تمكن نادي برشلونة بسحق ريال مدريد في الكلاسيكو المنتظر منذ وقت طويل وذلك بتسجيله أربعة أهداف دون رد، سجل منهما هدفين بالشوط والآخرين في بداية الشوط الثاني. وقد سجل الهدف الأول بيبر أوبامينغ في الدقيقة 29 من عمر الشوط الأول وهدفا آخر في الدقيقة 51، وسجل زميلاه رونالد أراخو، وفيران توريس الهدفين الاخرين. وأظهر برشلونة أداء متميز يمكن القول إنه لم يظهره منذ فترة طويلة وذلك بسبب الانتكاسات التي تعرض لها برشلونة منذ التغيير الجذري الذي شهدته صفوف ومغادرة كبرى اللاعبين مثل ميسي وانيستا ونيمار وسواريز. ومنذ أن تولى تشافي تدريب الفريق وقد قام بتغييرات كبيرة من حيث اللاعبين واعتمد على استراتيجية مستقبلية من خلال تدريب لاعبين محترفين أكبرهم سنا بعمر ٢٢ عاما.
ريال مايوركا Vs ريال مدريد. البطولة: الدوري الاسباني (الأسبوع 28). القنوات الناقلة: بي ان سبورت 1. الملعب: ملعب إيبيروستار. المعلق: رؤوف خليف. نتيجة مباراة الذهاب: ريال مدريد (6-1) ريال مايوركا. موعد المباراة: 11:00 مساءاً بتوقيت السعودية. 10:00 مساءاً بتوقيت مصر. 11:00 مساءاً بتوقيت فلسطين. 11:00 مساءاً بتوقيت الأردن. 11:00 مساءاً بتوقيت سوريا. 11:00 مساءاً بتوقيت لبنان. 11:00 مساءاً بتوقيت العراق. 10:00 مساءاً بتوقيت السودان. 11:00 مساءاً بتوقيت اليمن. 10:00 مساءاً بتوقيت ليبيا. 9:00 مساءاً بتوقيت تونس. 9:00 مساءاً بتوقيت الجزائر. 8:00 مساءاً بتوقيت المغرب. 12:00 مساءاً بتوقيت الإمارات. 11:00 مساءاً بتوقيت البحرين. 12:00 مساءاً بتوقيت سلطنة عُمان. 11:00 مساءاً بتوقيت الكويت. 11:00 مساءاً بتوقيت قطر. 8:00 مساءاً بتوقيت موريتانيا. 11:00 مساءاً بتوقيت جزر القمر. 8:00 مساءاً بتوقيت غرينتش GMT. ريال مدريد يواصل الانتصارات ملخص مباراة ريال مدريد وريال مايوركا اليوم بتاريخ 14-03-2022 الدوري الاسباني حيث واصل قطار ريال مدريد انتصاراته، بالفوز (3-0) خلال مواجهة ريال مايوركا، مساء اليوم الإثنين، ضمن الجولة 28 من الليجا.
معلق مباراة ريال مدريد والموعد والقنوات الناقلة وقد تقرر عقد المباراة بين نادي ريال مدريد وتشيلسي على أرض ملعب ستامفورد بريدج، حيث يكون الريال ضيف تشيلسي، ومن الجدير بالذكر أن آخر مباراة بين ريال مدريد وتشيلسي كان نتيجتها فوز تشيلسي وفوزه بلقب البطولة، وسيكون معلق هذه المباراة هو المعلق ذو الخبرة الطويلة والتعليق المتقن والحماسي حفيظ دراجي، والذي يحمل الجنسية الجزائرية، ويعتبر رؤوف خليف من مواليد عام ١٩٦٤، ويحمل شهادة آداب عام، وبعدما حصل على هذه الشهادة قرر ان يدرس الإعلام. ما هي القنوات الناقلة لمباراة ريال مدريد وتشيسلي الليلة أما عن مشوار حفيظ دراجي الرياضي فقد كان عندما بدأ العمل في التلفزيون الجزائري وذلك في عام ١٩٨٩ميلادي، وقد عمل كمعلق رياضي ، وأيضاً قام بتقديم العديد من البرامج سواء كانت رياضية أو اجتماعية او حتى سياسية نظراً لخبرته وتفوقه البارز في مجال الإعلام والرياضة، وقد استقر به الحال للتعليق في قنوات بي إن سبورت، وقد قام حفيظ دراجي بالتعليق على العديد من البطولات، التي جعلته نجماً لامعاً في مجال التعليق، ومحبوباً من قبل هواة ومتابعي رياضة كرة القدم. السيرة الذاتية والكروية للمعلق حفيظ دراجي معلق مباراة ريال مدريد وتشيسلي ونظراً لباعه الطويل في هذا المجال وجهوده الكبيرة، فقد حصل على العديد من الجوائز، مثل جائزة اللجنة الاولمبية للرياضة، وأيضاً حصل على لقب أفضل معلق رياضي، وقد كان من المقرر عقد هذه المباراة بين تشيلسي وريال مدريد يوم الاربعاء بتاريخ السادس من شهر أبريل لعام ٢٠٢٢، حيث أن تشيلسي قد فاز على نظيره ليل الفرنسي، أما ريال مدريد فقد كان قد تغلب على باريس سان جيرمان، ثم التقيا في الربع النهائي.
التيسير في التبليغ والفتوة فيجب تبسيط وتوضيح كافة الأمور أثناء تبليغ الفتوة. محاولة التمعن وفهم الأمور الداخلية قبل الاهتمام بالشكل الخارجي للأمور. المرونة في طريقة تطبيق الوسطية بين الأفراد. الاهتمام بجميع أفراد المجتمع سواء كانوا رجال أو سيدات فهم الكوادر البشرية القادرة على تنفيذ الوسطية في المجتمع. شاهد أيضًا: الرحمة في الإسلام ونماذج منها في النهاية نتمنى ان ينال المقال على إعجابكم وثقتكم، فقد عرضنا عليكم كافة الأمور التي تهم الوسطية في الإسلام مع توضيح مفهومها وتحديد ضوابط تطبيقاتها المختلفة وتحديد كيفية تطبيقها في المجتمع، فبرجاء إعادة نشر المقال على صفحات التواصل الاجتماعي المختلفة لكي يستفيد منه الكثير من الناس، ونشكركم لحسن القراءة.
وجاء مبدأ الوسيطة في الاختيارات المختلفة متناسب تمامًا مع تعليمات الدين الإسلامي فتشريعات الدين الإسلامي تحتوي على سمات الوسطية، وايضًا حثنا الرسول الكريم صلى الله علية وسلم على ضرورة إتباع الوسطية في الإسلام.
وأيضًا قال -صلى الله عليه وسلم-: " إن الدين يسر، ولن يشاد الدينَ أحدٌ إلا غلبه؛ فسدِّدوا وقاربوا وأبشروا " (رواه البخاري). عباد الله: قد يقصر بعض الناس في الصلوات، وغيرها من العبادات، وتراه لا يصلي الفجر مع الجماعة أو العصر وبعض الصلوات، ويقولون: الدين يسر، ولا تشددوا على الناس، وعليكم بالوسطية، ولم يعلم هذا المسكين أنه ليس من الوسطية في شيء، بل هذا من التقصير في الدين وهو التفريط. فالوسطية تعني أن نقوم بما أوجب الدين علينا من الأوامر، ونترك المحرمات لكن تؤديها كما كان يفعلها النبي -صلى الله عليه وسلم-، فلا تزيد على نفسك إلى درجة المشقة، وفي نفس الوقت لا تقصر في شيء من الواجبات، أو ترتكب المحرمات؛ فقد كانت امرأة تصلي ليلاً في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، وكان بجانبها خيط معلّق؛ فإذا تعبت من القيام أمسكت الحبل، فلما رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- الحبل، قال: " حُلُّوه ليصلِّ أحدكم ما استطاع، ثم ليرقد "، وكذلك منع بعض الصحابة من الصوم المتواصل. هذا هو المطلوب منك أخي المسلم أداء الواجبات والزيادة عليها قدر الاستطاعة، وترك المحرمات, نسأل الله أن يرزقنا الوسطية في ديننا ودنيانا، أقول ما سمعتم، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الوسطية هي الاعتدال في كل أمور الحياة من تصورات ومناهج ومواقف، وهي تحر متواصل للصواب في التوجهات والاختيارات، فالوسطية ليست مجرد موقف بين التشدد والانحلال؛ بل هي منهج فكري وموقف أخلاقي وسلوكي، كما ذكر في القرآن: ﴿ وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين ﴾" حيث تشير تلك الآية إلى أهمية الوسطية وتحقيق التوازن في الحياة. [1] ومرجع الوسطية إلى الشرع فما وافق الشرع فهو الوسط فالتشدد في محله وسطية والرفق في محله وسطا كذلك. [ وفقاً لِمَن؟] ، والوسط يفيد معنى البعد عن الإفراط والتفريط، والزيادة على المطلوب في الأمر إفراط والنقص عنه تفريط، وكلٌّ من الإفراط والتفريط ميل عن الجادة القويمة؛ فهو شر ومذموم، والخيار هو الوسط بين طرفي الأمر، أي المتوسط بينهما؛ ولذلك يقول القرطبي: ((لما كان الوسط مجانبًا للغلو والتقصير كان محمودًا)) [2] مصطلحات مقاربة [ عدل] التسديد (السداد): السداد: الاستقامة، والقصد [3] ،، قال ابن حجر: (( عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿ قَوْلاً سَدِيدًا ﴾، قال: السداد العدل المعتدل الكافي)). [4] الاقتصاد: اقْتَصَدَ في أمره: توسَّط فلم يُفْرِطْ ولم يُفَرِّطْ.
وأوجب الله تعالى على المسلم في ماله مبلغاً يسيراً يؤديه للمستحقين شرعاً للزكاة إذا بلغ النصاب في الزروع والثمار ، وإذا بلغ النصاب وحال عليه الحول في بقية الأموال، وهذا المبلغ الذي يجب على صاحب المال هو مبلغ قليل لا يؤثر على بقية ماله بل يُنمِّيه ويبارك الله تعالى له فيه، ويسد فيه حاجة الفقراء والمساكين والمعوزين، فيتحقق بذلك التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع المسلم في أبهى صوره. هذه هي أركان الإسلام بالإضافة إلى مفتاح الإسلام وهي الشهادتين، أركان يؤديها المسلم بيسر وسهولة، لا تعقيد فيها ولا مبالغة، بل هي مثال حي لحقيقة وسطية الإسلام واعتداله. فالإسلام يرفض الغلو في العبادات، لأنها تؤدي بالمسلم إلى التهلكة، والإسلام جاء ليحارب كل ما يؤدي إلى إلحاق الضرر بالمسلم، قال تعالى:{وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} ( البقرة 195). وقد حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من الغلو في العبادات، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم: " لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} ( الحديد 27)" [2] ، وقال صلى الله عليه وسلم: " إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة " [3] ، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " « هلك المتنطعون ».
فمثلاً: في الأمور العقدية ، انقسم الناس فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته إلى ثلاثة أقسام: طرفان ، ووسط ، طرفٌ غلا في التنزيه ، فنفى عن الله ما سمَّى ووصف به نفسه ، وقسمٌ غلا في الإثبات ، فأثبت لله ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات ، لكن باعتقاد المماثلة ، وقسمٌ وسط أثبت لله تعالى ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات ، لكن بدون اعتقاد المماثلة ، بل باعتقاد المخالفة ، وأن الله تعالى لا يماثله شيء من مخلوقاته.... هذا في العقيدة ، كذلك أيضاً في الأعمال البدنية: مِن الناس مَن يغلو ، فيزيد ، ويشدد على نفسه ، ومن الناس من يتهاون ، ويفرط ، فيضيع شيئاً كثيراً ، وخير الأمور الوسط. والوسط الضابط فيه: ما جاءت به الشريعة ، فهو وسط ، وما خالف الشريعة: فليس بوسط ، بل هو مائل ، إما للإفراط ، وإما إلى التفريط. وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في " العقيدة الواسطية " خمسة أصول ، بيَّن فيها رحمه الله أن أهل السنة فيها وسطٌ بين طوائف المبتدعة ، فيا حبذا لو أن السائل رجع إليها ؛ لما فيها من الفائدة " انتهى. " فتاوى نور على الدرب " ( شريط 226 ، وجه ب). ويمكن مراجعة رسالة الوسطية ، لفضيلة الشيخ الدكتور ناصر العمر ، حفظه الله.
[١٠] التأكد من الأخبار والتبيّن منها قبل نقلها وإشاعتها بين الناس. أخذ العلم من أهله، والتأدّب بآدابه والتخلّق بأخلاقه، وأداء حقوقه وواجباته. مخالطة الناس والصبر على أذاهم، وفهم العزلة فهماً سليماً، وتطبيقها بقدر ما يحتاج إليه الإنسان بلا إفراطٍ ولا غلوّ. تنظيم العلاقة بين الحاكم والمحكوم، على وجهٍ يُعرف فيه حقوق كلٍّ منهما وواجباته، فلا يعتدي أيٌّ منهما على الآخر. التزام الأفراد داخل المجتمع بحقوقهم وواجباتهم؛ ممّا يؤدّي إلى تكافل أفراد المجتمع واستقرار حياتهم وتوازن أركان معيشتهم. المراجع ↑ سورة البقرة ، آية:143 ↑ وهبة الزحيلي ، وسطية الإسلام وسماحته ، صفحة 4-5. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 127، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي ، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصفحة أو الرقم:2229، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين (1425)، بحوث ندوة أثر القرآن الكريم في تحقيق الوسطية ودفع الغلو (الطبعة 2)، مجموعة من المؤلفين:وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 5، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة ، آية:6-7 ↑ رواه أحمد شاكر ، في مسند أحمد ، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:89، إسناده صحيح.