فضل الجلوس بعد صلاه الفجر (ابن باز) - YouTube
قال الله تعالى: ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وأقام الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴾ (سورة النور: 36-37). وقد مدح الله تعالى هؤلاء الرجال بأنهم في بيوته التي أذن أن ترفع ويذكر فيها اسمه وهي المساجد. وهذا فيه إشعار بهممهم السامية ونياتهم وعزائمهم العالية التي صاروا بها عماراً للمساجد، يسبحون له في أول النهار وآخره فيها، ومن أراد أن يسلك طريق أولئك الرجال فعليه بلزوم المساجد والجلوس فيها لذكر الله وقراءة القرآن. فضل الجلوس بعد صلاة الفجر الدمام. وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجلس في المسجد مع الصحابة ويتذاكر معهم القرآن، وقد حدثنا جابر بن سمرة رضي الله عنه فقال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناً) رواه مسلم. وقد رغبنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - في لزوم المساجد والجلوس فيها فقال: (من صلى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة) رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب وصححه الألباني، صحيح الجامع: ج 2 ص 1086 برقم 6346.
أمّا المالكية فقد ندبوا صلاة التراويح في البيت؛ لحديث النبيّ بتفضيل صلاة السنّة في البيت إن لم يكن هناك تعطيل لها في المساجد، وأن لا يكون تركها تكاسلاً وقعوداً عن الصلاة نتيجة عدم خروجه إلى المسجد، وأن يكون غير موجود في الحرمين، وما عدا ذلك فالصلاة له في المسجد أفضل، ويرى الشافعية سُنّية الجماعة في صلاة التراويح، أمّا الحنابلة فيَرون تفضيل صلاتها جماعة على صلاتها فُرادى، وإن تعذّر عليه أن يُصلّيها في الجماعة، فله أن يُصلّيها وحده. وقت صلاة التراويح يرى جمهور الفقهاء أنّ وقت صلاة التراويح يكون من بعد صلاة العشاء، وقبل صلاة الوتر؛ لأنّها سُنّة تابعة للعشاء، ويمتدّ وقتها إلى قبل طلوع الفجر؛ لفعل الصحابة، وقد نُقِل ذلك عنهم، ومن صلّاها بعد المغرب وقبل العشاء فإنّها لا تُجزأ عن التراويح، وتكون بمقام النافلة كما يرى المالكية، وفي رواية عند الحنفية أنّها تُجزأ عن صلاة التراويح؛ لأنّ وقتها جميع الليل واسمها قيام الليل، وأفضل وقتها يكون بعد ثلث الليل أو نصفه عند الحنفية والشافعية. وفي رواية عند الحنفية أنّها تُكرَه بعد نصف الليل؛ لأنّها تبعٌ للعشاء، والأصحّ عندهم أنّها لا تُكرَه والأفضل تأخيرها إلى آخر الليل، ويرى الحنابلة أنّ أفضل أوقاتها أوّل الليل؛ اتِّباعاً لفعل الناس في عهد عمر، وهي تصحّ قبل الوتر، وبعده دون كراهة، إلّا أنّ الأفضل أن تكون قبله باتّفاق الجمهور، وخالف المالكية في ذلك فقالوا بأنّها تُصلّى قبل الوتر، وبعد العشاء، ويُكرَه تأخيرها عن الوتر؛ لقوله -عليه الصلاة والسلام-: (اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ باللَّيْلِ وِتْرًا)، وإن خرج وقتها فإنّها لا تُقضى على قول الجمهور، في حين يرى الشافعية جواز قضائها.
• المحافظة على بعض الأذكار التي غفل عنها كثير من المسلمين كالتهليل مائة مرة، وقول سبحان الله وبحمده مائة مرة والاستغفار، والصلاة على النبيّ عشر مرات في الصباح وعشر مرات في المساء لقوله: - صلى الله عليه وسلم -: (من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة). • قراءة القرآن وختمه كل أسبوعين أو كل شهر على الأقل مرة، وهذا الوقت فرصة للحفظ وللمراجعة لتقبل النفس لذلك. • المحافظة على دروس العلماء. • أن الملائكة تصلي على من جلس في مصلاه وتستغفر له وتدعو له بالرحمة كما قال - صلى الله عليه وسلم -: (الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول: الله اغفر له الله ارحمه) (رواه البخاري). • المحافظة على صلاة الضحى التي تكفي عن ثلاثمائة وستين صدقة على الإنسان في كل يوم بعدد مفاصله كما في الحديث الذي رواه مسلم. فضل الجلوس بعد صلاة الفجر المدينة. • تنظيم الوقت والذهاب إلى العمل باكراً ممتلئاً قوة ونشاطاً وثقة بالله واعتماداً عليه. • أن الجالس في المسجد بعد الصلاة لا يزال في صلاة وفي عبادة لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه) متفق عليه.
بحثَ وزيرُ الاشغالِ العامة والنقل في لبنان علي حمية الثلاثاء مع وفدِ الحكومةِ العراقية في موضوعِ الخدماتِ التي يمكنُ أن تقدمَها الوزارةُ للجانبِ العراقي مقابلَ الفيول. فضل الجلوس بعد صلاة الفجر. وأوضحَ حمية أن "هناكَ أربعةَ أركانٍ أساسيةٍ للخدماتِ التي ستقومُ بتوفيرِها الوزارةُ للجانبِ العراقي"، وشددَ على انه "لا داعي لتشكيلِ لجانٍ وانَ الوزراةَ ستقومُ بإرسالِ كتابٍ رسميٍ حولَ هذه الخدماتِ ويعودُ لرئاسةِ الحكومة اتخاذُ القرارِ المناسب". بدوره، أوضحَ مستشارُ رئيسِ الوزراءِ العراقي علاء الساعدي ان "الهدفَ من الزيارةِ هو معرفةُ الخدماتِ التي يمكنُ ان يستفيدَ منها العراقُ في اطارِ الاتفاقِ الموقعِ بينَ البلدين". المصدر: قناة المنار
تنبيه: أصل الحديث الوارد في ذلك: اختلف العلماء في تصحيحه ـ أو تحسينه ـ ، وتضعيفه ، وذلك أن إسناد الحديث في الترمذي ضعيف ؛ فيه: أبو ظِلال ، هلال بن أبي هلال ، الجمهور على تضعيفه ، وحتى الإمام البخاري ، وقد قوى حاله ، إنما قال فيه: مقارب الحديث ، ومثل هذا لا يحتمل تفرده بمثل ذلك. ويظر للفائدة: و: على أن من اختار ضعف الحديث ، لا يقول إنه لا يشرع الجلوس بعد صلاة الصبح ، حتى تطلع الشمس ؛ بل إنما ينفي صحة اللفظ المعين المذكور في فضل ذلك ، وأما أصل هذا العمل ، فهو ثابت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، دون ذكر فضل خاص له. وهكذا ثبت استحباب الجلوس في المسجد بعد الصلوات مطلقا ، ويتأكد ذلك ، إذا كان يجلس انتظارا لصلاة أخرى. فضل الجلوس بعد صلاة الفجر جدة. وينظر جواب السؤال رقم: ( 100009)، ورقم: ( 95782). والله أعلم.
2- ومنها: تمنيه خوفَ الفتنة في الدين: فيجوز حينئذ ، وقد تمناه ودعا به خشية فتنة الدين خلق من الصحابة وأئمة الإسلام ، وفي حديث المنام: ( وإذا أردت بقوم فتنة فاقبضني إليك غير مفتون). 3- ومنها: تمني الموت عند حضور أسباب الشهادة اغتناما لحضورها: فيجوز ذلك أيضا ، وسؤال الصحابة الشهادة وتعرضهم لها عند حضور الجهاد كثير مشهور ، وكذلك سؤال معاذ لنفسه وأهل بيته الطاعون لما وقع بالشام. 4- ومنها: تمني الموت لمن وثق بعمله شوقا إلى لقاء الله عز وجل: فهذا يجوز أيضا ، وقد فعله كثير من السلف: قال أبو الدرداء: أحب الموت اشتياقا إلى ربي. وقال أبو عنبسة الخولاني: كان مَنْ قَبْلكم لقاء الله أحب إليه من الشهد. و قال بعضهم: طال شوقي إليك فعجِّل قدومي عليك. هل يجوز الدعاء على نفسي بالموت - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وقد دل على جواز ذلك قول الله عز وجل: ( قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ) البقرة/94، وقوله: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ) الجمعة/6، فدل ذلك على أن أولياء الله لا يكرهون الموت ، بل يتمنونه ، ثم أخبر أنهم: ( لا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ) الجمعة/7 فدل على أنه يكره الموت من له ذنوب يخاف القدوم عليها ، كما قال بعض السلف: ما يكره الموت إلا مُريب.
أخبر سبحانه وتعالى عن عجلة الإنسان ودعائه أحيانا على نفسه أو ولده أو ماله بالموت أو الهلاك والدمار واللعنة ونحو ذلك فلو استجاب له ربه لهلك بدعائه ولذلك نهاه الشرع عن التعدي في دعائه لأنه ربما يستجاب كما في الحديث السابق ولكن من رحمة الله تعالى أنه قال. الرئيسية هل الدعاء على شخص حرام هل الدعاء على شخص حرام. وفي حواشي الشرواني على تحفة المحتاج. الرئيسية هل الدعاء على شخص يستجاب هل الدعاء على شخص يستجاب. إن الدعاء قد يستجاب للشخص وقد لا يستجاب سواء كان في الخير أو الشر ومن هنا نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- الدعاء على النفس أو على الأولاد فقال. 115193 22409 107843. لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجاب لكم. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال. هل يستجاب الدعاء على شخص بالموت. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعـد. أنا أعلم بأن الدعاء المرفوع إلى الله مستجاب في أي حال سواء في هذه الدنيا أو في الآخرة ولكن ما حكم دعاء الإنسان على نفسه بالسوء أو بالموت.
الحمد لله. الأذكار والأدعية والأقوال المشروعة: لابد فيها من حركة اللسان ، وسماع الإنسان صوت نفسه، عند الجمهور. وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يجزئ أن يحرك لسانه ويخرج الحروف دون صوت، وهو مذهب المالكية، والحنفية في قولهم الآخر، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. وقد علل الفقهاء ذلك بأنه: دون تحريك اللسان ، لا يحصل الكلام، وإنما يكون تفكرا وحديث نفس، كما دل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعمَلُوا بِهِ رواه البخاري (2528) ومسلم (127)، فميز بين حديث النفس والكلام. والتفكر والتدبر أو الذكر القلبي: يثاب الإنسان عليه، لكن لا يقال لمن تفكر: إنه دعا، ولا نعلم ما يفيد أن الدعاء يكون بالقلب. قال تعالى: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ الأعراف/55 وقال: وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ الأعراف (205). وقال تعالى: وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا الإسراء /110.