Share your videos with friends family and the world. Jul 29 2012 حرب العاشر من رمضان ديوسف القرضاوي من أهم ما حدث في شهر رمضان المبارك ما فاجأنا وفاجأ العالم كله من حدث اهتزت له القلوب طربا وابتسمت له الثغور. تعرف بحرب اكتوبر أو العاشر من رمضان في مصر فيما تعرف في سوريا بحرب تشرين التحريرية أما في إسرائيل فيطلق عليها حرب يوم الغفران يوم كيبور. في حين كان ردي واضحا وأعطيت تاريخ نشر ما كتبه شاهد عيان لبعض وقائع حرب أكتوبر 1973 وبالطبع فالهدف كان التشكيك وليس. ما كان لنصر أكتوبرالعاشر من رمضان الذي تتباهى به المؤسسة العسكرية المصرية حتى اليوم أن يكون نصرا من الأساس لولا الشعب ولولا المقاومة الشعبية الباسلة بالسويس التي قادها إمام مسجد الشهداء الشيخ حافظ سلامة هذه. Apr 16 2019 حرب العاشر من رمضان عام 1393 في السادس من أكتوبر في عام 1973 تلك الحرب التي اتخذت من رمضان أفضل الشهر وأكثرهم بركه فقد مد الله الجيش المصري والسوري يد العون فهي يد الله التي ترعى و تحفظ الجميع إذ قام كل من. يتضمن الڤيديو نجاح القوات المصرية فى عبور قناة السويس وتدمير خط بارليف الإسرائيلى وتدمير القوات المصرية. מלחמת יום כיפור او מלחמת יום הכיפורים هى الحرب اللى ابتدت يوم السبت 6 اكتوبر سنة 1973 و خلصت يوم الجمعه 26 اكتوبر سنة 1973 بين مصر من.
من حسن تدابير القدر أن تجتمع مناسبتان لا يمكن نسيانهما فى تاريخ مصر اليوم الإثنين. إحداهما حاضرة بالتاريخ الميلادى 5 يونيو "هزيمة واستسلام"، الذكرى الخمسين لنكسة 1967، والأخرى "نصر وكرامة " حاضرة بالتاريخ الهجرى بالتحديد 10 رمضان، الذكرى الـ44 لانتصار حرب أكتوبر 1973، حرب الكرامة ورد الاعتبار، التى سجلت فى التاريخ باسم العسكرية المصرية، وما زالت معظم بطولاتها لم تكتب بعد. وبعيدا عن دلالة تزامن المناسبتين المتضادتين فى يوم واحد، وتلاشى الفاصل بينهما رغم أنه 6 سنوات، تفصل بين الحدثين هى عمر حرب الاستنزاف. وهى تشبه أيضا الـ6 سنوات، كما يرى البعض وأنا منهم، التى تلت يناير 2011. وكأنها رسالة ربانية لمصر شعبا وحكومة بأن أسباب النصر معلومة "فاتبعوها"، ومقدمات النكسة معروفة "فاحذروها". ورغم اعتزازى وتقديرى للانتصار العظيم فى رمضان 73، إلا أنه مقارنة بما تواجهه مصر الآن مجرد فصل فى ملحمة، هكذا أرى، سواء من حيث حجم المخاطر ونوع التحديات وطبيعة التهديدات التى تواجهها مصر، على جميع الجبهات فى وقت واحد. فى رمضان 73 كانت معركتنا على الجبهة الشرقية فقط، بإجماع شعبى وبمشاركة ودعم عربى وغطاء دولى عكس الآن، المصريون ليسوا على قلب رجل واحد، غاب الدعم العربى بفعل فاعل، والغطاء الدولى تحركه بوصلة المصالح.
وكان كل شيء مُعدًّا بجدارة وأناة وحكمة، ولم يكن هناك شيء مرتجل، وقام كلُّ سلاحٍ بدوره: سلاح المهندسين، وسلاح الفرسان والمدرعات، وسلاح الطيران، كلٌّ قام بما هيئ له، وما كلف به. وقد اختير التوقيت المناسب لبدء المعركة، وكان رمضان هو الوقت الملائم نفسيًّا وروحيًّا؛ لما يمد به الجنود من نفحات، وما يعطيهم من شحنة روحية، وكان أكتوبر مناسبًا، من حيث المناخ، وليس فيه حرارة الصيف، ولا برد الشتاء. وكان الوقت مناسبًا من ناحية أخرى أنه يوم الغفران، أو عيد الغفران عند اليهود، فلننتهز غفلتهم وانهماكهم في الاحتفال بالعيد؛ لنفاجئهم بضربتنا، كما فاجئونا بضربتهم في يونيو 67. ولا يقال: كيف نباغتهم ولا ننذرهم؟ فمثل هذه الحرب لا تحتاج إلى إنذار ولا إبلاغ؛ لأنها حرب دفاع للمحتل، وهي مستمرة معه لم تتوقف. وأهم من هذا كله: الروح المعنوية التي كان يحملها المقاتل المصري.. إنها روح الإيمان؛ الإيمان بالله تعالى، وأنه ينصر من نصره، والإيمان بأننا أصحاب الحق، والحق لا بد أن ينتصر، والباطل لا بد أن يزهق { وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81]. فرق بين حربين! وفرق كبير بين هذه الحرب و حرب يونيو 67 ، فقد كان العنصر الإيماني والروحي مغيبًا عنها تمامًا؛ لذلك لم يحالفها النصر.
هذه جملة من الأخطاء والمخالفات التي يقع فيها بعض الناس في شهر رمضان، قصدنا بذكرها التنبيه والتحذير والله الهادي إلى سواء السبيل. 1-عدم الاستعداد للشهر بالتوبة والإنابة والعزيمة الصادقة على الطاعة والعبادة. 2-الجهل بفضائل شهر رمضان، واستقباله بالكسل والفتور. 3-استقبال الشهر بالمعاصي والمنكرات. 4-عدم تبييت النية ليلة الصيام لقوله صلى الله عليه وسلم: «من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له». رواه النسائي. 5-التلفظ بالنية فيقول: نويت صيام شهر رمضان المبارك وهذا بدعة فالنية إنما تكون بالقلب لا باللسان. 6-جهل البعض بأحكام الصيام، فلا يدري عن مفسدات الصيام ولا مكروهات الصيام شيئاً. 7-الصيام على سبيل العادة لا العبادة. 8-الفطر عمداً بدون عذر، أو لعذر غير شعري كالذي يفطر بسبب الاختبارات وغير ذلك. 9-الإسراف في تناول الأطعمة والمشروبات عند الإفطار وعند السحور، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه». رواه الترمذي. 10-تأخير الفطر وتعجيل السحور: والسنة تعجيل الفطر وتأخير السحور. 11-ترك السحور بالكلية والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «تسحروا فإن في السحور بركة». متفق عليه. 12-ترك الطعام والشراب قبل الفجر بوقت يطلق عليه وقت الإمساك، وقد ذكر الشيخ ابن عثيمين أن هذا الإمساك الذي يصنعه بعض الناس زيادة على ما فرض الله عز وجل فيكون باطلاً وهو من التنطع في دين الله.
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 ربيع الأول 1425 هـ - 11-5-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 48493 132817 0 423 السؤال ما معنى هذا الحديث: قال عليه الصلاة والسلام:"ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن لم يفعل فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه"؟ وبارك الله فينا وفيكم إن شاء الله.
سادسًا: أن هذا الحديث فيه الحث على الاقتصاد، وعدم الإسراف؛ قال تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]. سابعًا: أن هذا الحديث فيه تعويد على الصبر والتحمل والانتصار على النفس الشهوانية، ولذلك يسمى رمضان شهر الصبر. والحمدُ لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] ص 390 برقم 2380، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وحسنه الحافظ في الفتح (9/ 528). [2] جامع العلوم والحكم ص 503. [3] جامع العلوم والحكم ص 503، وفتح الباري (9/ 528). [4] جامع العلوم والحكم ص 504- 506. [5] انظر: الطب النبوي ص 105. [6] ص 854 برقم 2062، وصحيح البخاري ص1067 برقم 5393. [7] ص 853 برقم 2059، وصحيح البخاري ص1067 برقم 5392 واللفظ لمسلم. [8] ص 404 برقم (2478)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في الحثِّ على الصبر على ما يُصيب الإنسانَ من الفاقة والحاجة، وأن الله جلَّ وعلا يَأجُره على ذلك خيرًا كثيرًا، وأنَّ له سلفًا صالحًا، فقد أصاب ذلك سيدَ الخلق عليه الصلاة والسلام، وأصاب الصحابةَ من المهاجرين والأنصار ما أصابهم من الفاقة والحاجة، فله فيهم أسوة، فينبغي للمؤمن إذا أصابته الفاقةُ ألا يجزع، وأن يتصبَّر ويتحمَّل. ولهذا جاء في هذا الحديث أنه ربما مرَّت على النبي ﷺ عدَّةُ ليالٍ لا يجد شيئًا، وأهله كذلك لا يجدون شيئًا، لا شعير، ولا غيره، فهذا يدل على أنهم قد تُصيبهم الخصاصةُ والمجاعةُ فيصبرون. وقد سبق قول عائشة رضي الله عنها: "لقد هلَّ هلالٌ، ثم هلالٌ، ثم هلالٌ ما أُوقد في أبيات النبي نارٌ"، قيل لها: ما كان يُعيشكم؟ قالت: "الأسودان: التمر والماء". وفي هذا أنَّ بعض الصحابة من أهل الصُّفَّة كانوا إذا قاموا في الصلاة يسقطون من شدة الجوع والحاجة، فيقول لهم النبيُّ ﷺ: اصبروا، فلو تعلمون ما لكم عند الله من الأجر لأحببتُم أن تزدادوا فاقةً ، فالله جلَّ وعلا يأجُر الصابرين على ما يُصيبهم من المحن والفاقة والمشقة، لكن ليس معنى هذا أن يُعطِّل الإنسانُ الأسباب، لا، عليه أن يأخذ بالأسباب: فيعمل ويطلب الرزق، لكن إذا أصابته فاقةٌ يصبر ولا يجزع، ويتحمّل كما تحمّل الصحابة.