التراويح وقيام الليل مشروعية المداومة على قيام الليل وصلاة الوتر رقم الفتوى 455431 المشاهدات 58 تاريخ النشر: 2022-04-11 أود أن أستفسر عن موضوع الوتر. دعوت ليلة من الليالي في الوتر، وأفصحت عما بداخلي لله -تبارك وتعالى- وشعرت براحة بعد أن انتهيت من الصلاة. وقد دعوت بإلحاح. وأنا الآن على يقين بأنه -سبحانه وتعالى- سيتكفل بدعوتي، ويستجيب لي. قائد صدم شخص وهرب وتسبب في موته على من تقع المسؤلية الجنائيه على من قام بدهسه او من قائد الهارب؟ - التنفيذ العاجل. هل يجوز لي الآن إيقاف صلاة الوتر؟ ليس إيقافها بشكل كامل، لكن المعنى أنني لا أعتقد أن دعائي بإلحاح مثل المرة السابقة بإمكانه أن يتكرر. فماذا أفعل... المزيد
فعليك أن تبذلي وسعك للوصول إليها، وتعويضها عما أحدثته بسيارتها من تلف أو ضرر. فإن تعذر الوصول إليها، فاجتهدي، واسألي أهل الخبرة، وقدّري قيمة التلف، وتصدّقي به عن صاحبتها، وراجعي الفتوى: 114223. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 30 جمادى الأولى 1424 هـ - 29-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 35507 18138 0 310 السؤال بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فأنا يا شيخ قبل 6 سنوات كان عمري 18سنة، المهم أني صدمت سيارة وهي واقفة، ولم أر أحدا، فوسوس الشيطان لي فهربت، وتكرر هذا الشي بعد 3 سنوات، أي مرتين، فكيف أتوب من ذلك؟ أثابكم الله. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه لا إثم عليك إن شاء الله في ذلك التصادم مادمت غير متعمد له، لكن إن حدث بسببه ضرر، وجب عليك أن تعوض أصحاب تلك السيارة عمَّا أصابها من تلف. ويرجع في تحديد ذلك إلى أهل الخبرة والاختصاص في ذلك الشأن، ولتستسمحهم عن التأخير، فإن كنت تعلم أهلها فالأمر واضح، وإن كان غير ذلك، ولا يمكنك التعرف على أصحاب السيارات، فادفع قيمة ذلك إلى الفقراء والمساكين بنية التصدق عنهم، وانظر الفتوى رقم: ، 25799 ، والفتوى رقم: 71774. ماذا يجب على من صدم سيارة شخص وهرب ولا يستطيع الوصول إليه؟ – هدى الاسلام – islamhudaa. والله أعلم.
السؤال: صدمت سيارة أحد الأشخاص منذ زمنٍ، ولم أهتمّ حينها، ولا سبيل لي إلى الوصول لذلك الشّخص أبدًا؛ لأنّي لا أعرف صاحبها، ولا أعلم أرقام لوحة السيارة، ولا أعلم أين يسكن، والذي أذكره أنّي عندما صدمتها، كانت الصّدمة – على الأغلب – تسبب ضررًا، لكنّي لا أعلم حجمه؛ لأنّي -كما ذكرت لكم- لم أهتمّ حينها بالأمر، ولم أنزل من سيارتي لرؤية ما حدث لسيارة هذا الرّجل، ولا يمكنني بذلك تقدير قيمته، فما الحلّ؟ الفتوى: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فما دمت لا تستطيع الوصول لصاحب هذه السيارة أبدًا!
صدمت سيارة مجهولة طفلين كانا على متن دراجة نارية في مدينة الميناء - ساحة الشراع مما ادى الى اصابتهما ،فيما فر السائق الى جهه مجهولة. وحضرت على الفور فرق الاسعاف في الجمعية الطبية الاسلامية، وعملت على اسعاف احدهم ميدانياً ونقل الثاني الى المستشفى للعلاج.
اهـ. من الشرح الممتع. وعلى كل حال: فالذي ينبغي هو الاحتكام إلى الجهة المسؤولة عن تقدير حوادث المرور لتحديد المخطئ، ونسبة الخطأ على كل طرف. وقد نصت اللجنة الدائمة للإفتاء على إناطة الضمان بمخالفة قواعد المرور وأنظمة السير في بعض الصور، فقد قالت: إذا خالف السائق نظام السير المقرر من جهة السرعة، أو عكس خط السير، وأصاب إنسانا، أو سيارة، أو أتلف شيئا عمدا أو خطأ ضمنه. وإن خرج إليه إنسان أو سيارة من منفذ، فحصل الحادث، ففي من يكون عليه الضمان احتمالات: الأول: أن يكون على السائق المخالف للنظام لاعتدائه ومباشرته، ويحتمل أن يكون على من خرج من المنفذ فجأة، لأنه لم يتثبت ولم يحتط لنفسه ولغيره، وعلى من خالف نظام المرور التعزير بما يراه الحاكم أو نائبه، ويحتمل أن يكون الضمان عليهما للاشتراك في الحادث. اهـ. فإذا قررت الجهة المسؤولة أن عليك الضمان -كليا أو بالاشتراك مع صاحب السيارة الأخرى- فقد بينا الواجب فعله حينئذ في الفتوى: 131356. والله أعلم.
عباد الله، نحن بصدد الحديث عن بعض أحكام الحج، فهو ركن من أركان الإسلام، وشعيرة من شعائر الدين، ألا وهي حج بيت الله الحرام. ويجب على المسلم اختيار الرفقة الصالحة، وإخلاص النية لله. والآن نتكلم حول المواقيت، وما يسن عندها للمحرم، الذي يريد الحج أو العمرة، أو هما جميعاً. والمواقيت على قسمين: وهي زمانية: كأشهر الحج، ومواقيت مكانية: وهي المواقيت للحج والعمرة، لمن جاء من ورائها. وقد حد الشارع صلى الله عليه وسلم حدوداً، لا يتجاوزها قاصد الحج والعمرة، من أي جهة جاء إلا بإحرام منها، سواء جاء من جهة البر، أو البحر أو الجو. إن أمكنه النزول، كمن بالطائف، أو المدينة مثلاً، فذاك. باب: فرض مواقيت الحج والعمرة - حديث صحيح البخاري. وإلا يحرم بإزاره بالتحري والاحتياط في الطائرة، أو في السفينة في البحر. والمواقيت أربعة: قرن المنازل، المسمى بالسيل الكبير، أو وادي محرم، لأهل نجد والطائف، ومن جاء من طريقهم. وذو الحليفة، وهو المعروف بأبيار علي لأهل المدينة، ومن جاء من طريقهم. والجحفة لأهل الشام، وأفريقية، ومصر، ومن جاء من طريقهم. ويلملم -وهي المعروفة بالسعدية- لأهل اليمن، وحضرموت، وجازان، ومن جاء من طريقهم. ومن تعدى هذه المواقيت -وهو يريد الحج والعمرة- بدون إحرام فعليه أن يرجع إليها، ويحرم منها؛ امتثالاً لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن لم يرجع، وأحرم بعد أن تعداها؛ فعليه دم، أي: كبش لفقراء الحرم، وليس عليه إثم، إن كان جاهلاً أو ناسياً.
عرض موضوعي الفتاوى (3) الترتيب الحالي: أحكام إحرام العازم والمتردد إذا قدم جدة رقم الفتوى 453226 المشاهدات: 142 تاريخ النشر 1-2-2022 أفكر في السفر إلى السعودية من أوروبا، وسوف أنزل في مطار جدة، وبعدها أفكر في العمرة قبل التحرك في المملكة. هل يجوز لي السفر إلى مكة من جدة دون إحرام، والإحرام من أبيار علي.
أعوذ بالله من الشيطان ا لرجيم (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ * قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [الأعراف: 31-32]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الحجفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم قال: فهن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، فمن كان دونهن ، فمن أهله ، وكذا فكذالك حتى أهل مكة يهلون منها ". رواه مسلم. والمواقيت: جمع ميقات ، كمواعيد وميعاد. وهي مواقيت زمانية ، ومواقيت مكانية. أولاً: المواقيت الزمانية: وهي الأوقات التي لا يصح شيئ من أعمال الحج إلا فيها ، وقد بينها الله تعالى في قوله: " يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج "[ البقرة ــ 189]. وقال: " الحج أشهر معلومات " أي وقت أعمال الحج أشهر معلومات وجمهور العلماء على أن أشهر الحج شوال وذو العقدة والعشر الأول من ذي الحجة. وعليه فلا يصح الإحرام بالحج إلا في أشهره ، لأن الإحرام عمل من أعمال الحج ، وقد ضرب الله تعالى للحج أشهرًا معلومة ، أما من أحرم قبل هذا الميقات الزمني فعليه أن يحل بعمرة ، ولا يجزئه عن إحرام الحج. أي أنه يظل على إحرامه ، ويؤدي عمرة ويتحلل ، فإذا حان وقت الإحرام للحج ( وهو أشهر الحج بداية من شهر شوال) أحرم من جديد للحج. ثانيًا المواقيت المكانية: المواقيت المكانية: هي الأماكن التي يُحرم منها من يريد الحج أو العمرة.