إذا رأت أنها تحاول إرضاع الطفل ولكن لا يوجد لبن في الثدي. فإن ذلك يعني أنها مهملة في تغذيتها. وأنها متوترة وأنها تفكر أكثر من اللازم. أما إن كانت ترضع الطفل رضاعة صناعية فذلك يعني أنها تعتمد على الآخرين لمساعدتها هي والمولود. رؤيتها لرضيع ذكر تم فطامه وهي لا تعرفه وتحاول إرضاعه. فذلك يعني أنها ستمر بمشاكل صحية. وأيضًا ربما يعني مرورها بضائقة مالية شديدة. إذا كانت حاملًا في الواقع في ذكر وترى نفسها في المنام ترضع ذكرًا فهذا يعني رزق واسع ومكاسب مالية لا محدودة. إذا رأت أن الرضيع طفل لا تعرفه، وكانت تعاني من الاكتئاب سواء اكتئاب الحمل أو اكتئاب ما بعد الولادة فيدل ذلك على أنها ستقوم بكفالة أيتام. تفسير حلم أني أرضع طفل ليس ابني للمطلقة في رأي العلماء ما معنى ودلالة أن ترى المطلقة أنها ترضع طفل غير طفلها في منامها، نوضح رأي العلماء في ذلك فيما يلي: عندما ترى المرأة المطلقة نفسها ترضع طفلًا ليس ابنها فهناك فرج قريب وخير كثير ستناله تلك المرأة. يكون إشارة لها على انفراجه للأزمة وزوال للهموم والمتاعب. من آراء العلماء أن ذلك المنام بمثابة تحذير للمرأة الحالمة، إن كانت سيئة المعاملة لمن حولها.
آخر تحديث: مارس 24, 2022 تفسير حلم ارضاع طفل للمتزوجه غير حامل تفسير حلم إرضاع طفل للمتزوجة غير حامل من ضمن الأحلام التي تفرح بها السيدات كثيرًا وبالتحديد تلك المرأة التي لم تقوم بالإنجاب من قبل، بل أن لكل حلم تفسيرات ودلالات كثيرة من ضمنها السيئ وأيضًا الجيد. حيث أن الرضاعة في الحلم تشير إلى المرض أو الحبس، وكذلك فإن الرضاعة من الثدي في الحلم دليل على المال الحلال أو الحرام أيضًا وفقًا لحالة الرائي. تفسير حلم إرضاع طفل للمتزوجه غير حامل هناك العديد من التفسيرات التي تخص تفسير حلم إرضاع طفل للمتزوجة غير حامل: عندما ترى السيدة المتزوجة الغير حامل بأنها تقوم بإرضاع طفل فإن ذلك يشير إلى قدوم الخير والرزق والبركة الكثيرة. عندما ترى أنها تقوم بإرضاع طفلة، فإن ذلك يدل على قدوم الأخبار السعيدة والأفراح. إذا رأت السيدة المتزوجة الغير حامل في المنام بأنها ليست قادرة على إرضاع الطفل. فإن ذلك الحلم يدل على أنها قد تمر في المستقبل بصعوبة الإنجاب. إذا كانت السيدة متزوجة ولم تنجب طفل وتشاهد في المنام بأنها تقوم بإرضاع طفل. فذلك يشير بأنها سوف ترزق في فترة قريبة بطفل له نفس الشكل والمواصفات التي شاهدتها في المنام.
السيدة التي ترى أنها تُرضع طفل غير طفلها في الحلم فإنها في الواقع ربما تحمل في القريب العاجل وسوف تنجب طفل أو طفلة حسب من ترضعه في هذا الحلم وتلك الرؤيا بشكل عام. تفسير حلم ارضاع طفل غير طفلي في المنام ربما يشير إلى الرزق الذي سوف يأتي الرائية لهذا الحلم وسوف يكون هذا الرزق من خارج الأسرة وتسعد به بشكل كبير إن شاء الله تعالى وحده. تابع أيضاً: تفسير حلم الرضاعة للمتزوجة ولم تنجب تفسير حلم ارضاع طفل غير طفلي للحامل تفسير حلم ارضاع طفل غير طفلي للحامل يختلف عن تفسير هذا الحلم للمتزوجة عن غيرهم من الناس بشكل عام، وقد قال المفسرين أن أحداث هذا الحلم تكون في المقدمة حين تفسيره، بينما في المقام الثاني تأتي الحالة الإجتماعية لمن ترى أو يرى هذا الحلم في المنام فهي تكون مهمة للغاية من أجل التفسير وكلما تختلف الحالة الاجتماعية للرائية لهذا الحلم يختلف تفسيره أيضاً، وسوف نوضح لكم في فقرات المقال التالي كل ما قال الشيوخ والفقهاء والمفسرين عن هذه الرؤيا بشكل عام. السيدة الحامل التي ترى أنها تٌرضع طفل في المنام وهي في الشهر الثامن من الحمل فقد اقترب موعد ولادتها وقد تنجب في وقت قريب للغاية بعد هذا الحلم إن شاء الله تعالى وحده.
قد تكون من ترى منام إرضاع الرجل فتاة مخطوبة وتحلم أنها ترضع خطيبها، وهنا يدل الحلم على العلاقة الوطيدة بين الرائية وخطيبها، أنهما يعملان سويًا من أحل التجهيز لحياتهما الجديدة معًا، ولذا يتوجب على الحالمة أن تدعو الله بالسعادة والهناء. تفسير حلم رضاعة الرجل من المرأة المتزوجة تفسير حلم رضاعة الرجل من المرأة المتزوجة قد يدل على احتمالية تعرض الزوج لمرض ما، وأن عليه أن يحذر من هذا الأمرو يدعو الله حتى يجنبه التعب، أو قد يكون منام إرضاع الزوج بمثابة تحذير من التعرض للخسارة المالية وضياع التجارة، ولذا على الزوجة أن تبه زوجها بشأن عمله وتطلب من الله عز وجل العون والستر. أما عن منام إرضاع الزوج مع عدم وجود ثدي فذلك قد يوحي مدى حاجة الزوج لزوجته، وأن عليها أن تنتبه له أكثر وتتوقف عن إهماله، وذلك حتى يتحسن وضعه ويعيشا معًا حياة مستقرة هادئة، والله أعلم. قد تحلم السيدة أن زوجها يرضع من امرأة أخرى وكان ثديها جميلًا، وهنا قد يرمز حلم الرضاعة إلى المال الكثير الذي قد يصيبه الزوج في الوقت القريب، وأن عليه أن يحرص على الحصول عليه من مصدر حلال ويبتعد عن الطرق غير المشروعة. وقد ترى المرأة أنها ترضع طفلًا في المنام، وهنا يشير حلم الرضاعة في الأغلب على امتلاك الرائية لشخصية حنونة، وأنها تتعامل مع من حولها بعطف ولطف، وعليها ألا تتوقف عن ذلك ولكن فقط لا بد من أن تحذر حتى لا تقع ضحية للخداع والمكر.
تفسير حلم اني ارضع طفل وأنا متزوجة لابن سيرين إن رأت المتزوجة أن صدرها ممتلئ بالحليب وترضع طفلها دليل على الخير والبركة التب ستحل على حياتها، يبشر الحلم أيضاً أنها ستنجب طفلاً يحمل الكثير من الصفات الحميدة وسيكون له شأن عظيم في المستقبل. أما لو حلمت أنها تقوم بإرضاع طفلة في غاية الجمال فغن الحلم يخبرها بأنها ستنجب طفلة على درجة عالية من الجمال والخلق، إن كانت الحالمة تعاني من مرض ما فالحلم يبشرها بأنها ستعلن شفائها عما قريب بالإضافة إلى أنها ستستقبل الكثير من الأخبار السارة. تفسير حلم اني ارضع طفل وأنا حامل إرضاع الحامل لطفل في منامها دليل على اقتراب موعد الولادة بجانب أن الطفل ستكون صحته جيدة، إن رأت الحامل أنها تقوم بإرضاع طفل غير طفلها وكانت في الأشهر الأولى من الحمل ففي الحلم خير وبركة، رؤية الحامل إرضاع طفل تعدى سن الفطام دليل على أن طفلها سيصاب بمرض خطير. موقع أسرار تفسير الاحلام هو موقع متخصص في تفسير الأحلام في الوطن العربي، فقط اكتب موقع أسرار تفسير الاحلام على جوجل واحصل على التفسيرات الصحيحة. تفسير حلم اني ارضع طفلة وانا متزوجه نزول الحليب من الثدي بصفة عامة يرمز إلى الخير والبركة والرخاء الذي ستنعم به الحالمة في حياتها، ويرى ابن غنام أن الحالمة أصبحت قريبة جداً من أحلامها خاصة لو كان الثدي ممتلئ بالحليب، إرضاع شخص كبير تخطى سن الفطام دليل على الوقوع في الخطيئة وارتكاب المعاصي، إرضاع طفلة صغيرة للمتزوجة بشارة خير بإنجاب طفلة.
إذا كانت المرأة المتزوجة تعاني من حالة صحية ، ورأت أنها في نومها ترضع طفلاً غير طفلها ، فإنها تظهر أن حالتها أفضل ، وأنها ستشفى من مرضها. تفسير حلم الرضاعة من غير طفلي لامرأة متزوجة لابن سيرين يرى ابن سيرين أن حلم المرأة المتزوجة بالرضاعة الطبيعية بالإضافة إلى طفلها هو من الأحلام الرائعة ويظهر أن الحالم يحاول دائمًا تحسين ظروفه المعيشية في الأسرة من خلال تحسين العلاقات مع أسرتها وماديًا مع زوجها. تم تكليفه بالتعامل مع مشاكل الحياة. إذا قامت امرأة متزوجة بإرضاع طفلها بالإضافة إلى طفلها وتشعر بسعادة كبيرة ، فهذه علامة على أنها سمعت الأخبار السارة بأن حياتها تتغير بشكل كبير وأنه يمكنها الانتقال إلى منزل جديد حيث تعيش. الفرقة هي سعيد جدا. أما إذا رأت المرأة المتزوجة أنها ترضع طفلاً وثيابها غير نظيفة ومظهرها سيء ، فهذا رمز لوجود مشكلة بين المشاهد وزوجها ، وقد يتحول الأمر إلى طلاق ، فينبغي على الحالم. كوني حذرة وعامليها لتقويها مع زوجها حتى تمر بفترة عصيبة. وبالمثل إذا رأت المرأة المتزوجة أنها ترضع غير طفلها وكان الطفل يعاني من جوع شديد وغير قادر على إرضائها ، فهذه من الرؤى أن المرأة المتزوجة تنعكس من مرحلة امتلاء الأسرة.
ولكن في حالة رؤية الشخص أنه يرضع أحد الأشخاص التي لا يعرقها فقد تعني الإشارة إلى مصيبة يمر بها الشخص، ولابد من أن ينبته إلى الأمور التي تتواجد من حوله حتى يتجنب هذه المصيبة في اليقظة، ومن يرى أنه يرضع من امرأة فقد تعني الغم والهم والمشكلات التي يقع فيها الرجل. تفسير الرضاعة في المنام في حالة رؤية الشخص إلى أنه يرضع من ثدي أمه، فقد تعني الخير والبشرى السارة والرزق الذي يحصل عليه الشخص، وقد تدل في بعض الحالات على الحصول على منصب عالي وسلطة في الدولة التي يعمل فيها، وهذه البشرى سارة والخير الذي يحصل عليه الشخص. تفسير الرضاعة في منام المتزوجه المتزوجه التي ترى في المنام أنها ترضع طفلا في المنام فقد بدل هذا على الحمل القريب، وعندما ترى أنها ترضع أحد الأشخاص التي تعرفهم فقد يعني هذا أن هذا الشخص يتمكن من الاستيلاء على أموالها. عند رؤية المتزوجه أنها ترضع طفل كبير العمر، فقد تدل على أنها تمر بمشاعر الحزن والقلق والهم والتوتر. وعند رؤية المرأة أنها ترضع من ثدي أحد الرجال فقد يعني أنها تعاني من الفقر الشديد. ومن ترى أن الثدي مليء بالحليب فقد تكون بشرى على أنها تحصل على المال الكثير والرزق الحلال.
السؤال قال تعالى في سورة النساء: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً} إلى قوله تعالى: {وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً} [سورة النساء: الآيتين 22، 23]، ما معنى ذلك؟ الجواب الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد. ففي هذه الآية الكريمة بيَّن الله عز وجل المحرمات في النكاح، وأسباب التحريم يعود في هذه الآيات إلى ثلاثة أشياء: 1 - النسب. 2 - الرضاع. 3 - المصاهرة. زخرفه صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. فقوله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ} [سورة النساء: آية 22]، تفيد أنه لا يجوز للإنسان أن يتزوج من تزوجها أبوه أو جده وإن علا سواء كان الجد من قِبل الأم أو من قِبل الأب وسواء دخل بالمرأة أم لم يدخل بها. فإذا عقد الرجل على امرأة عقداً صحيحاً حرمت على أبنائه وأبناء أبنائه وأبناء بناته وإن نزلوا. وفي قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ} [سورة النساء: آية 23]، هذا بيان ما يحرم بالنسب وهن سبع: الأمهات وإن علون من الجدات من قِبل الأب أو من قِبل الأم، والبنات وإن نزلن من بنات الابن، وبنات البنات وإن نزلن، والأخوات سواء كن شقيقات أم لأب أم لأم، والعمات وهن أخوات الآباء والأجداد وإن علوا سواء كن عمات شقيقات أو عمات لأب أو عمات لأم.
وعمل شرفات في سطح المسجد، كما جعل ميزاباً، وكذلك عمل محراباً مجوفاً لأول مرة، حيث لم يكن قبل ذلك المحراب مجوفاً. توسعة الخليفة المهدي لم تحدث أي توسعات في المسجد النبوي الشريف بعد توسعة الوليد ولكن كانت هناك بعض الإصلاحات والترميمات فقط. وعندما زار الخليفة المهدي المدينة المنورة في حجه سنة 160 ه، أمر عامله على المدينة جعفر بن سليمان بتوسعة المسجد النبوي الشريف. وقد دامت مدة التوسعة خمس سنوات. زخرفه صلي الله عليه وسلم بالتشكيل. وكانت توسعته من الجهة الشمالية فقط، وكانت الزيادة بنحو مائة ذراع، فأصبح طول المسجد 300 ذراع وعرضه 80 ذراعاً، وعمّره و زخرفه بالفسيفساء وأعمدة الحديد في سواريه كما فعل الوليد بن عبد الملك، وتقدر هذه الزيادة بحوالي 245 متراً مربعاً. الحرم من الداخل التوسعات السعودية أولت حكومة المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها اهتمامها البالغ بالحرمين الشريفين توسعة وعمارة وصيانة وتظهر العناية بالمسجد النبوي من خلال التوسعات المتلاحقة له، ولم يمر ملك من ملوكها إلا وله يد في توسعته وعمارته. فقد اعتنى الملك عبدالعزيز بالمسجد النبوي عناية عظيمة وظهرت آثارها حين زار المدينة المنورة في شعبان عام 1345ه واطلع خلالها على ما يحتاجه المسجد النبوي من تنظيمات إدارية وإصلاحات معمارية، واستمع إلى اقتراحات بعض المسؤولين فيها وما يحتاج إليه المسجد في مسائل أساسية.
فنظير هؤلاء من الرضاع محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" (رواه الإمام البخاري في صحيحه). وقوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]، فهؤلاء الثلاث محرمات بالصهر. وضح بالنصوص موقف النبي(صلى الله عليه وسلم) والمذاهب الأربعة فى حكم زخرفة المساجد - إسألنا. فقوله: {وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ} يعني أنه يحرم على الرجل أم زوجته وجدتها وإن علت سواء من قبل الأب أم من قبل الأم وتحرم عليه بمجرد العقد. فإذا عقد الرجل على امرأة حرمت عليه أمها وصار من محارمها وإن لم يدخل بها يعني وإن لم يدخل بالبنت، فلو قدر أن البنت ماتت أو طلقها فإنه يكون محرماً لأمها. ولو قدر أنه تأخر دخوله على المرأة التي تزوجها فإنه يكون محرماً لأمها تكشف وجهها عنده ويسافر بها ويخلو بها ولا حرج عليها، لأن أم الزوجة وجداتها يحرمن لمجرد العقد لعموم قوله تعالى: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]، المراد بذلك بنات الزوجة وبنات أولادها وإن نزلوا.
فشملت أولاً نزع ملكيات العمارات والمباني المحيطة بالمسجد النبوي والتي لم تشملها التوسعات السابقة، ثم مرحلة البناء والتشييد والعمارة حيث بدأ ما عرف ب"التوسعة السعودية الثانية" التي وضع حجر أساسها بنفسه يوم الجمعة التاسع من شهر صفر عام 1405ه خمسة وأربعمائة وألف. وفي شهر محرم لعام 1406ه بدأ العمل الفعلي، تعتبر هذه التوسعة أعظم توسعة في تاريخ المسجد النبوي ليس في مساحتها واتساعها فحسب وإنما في قوتها وجودة بنائها وتوفر الخدمات والمرافق فيها. وهي عبارة عن مبنى ضخم يحيط العمارة السعودية الأولى من جهات ثلاث وصممت بحيث تتناسب وتتناسق مع نظيرتها في العمارة السعودية الأولى، وتتكون من بدروم ودور أرضي وسطح. تفسير آية المحرمات من النساء | موقع المسلم. وبلغت مساحة التوسعة للدور الأرضي فقط (82. 000م2) اثنين وثمانين ألف متر مربع، وكانت مساحة المسجد النبوي بمجموع توسعاته السابقة (16. 500م2) ستة عشر ألفاً وخمسمائة متر مربع، بمعنى أن هذه التوسعة أضافت ما يقدر بخمس مرات للتوسعات السابقة، فيكون المجموع (98. 500م2) ثمانية وتسعين ألفاً وخمسمائة متر مربع، كما بلغت الساحات المحيطة بالمسجد النبوي(235. 000م2) مائتين وخمسة وثلاثين ألف متر مربع. الحرم من الخارج نموذج لمشروع التوسعة لقطات للتوسعات المتعاقبة
ومع التوسعات السابقة إلا أن الحاجة إلى توسعته باتت أمراً ضرورياً نتيجة ازدياد أعداد الحجاج والعمار والزوار لما وفر لهم من الأمن والاستقرار وأسباب الراحة في الحل والترحال فأصدر الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود عام 1393ه أمره بتوسعة المسجد النبوي فبدئ بشراء العقارات والدور والمساكن في غربي المسجد ثم هدمت بعد نزع ملكيتها وتعويض أصحابها وأقيم عليها مظلات مقببة بمساحة تقدر ب(40. زخرفه صلي الله عليه وسلم في . 500م2) أربعين ألفاً وخمسمائة متر مربع وجهزت بما يلزمها وهيئت للصلاة فتوسع المسجد واستفاد منه جموع المصلين في المواسم والجمع والأعياد. وفي عهد الملك خالد يرحمه الله وقع حريق في المنطقة الواقعة في الجنوب الغربي من المسجد فأزيلت الأبنية الواقعة فيها وعوض أصحاب العقارات، وضمت إلى ساحات المسجد النبوي، وظلل منها مساحة قدرها (43. 000 م2) ثلاثة وأربعون ألف متر مربع على غرار ما تم في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود. على أن تزايد أعداد الحجاج والمعتمرين والزائرين في كل عام طرح الحاجة إلى توسعة المسجد ، فواصل الملك فهد بن عبدالعزيز -رحمه الله- المسيرة بالعناية والاهتمام بتوسعة المسجد النبوي وعمارته لكي يستوعب أكبر عدد من المصلين والزائرين، وتوفير كل ما يريح الزائرين أثناء وجودهم في المسجد.
وتقدر هذه الزيادة بحوالي 496 متراً مربعاً. وقد اعتنى رضي الله عنه ببنائه عناية كبيرة حيث بنى جداره من الحجارة المنقوشة والجص، وجعل أعمدته من الحجارة المنقورة وبداخلها قضبانا من الحديد مثبة بالرصاص، وسقفه بخشب الساج. ولم يزد في أبواب المسجد النبوي الشريف بل بقيت كما كانت ستة أبواب بابين من الجهة الشمالية وبابين من الجهة الغربية وبابين من الجهة الشرقية. جريدة الرياض | المسجد النبوي بناء وإعمار على مدى 14 قرناً..والتاريخ يسجل لخادم الحرمين أضخم التوسعات. في عهد الخلافة الأموية و العباسية: توسعة الوليد بن عبد الملك: بقي المسجد النبوي الشريف على ما هو عليه بعد زيادة سيدنا عثمان رضي الله عنه، وحتى عهد الوليد بن عبد الملك سنة 88 ه دون أي زيادة. فكتب الوليد إلى واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز( 86 – 93 ه) يأمره بشراء الدور التي حول المسجد النبوي الشريف لضمها إلى التوسعة، كما أمره أن يدخل حجرات أمهات المؤمنين في التوسعة، فوسع المسجد النبوي الشريف وأدخل فيه قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. فكانت زيادة الوليد من ثلاثة جهات وهي الشرقية والشمالية والغربية، وأصبح طول الجدار الجنوبي 84 م، والجدار الشمالي 68 م، والغربي 100 م، وتقدر هذه الزيادة بحوالي 2369 متراً مربعاً. وفي توسعة الوليد أحدث لأول مرة بالمسجد النبوي الشريف المنار، حيث عمل للمسجد أربعة منائر في كل ركن منارة.
الاربعاء 10 ذوالقعده 1433 هـ - 26 سبتمبر 2012م - العدد 16165 بعد الزيادة النبوية الشريفة والتي أصبحت مساحة المسجد بعدها 2475 متراً مربعاً، زاد في مساحة المسجد النبوي الشريف الخليفتان الراشدان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما، ثم الوليد بن عبد الملك ثم الخليفة العباسي المهدي، فالخليفة العباسي المعتصم بالله، ثم الأشرف قايتباي ثم السلطان عبد المجيد العثماني ثم مؤسس المملكة العربية السعودية الملك عبد العزيز آل سعود (رحمه الله) ثم توسعة الملك فهد بن عبد العزيز (رحمه الله)، ثم التوسعة الحالية لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز (حفظه الله). التوسعات حتى نهاية الخلافة العثمانية في عهد الخلفاء الراشدين توسعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه/ سنة 17 ه: لم يزد الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في عهده بالمسجد النبوي الشريف لانشغاله بحروب الردة. ولكن في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضاق المسجد بالمصلين لكثرة الناس. فقام رضي الله عنه بشراء الدور التي حول المسجد النبوي الشريف وأدخلها ضمن المسجد، وكانت توسعته من الجهة الشمالية والجنوبية والغربية. فقد زاد من ناحية الغرب عشرين ذراعاً، ومن الجهة الجنوبية (القبلة) عشرة أذرع، ومن الجهة الشمالية ثلاثين ذراعاً.