وفي هذه السورة الكريمة فضائل متعددة لليلة القدر: الفضيلة الأولى: أن الله أنزل فيها القرآن الذي به هداية البشر وسعادتهم في الدنيا والآخرة. الفضيلة الثانية: ما يدل عليه الاستفهام من التفخيم والتعظيم في قوله: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ}. الفضيلة الثالثة: أنها خير من ألف شهر. الفضيلة الرابعة: أن الملائكة تتنزل فيها، وهم لا ينزلون إلا بالخير والبركة والرحمة. الفضيلة الخامسة: أنها سلام، لكثرة السلامة فيها من العقاب والعذاب بما يقوم به العبد من طاعة الله عز وجل. الفضيلة السادسة: أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة. تفسير سورة القدر - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ومن فضائل ليلة القدر ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: « من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه»، فقوله: «إيمانًا واحتسابًا » يعني إيمانًا بالله وبما أعد الله من الثواب للقائمين فيها، واحتسابًا للأجر وطلب الثواب. وهذا حاصل لمن علم بها ومن لم يعلم، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يشترط العلم بها في حصول هذا الأجر. وبهذا انتهى الكلام على سورة القدر.
إلى الأخرى القابلة ". وجاء أيضا في تفسير أضواء البيان: " قال بعضهم: حتى إن الرجل لينكح ويتصرف في أموره ويولد له، وقد خرج اسمه في الموتى في تلك السنة ". ليلة القدر سورة. أيها المؤمنون: فمن أوصاف ليلة القدر أنه تكتب فيها الأقدار المستقبلية لسنة كاملة، أي: حتى موعد ليلة القدر القادمة، وهذه تعرف بالكتابة الحولية أو السنوية عند علماء العقيدة؛ فكتابة الأقدار ثلاثة أنواع؛ فافقها يا أيها المؤمن، وهذه الأنواع هي: النوع الأول: الكتابة الأزلية (القديمة) قبل خلق السموات والأرض، ففي صحيح مسلم قال -صلى الله عليه وسلم-: " كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلاَئِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ". والنوع الثاني: الكتابة العُمْرية، عند تخليق النطفة في الرحم؛ ففي الصحيحيْن، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِىٌّ أَوْ سَعِيدٌ ". والنوع الثالث الذي تحدثنا عنه، وهو: الكتابة الحولية أو السنوية في ليلة القدر، حيث يقدر فيها كل ما يكون في السنة إلى مثلها، قال تعالى: ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) [الدخان:3-4]، قال ابن كثير: "أي في ليلة القدر يفصل من اللّوح المحفوظ إلى الكتبة أمر السنة وما يكون فيها من الآجال والأرزاق وما يكون فيها إلى آخرها"؛ فالتقدير الحولي أو العمْري منفصل من التقدير الأزلي وتابع له.
وسميت ليلة القدر، لعظم قدرها وفضلها عند الله، ولأنه يقدر فيها ما يكون في العام من الأجل والأرزاق والمقادير القدرية. ثم فخم شأنها، وعظم مقدارها فقال: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} أي: فإن شأنها جليل، وخطرها عظيم. لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} أي: تعادل من فضلها ألف شهر، فالعمل الذي يقع فيها، خير من العمل في ألف شهر [خالية منها]، وهذا مما تتحير فيه الألباب، وتندهش له العقول، حيث من تبارك وتعالى على هذه الأمة الضعيفة القوة والقوى، بليلة يكون العمل فيها يقابل ويزيد على ألف شهر، عمر رجل معمر عمرًا طويلًا، نيفًا وثمانين سنة. تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا} أي: يكثر نزولهم فيها { مِنْ كُلِّ أَمْر سَلَامٌ هِيَ} أي: سالمة من كل آفة وشر، وذلك لكثرة خيرها، { حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} أي: مبتداها من غروب الشمس ومنتهاها طلوع الفجر. سورة القدر - افتح الصندوق. وقد تواترت الأحاديث في فضلها، وأنها في رمضان، وفي العشر الأواخر منه، خصوصًا في أوتاره، وهي باقية في كل سنة إلى قيام الساعة. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم، يعتكف، ويكثر من التعبد في العشر الأواخر من رمضان، رجاء ليلة القدر [والله أعلم].
وسُمِّيت ليلة القدر بذلك، لعظم قدرها وشرفها. و"القدر" أيضًا من: تقدير الأمور وقضائها؛ لأن الله تعالى يقدر فيها ما يشاء تقديره لعباده. وما أحوجنا أن نلتفت لما يومئ إليه المعنى الثاني، بحيث تجيء أفعالنا على القَدْر؛ أي أن تكون مساوية للمراد، دون زيادة أو نقصان. ولن تأتي أفعالنا على القَدْر- على مستوى الأفراد أو الأمة- إلا إذا تخلصنا مما نحن غارقون فيه من العشوائية والارتجالية وعدم الانضباط، ومن المبالغة أو التهوين، ومن التباطؤ حيث ينبغي المسارعة، أو الاندفاع حيث يجب التمهل..! ـ ـ السلام: ليلة القدر هي ليلة السلام؛ وهذا يشمل: السلام من الله تعالى: بما يحمل من رحمة ومغفرة وبركة ورضوان.. ولعل هذا ما يجعل بعض العلماء يرى الوقف في السورة على كلمة "سلام"؛ فيكون المعنى: تتنزَّل الملائكة بالسلام (كما جاء في "زاد المسير" لابن الجوزي). معجزه سوره ليله القدر يوتيوب. والسلام من الناس: بين بعضهم البعض، بحسب ما جاء في الحديث الذي أخبر عن رفع ليلة القدر بسبب تلاحي رجلين. وهل ثمة زمان أكثر مناسبةً من ليلة القدر- فضلاً عن شهر رمضان كله- ليعم السلام صفوفَ المجتمع المسلم؛ حتى يعود متماسكًا قويًّا صافيًا؛ ومن ثم، قادرًا على مواجهة ما يُفرَض عليه من عقبات ومشكلات؟!
ولم يلتق جريفيثس وهو من جامعة نونتينجهام ترينت بعد بأي شخص تنطبق عليه هذه المعايير لكنه قال: "هناك الكثير من الناس الذين ينفقون أموالا طائلة". وتقول منظمة جام كير الخيرية التي تعنى بالمقامرين المدمنين إنها لم تتلق عددا كبيرا من الشكاوى من أشخاص مدمنين لبرامج المسابقات التلفزيونية التفاعلية لكنها تضيف أن هذا قد يرجع إلى أن المشاهدين لا يعرفون لمن يلجأون. وقالت متحدثة باسم المنظمة: "إنه مجال تجري دراسته". لكن منظمة بروميس التي تقدم استشارات للتغلب على الإدمان على قناعة بأن برامج المسابقات التلفزيونية التي تتسم بمقدميها المبتسمين وأسئلتها التي تبدو سهلة وجوائزها النقدية التي تصل إلى مئة ألف جنيه استرليني هي شكل من أشكال المقامرة التي تؤدي للإدمان.
لا نختلف أن الهدف الأساسي من برامج المسابقات الرمضانية في القنوات الفضائية هو الكسب المادي من خلال الاتصالات والرسائل النصية، وجذب المتصلين الباحثين عن الفوز ومساعدتهم على الفوز طالما أن الهدف تحقق، ولكن ينبغي ألا يتم ذلك على حساب القيم والمبادئ التي يغرسها المجتمع في النشء. لا تزال الذاكرة تحتفظ بشيء من برنامج "حروف" الذي كان يقدمه المذيع ماجد الشبل في التلفزيون السعودي، وهو من أفضل برامج المسابقات على الإطلاق. إذ كانت المنافسة فيه بين فريقين متكافئين، منافسة حقيقية يقف منها المذيع في المنتصف، وتكون النتيجة في النهاية لمن يستحق دون أدنى مساعدة. إضافة إلى الكم من المعلومات الهادفة التي يثري بها البرنامج متابعيه. واليوم بلا شك، لم تعد برامج المسابقات الفضائية ذات جدوى أو وسيلة تنافسية، فسياسة بعض القنوات الفضائية في برامج المسابقات الحديثة يجب أن يعاد صياغتها، فلو كان شعار المسابقات "جائزة لكل متصل" لكان أفضل من تلقين المتصلين الإجابة، وزعزعة المبادئ التي تحرم "الغش" والبحث عن الإجابة لدى الآخرين، حتى وإن كان تحت غطاء "المساعدة".