صرح المتحدث الرسمي للمديرية العامة لمكافحة المخدرات، بأن المتابعة الأمنية لجرائم تهريب المخدرات وترويجها، أسفرت عن ضبط (100, 000) قرص من مادة الإمفيتامين المخدر، بحوزة مواطن ومقيم من الجنسية السودانية في محافظة ينبع، مخفية داخل تجاويف مركبة، وجرى إيقافهما، واتخذت بحقهما الإجراءات النظامية، وإحالتهما إلى النيابة العامة.
دستور المدينة أو صحیفة المدینة: هو أول دستور مدني في تاريخ الدولة الإسلامية. تمت كتابته فور هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، وقد أطنب فيه المؤرخون والمستشرقون على مدار التاريخ الإسلامي ، واعتبره أغلبهم مفخرة من مفاخر الحضارة الإسلامية، ومَعلَمًا من معالم مجدها السياسي والإنساني. [1] [2] [3] [4] [5] ويهدف دستور المدينة إلى تحسين العلاقات بين مختلف الطوائف والجماعات في المدينة، وعلى رأسها المهاجرين والأنصار والفصائل اليهودية وغيرهم، حتى يتمكن بمقتضاه المسلمون و اليهود وجميع الفصائل من التصدي لأي عدوان خارجي على المدينة. وبإبرام هذا الدستور –وإقرار جميع الفصائل بما فيه- صارت المدينة المنورة دولة وفاقية رئيسها الرسول-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وصارت المرجعية العليا للشريعة الإسلامية، وصارت جميع الحقوق الإنسانية مكفولة، كحق حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر، والمساواة والعدل. يقول المستشرق الروماني جيورجيو: « حوى هذا الدستور اثنين وخمسين بندا، كلها من رأي رسول الله. وثيقة صحيفة المدينة المنورة. خمسة وعشرون منها خاصة بأمور المسلمين، وسبعة وعشرون مرتبطة بالعلاقة بين المسلمين وأصحاب الأديان الأخرى، ولاسيما اليهود وعبدة الأوثان.
مصادر ومراجع [ عدل] بسيوني، محمود شريف، الوثائق الدولية المعنية بحقوق الإنسان، المجلد الثاني، دار الشروق، القاهرة، 2003. وقد نشرت هذه الوثيقة بتصريح من المعهد الدولي لحقوق الإنسان بجامعة دي بول شيكاغو. ابن سيد الناس (أبي الفتح محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى))ت 734هـ(: عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، بيروت: دار الآفاق، 1977م. «هيئة العقار» تضبط منصة خالفت ضوابط الإعلانات العقارية. ابن القيم (محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي): زاد المعاد في هدي خير العباد ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط - عبد القادر الأرناؤوط، بيروت – الكويت: مؤسسة الرسالة - مكتبة المنار الإسلامية -الطبعة الرابعة عشر، 1407 هـ- 1986م ابن كثير (إسماعيل بن عمر): السيرة النبوية ، بيروت: مكتبة المعارف، د. ت. ابن هشام (، أبو محمد بن عبد الملك): السيرة النبوية ، دمشق: دار الفكر، د. ت. السهيلي ( أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله) ت 581 هـ: الروض الأنف، تحقيق: عبد الرحمن الوكيل، القاهرة: 1967 م عبد العزيز بن عبد الله الحميدي: التاريخ الإسلامي مواقف وعبر، الإسكندرية: دار الدعوة، الطبعة الأولى، 1418هـ - 1997م. كونستانس جيورجيو: نظرة جديدة في سيرة رسول الله، تعريب: محمد التونجي ، د.
كما كان الحال بين الأوس والخزرج. هوامش: 1- سيرة ابن هشام 368/2 2- المصدر السابق 369/2 3- سيرة ابن هشام 2/370
وبنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. وبنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. وبني الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. وأن المؤمنين لا يتركون مفرحاً بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل. وأن لا يخالف مؤمن مولى مؤمن دونه. وأن المؤمنين المتقين أيديهم على كل من بغى منهم أو ابتغى دسيعة ظلم أو إثماً أو عدواناً أو فساداً بين المؤمنين، وأن أيديهم عليه جميعاً ولو كان ولد أحدهم. ولا يقتل مؤمن مؤمناً في كافر ولا ينصر كافراً على مؤمن. وأن ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم، وأن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس. وأنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم. دستور المدينة .. مفخرة الحضارة الإسلامية - إسلام أون لاين. وأن سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على سواء وعدل بينهم. وأن كل غازية غزت معنا يعقب بعضهم بعضاً. وأن المؤمنين يبئ بعضهم عن بعض بما نال دماؤهم في سبيل الله. وأن المؤمنين المتقين على أحسن هدى وأقومه. وأنه لا يجير مشرك مالاً لقريش ولا نفساً ولا يحول دونه على مؤمن.
خمسة وعشرون منها خاصة بأمور المسلمين، وسبعة وعشرون مرتبطة بالعلاقة بين المسلمين وأصحاب الأديان الأخرى، ولاسيما اليهود وعبدة الأوثان. وقد دُون هذا الدستور بشكل يسمح لأصحاب الأديان الأخرى بالعيش مع المسلمين بحرية، ولهم أن يقيموا شعائرهم حسب رغبتهم، ومن غير أن يتضايق أحد الفرقاء. وضع هذا الدستور في السنة الأولى للهجرة، أى عام 623م. ولكن في حال مهاجمة المدينة من قبل عدو عليهم أن يتحدوا لمجابهته وطرده"[2]. ومن ثم تعالوا نقف وقفات سريعة على أهم معالم القيم الحضارية التي نراها جلية في دستور المدينة: أولاً: الأمة الإسلامية فوق القبلية: قال الدستور في ذلك: "إنهم [أي الشعب المسلم] أمة واحدة من دون الناس"[3]. وبهذا البند اندمج المسلمون على اختلاف قبائلهم وأنسابهم إلى جماعة الإسلام، فالانتماء للإسلام فوق الانتماء للقبيلة أو العائلة، وبهذا نقل رسول الله العرب من مستوى القبيلة إلى مستوى الأمة. وثيقة المدينة المنورة دراسة حديثة. ثانيًا: التكافل الاجتماعي بين فصائل الشعب: وفي هذه القيمة كُتبت البنود التالية: "المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين"[4]. "وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين"[5].
وعند استشارة الطبيب اكد انها مصابة بـ تشنجات في العضلات المحيطة بالعين. وذلك بسبب الاجهاد والشد العصبي الدائم ونصحها بعدم تناول الكافيين ومشاهدة الكمبيوتر والتلفاز لمدة طويلة من الوقت. وتناول بعض العلاجات التي ساعدتها في التخلص من تلك المشكلة. علاج رفة العين اليسرى من الأعلى يمكن أن تتخلص من التوتر والشد العصبي. الحد من تناول الكافيين بكميات كبيرة واخذ قسط كافي من الراحة. يمكن عمل كمادات دافئة للعين وتناول كمية كبيرة من العناصر الغذائية مثل المغنيسيوم التي توجد في عدد كبير من الأطعمة. التخلص من الإجهاد والتوتر الذي يعاني منه الكثيرون. استشارة الطبيب المختص ان كان الشخص بحاجة لارتداء نظارات طبية. هناك بعض الأشخاص الذين يعانون من جفاف العين يمكن للطبيب أن يصف إليهم علاجات مناسبة لهم. يمكن عمل كمادات باليد وتدليكها بشكل دائم حتى يتخلص منه. علاج رفة العين اليسرى بالقرآن القران الكريم واحد من أهم العلاجات التي يتم استخدامها لعلاج الجسم بشكل عام. ويمكن استخدام القرآن الكريم في علاج رفة العين ورعشتها المستمر وذلك عن طريق قراءة الرقية الشرعية على ماء وغسل العين به بشكل يومي للتخلص من تلك المشكلة.
قال تعالى: "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون»، وتكرر ثلاث مرات". كيفية علاج رفة العين اليسرى في المنزل إذا كانت رفة العين تتم بشكل معتدل ولا يرقى للألم أو أي تأثير على العين، فإنها تكون عارض بسيط ويتم معالجته بشكل بسيط من خلال النصائح التالية: الابتعاد عن تناول كميات من الكافيين ولو كان هناك ضرورة من تناوله، فيجب عليك تناوله باعتدال. الراحة الطبيعية للجسم وتجنب السهر. عمل كمادات دافئة للعين والضغط البسيط عليها. استخدام الأطعمة المفيدة وخاصة تلك الأطعمة التي يوجد بها قدر عالي من الماغنسيوم. البعد عن الأشياء المسببة للتوتر والقلق، حيث يعتبر التوتر أهم عامل لحدوث الرفة المؤقتة، لذلك عليك ممارسة التمارين الرياضية والخروجات التي من شأنها تقليل الضغط والتوتر. الابتعاد قدر الإمكان عن استخدام الوسائل التكنولوجية الحديثة والأجهزة التي ترفع ضغط العين، وإن كان هناك حاجة ملحة لاستخدامها فعليك مراجعة الطبيب لاستخدام نظارة خاصة بهذه الأجهزة. استخدام قطرة خاصة بجفاف العين بعد استشارة الطبيب. منع الكحوليات منعًا تامًا. البعد عن توقف الأدوية الخاصة بك دون أن تتحدث مع الطبيب المعالج.
علاج رفة العين اليسرى بالقرآن هل ممكن؟، فإن الإصابة برفة العين اليسرى من الأمور المزعجة التي يمكن أن تصيب الإنسان، ويعد استمرار رفة العين لفترة من الوقت من الحالات التي يجب معها الذهاب إلى الطبيب لمعرفة السبب الرئيسي، وفي هذا المقال عبر موقع جربها نقدم علاج رفة العين اليسرى بالقرآن بشكل مفصل. اقرأ أيضا: أسباب رفة العين اليمنى رفة العين اليسرى إن رفة العين اليسرى تشير إلى فعل غير طبيعي لرمش العين مما يجعل هذا الفعل يؤثر على العين. وهذه الرفة من الممكن أن تتكرر عدد من المرات على مدار اليوم، ولكن في حالة حدوث الرفة لمرات كثيرة يوميًا فمن شأنها أن تؤدي إلى عدم الرؤية بطريقة مريحة للإنسان. علاج رفة العين اليسرى بالقرآن إن القرآن هو شفاء للناس، وهناك الكثير من الآيات القرآنية التي يأتي معها كلمة الشفاء، لذلك فإن الإنسان عند إصابته برفة العين فعليه أن يلجأ إلى علاج رفة العين اليسرى بالقرآن ويتم ذلك من خلال: قراءة سورة الفاتحة عدد سبع مرات: ويرجع ذلك إلى كونه فاتحة الكتاب، كما أنه تعرف باسم السبع المثاني، وقال عنها النبي صل الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لم ينزل الله مثلها في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان".