فعلته تبين لك وجه النظم مفصلا بين كل آية وآية في كل سورة" [4].