تمنح القطاعات شمال مركز المنطقة الأرقام الفردي. تمنح القطاعات التي توجد بالجنوب مركز المنطقة الارقام الزوجية.
وراعت المملكة عند التقسيم ترتيب كافة القطاعات، وذلك من أجل تخفيف تكاليف عملية توزيع الخدمات وفقًا لعوائق الطبيعة والتضاريس من الهضاب والجبال والسهولة، فيتم إيصال كافة الخدمات بتكاليف اقتصادية قدر الإمكان حسب الشركة الخاصة بالطرق الرئيسية والفرعية، فأصبح بالإمكان الوصول إلى جميع المواقع بسهولة تامة. راعت المملكة أيضًا كثافة السكان والمعدلات الطبيعية لزيادة ونمو السكان في كل قطاع من القطاعات، وراعت التقسيمات الإدارية الخاصة بكل محافظة وكل قطاع على حدى مع مراعاة ارتباط تلك القطاعات بكافة القرى والمدن، والقيام بتوزيع أول خانة من رموز البريد على المناطق كالتالي: الرياض، رقم 1. مكة، رقم 2. الشرقية، رقم 3. تبوك والمدينة المنورة، رقم 4. حائل والقصيم، رقم 5. عسير، رقم 6. الجوف والحدود الشمالية، رقم 7. جازان، رقم 8. جريدة الرياض | مواطن يطالب «البريد» بتعويضه مادياً لقاء تأخر رسالته بـ «الممتاز». عنوان البريد لعرعر يتكون الرقم البريدي لعرعر ولكافة مناطق المملكة من خمسة أرقام الرقم الأول يدل على رقم المنطقة، والرقم الثاني دلالة على رقم القطاع، والرقم الثالث يدل على رقم الفرع، أما الرقم الرابع فهو الخاص بالقسم، والخامس والأخير هو الرقم التابع للشركة أو الفرد، وبناء على ذلك فأن الرمز البريدي لعرعر التابعة لمنطقة الحدود الشمالية هو 91431.
الاحد 16 ذو القعدة 1434 هـ - 22 سبتمبر 2013م - العدد 16526 تخفيضات تصل إلى 90% من الأجور الحالية صدر قرار وزير الاتصالات وتقنية المعلومات رئيس مجلس إدارة مؤسسة البريد السعودي بتعديل أجور اشتراك الأفراد والمنشآت الحكومية والتجارية وفروعها في صناديق البريد الواقعة في المكاتب البريدية وفي تفعيل خدمة العنوان الوطني. وبموجب ذلك أصبحت أجور الاشتراك السنوية في الصناديق 500 ريال للمؤسسات و1000 ريال للشركات والجهات الحكومية كما تم تخفيض أجور الاشتراك السنوية لفروع المؤسسات إلى 100 ريال و300 ريال لفروع الشركات والجهات الحكومية، إلى جانب أن أجور تسجيل وتفعيل خدمة العنوان الوطني للقطاع الحكومي وقطاع الأعمال ستكون مساوية لأجور الاشتراك في صناديق البريد الواقعة في المكاتب البريدية. كما عدل القرار أجور الاشتراك العائلي في صناديق البريد الواقعة في المكاتب البريدية التي كانت 300 ريال، وتم تثبيت أجور اشتراك الأفراد ب 100 ريال للمشترك الرئيس ويسجل أي شخص إضافي ب 30 ريالأ، واكد القرار على تفعيل خدمة العنوان الوطني للأفراد مواطنين ومقيمين مجاناً. جريدة الرياض | صناديق البريد الجديدة (زينة) على الأبواب.. وبدون تفعيل. ويأتي هذا القرار تنفيذاً لقرار مجلس الوزراء رقم (252) بتاريخ 24/4/1434ه بشأن الموافقة على ترتيبات عناوين الإقامة والعمل، وقرار وزارة العمل باشتراط تسجيل وتفعيل خدمة العنوان الوطني لقبول طلبات الاستقدام، وللحصول على جميع خدمات الوزارة الأخرى.
الرئيسية » الاخبار » فتح منافذ أخرى بعد "عرعر".. "القصبي": السعودية همها الأول والأخير تنمية العراق واستقراره! وكالات – كتابات: وصف وزير التجارة السعودي، "ماجد القصبي"، العلاقات "السعودية-العراقية"، بأنها في أفضل حالاتها، موجهًا رسالته لحكومة وشعب "العراق"؛ بأن "المملكة" و"العراق" جزأ لا يتجزأ من أمتهما. وقال "القصبي"، اليوم الإثنين، إن هناك توجيهات من الملك "سلمان"، وولي العهد، بدعم "العراق" على كافة الأصعد. وأضاف أن مصلحة المملكة و"العراق" واحدة، وتربطنا لغة وعروبة ودم ودين. وكشف عن دراسة ملف فتح منافذ أخرى مع "العراق" بعد إنجاح "منفذ عرعر"، موضحًا أن: "ولي العهد السعودي ورئيس وزراء العراق؛ يتابعان ملف العلاقة بشكل مباشر". وعبر عن دعم "المملكة"، جهود حكومة "الكاظمي"؛ الإصلاحية واستقرار "العراق". وقال وزير التجارة السعودي، إن "المملكة" تتعامل مع "العراق" ككل، وندعم فرص الاستثمار، وكذلك في "إقليم كُردستان". وأكد أن همّ "المملكة" الأول والأخير دعم "العراق" واستقراره، مبينًا أن "المملكة" تدعم "العراق" في إعمار المدن المحررة من (داعش) عبر "صندوق الاستثمار السعودي".
أجمل ما قيل عن الخيل ابن خلدون: ثم لما كانت العرب تضع الشيء لمعنى على العموم ،ثم تستعمل في الأمور الخاصة ألفاظا أخرى خاصة بها فرق ذلك بنا بين الوضع والإستعمال، وأحتاج إلى فقه في اللغة عزيز المأخذ كما وضع الأبيض لكل ما فيه بياض ،ثم اختص الأبيض من الخيل بـالأشهب ومن الإنسان بـالأزهر، ومن الغنم بالأملح حتى صار استعمال الأبيض في هذه كلها لحنا وخروجا عن لسان العرب. ظهور الخيل غطوها وحليب النوق أسقوها - مثل عربي. قول عربي: أثرى الأموال فرس يتبعها فرس في بطنها فرس. خالد بن صفوان: أما الخيل فللرعب والرهب وأما البراذين فللجمال والدعة وأما البغال فللسفر البعيد وأما الإبل فللحكم وأما الحمير فللدبيب وخفة المؤونة. أعز مكان في الدنى سرج سابح وخير جليس في الأنام كتاب - المتنبي. لاوتسي: عندما يسود الحق تسخر الخيل لأعمال المزرعة، وعندما يسود الباطل تسخر الخيل لخوض المعركة. ماكس فريش: الفرق بين المؤلف والحصان أن الحصان لا يفهم لغة تاجر الخيل. شعر عن الخيل العربي. أوفيد: لا يجرى الحصان بأسرع من السرعة التي يجري بها عندما يكون هناك خيل آخر يحاول اللحاق بها وتخطيها. أرأيتَ دمعَ الخيل؟! كم من عبرةٍ في الروحِ، لم تعلمْ بها الأهدابُ - غازي عبد الرحمن القصيبي.
أرأيتَ دمعَ الخيل؟! كم من عبرةٍ.. في الروحِ، لم تعلمْ بها الأهدابُ. الخيل ميامين: أي مباركات، من اليمن والبركة. الخيل أعلم بفرسانها، يضرب المثل للرجل الذي يظن أنّ عنده غناء ولكنه لا غناء عنده. أبصر من فرس، لحدة بصره. اتبع الحصان لجامه، يضرب مثلاً للرجل الذي بدأ أمراً ولم يكمله. اتعب من رائض مهر، لما يبذله من جهد في الترويض. أسرع من فريق الخيل، كناية عن السرعة والإنجاز. أسرع من فرس بيهماء، تصغير أبهم وهو حلكة اللون في ظلام حالك يضرب مثلاً لحدة السمع. أشد من فرس، يضرب مثلاً للصبر والقوة. في الخيل عزّه لا يستطيع الإنسان أن يفهمها، إنّها تحزن ولا تبوح، وتتألم ولا تنكسر. تذكر أنّ من تعرفه الخيل لن يجهله الناس. يستحيل تنظيف مربط الخيل دون أن تتلوّث الأيدي. شعر عن الخيل والمرأة. ظهور الخيل غطوها، وحليب النوق اسقوها. أثرى الأموال فرس، يتبعها فرس، في بطنها فرس. أما الخيل فللرعب والرهب، وأما البراذين فللجمال والدعة، وأما البغال فللسفر البعيد، أما الإبل فللحكم، وأما الحمير فللدبيب، وخفة المؤونة. أعز مكان في الدنيا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب. عندما يسود الحق تُسخّر الخيل لأعمال المزرعة، وعندما يسود الباطل تُسخّر الخيل لخوض المعركة.
إبراهيم نصر الله: في الخيل عزّه لا يستطيع الإنسان أن يفهمها، إنها تحزن ولا تبوح، وتتألم ولا تنكسر يا ظاهر. كأن ماتسرب من الفرس البيضاء إلى داخلك، لم يكن حليبها وحدها. ولكن، عليك أن تتذكر أنك إنسان أولاً وأخيراً. وتذكر انّ من تعرفه الخيل لن يجهله الناس - إبراهيم نصر الله. كلام جميل عن الخيل - حياتكَ. أحمد ديدات: يستحيل تنظيف مربط الخيل دون أن تتلوث الأيدي أروع الأقوال عن الخيل ثم لما كانت العرب تضع الشيء لمعنى على العموم، ثم تستعمل في الأمور الخاصة ألفاظاً أخرى خاصة بها فرق ذلك بنا بين الوضع والاستعمال، وأحتاج إلى فقه في اللغة عزيز المأخذ كما وضع الأبيض لكل ما فسه بياض، ثم لختص الأبيض من الخيل بالأشهب ومن الإنسان بالأزهر، ومن الغنم بالأملح حتى صار استعمال الأبيض في هذه كلها لحنا وخروجا عن لسان العرب. ظهور الخيل غطوها وحليب النوق اسقوها. أرأيتَ دمعَ الخيل؟! كم من عبرةٍ في الروحِ، لم تعلمْ بها الأهدابُ. الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة ، فأي ثقة ستنتابك عندما تشاهد حصان وأن تدرك أن الخير بناصيته، وأي يقين تنشد أن كان ذلك كلام المصطفى، صباح بنواصي الخير معقود، صباحكم خير. رأيت الشعراء البيضاء في مفرقي فارتعت لمرآها، كأنما خيل إلى أنها سيف جرده القضاء على راسي، أو علم أبيض يحمله رسول جاء من عالم الغيب ينذرني باقتراب الأجل.
كانت الخيلُ برّيةً تتنفّسُ حرّيةً مثلما يتنفّسُها الناسُ في ذلكَ الزمنِ الذهبيّ النبيلْ *** اركضي.. أو قفي زَمَنٌ يتقاطَع واختَرْتِ أن تذهبي في الطريقِ الذي يتراجَعْ! تَنْحَدِرُ الشمسُ ينحَدِرُ الأمسُ تنحَدِرُ الطرُقُ الجبليّةُ للهوَّةِ اللا نهائيةِ: الشهُبُ المتفحّمة الذكرياتُ التي أشهَرَتْ شوكَها كالقنافذِ والذكرياتُ التي سَلَخَ الخوفُ بشرَتها كلُّ نَهرٍ يحاولُ أنْ يلمسَ القاع كلّ الينابيعِ إن لَمَسَتْ جدولاً من جداوِلِها.. تختفي وهي.. لا تكتفي! فاركضي أو قفي كلّ دربٍ يقودُكِ من مستحيلٍ إلى مستحيلْ! الخيولُ بِساطٌ على الريح.. سارَ على متنِهِ الناسُ للناسِ عبرَ المكانْ والخيول جدارٌ به انقسمَ الناسُ صنفين: صاروا مُشاةً.. ورُكبانْ والخيولُ التي انحَدَرَتْ إلى هُوّةِ نِسيانِها حَمَلَتْ معها جيلَ فُرسانها تَرَكَتْ خَلفَها: دمعةَ النَدَمِ الأبديّ وأشباحَ خيلٍ وأشباهَ فُرسانْ ومشاةً يسيرونَ حتى النهايةِ تحتَ ظِلالِ الهَوانْ. شعر عن ركوب الخيل. اركضي للقرارْ واركضي أو قفي في طريقِ الفرارْ. تتساوى مُحصِّلَةُ الركضِ والرَفضِ في الأرضِ، ماذا تبقّى لكِ الآن، ماذا؟ سِوى عَرَقٍ يتصَبَّبُ من تَعَبٍ يستحيلُ دنانيرَ من ذَهَبٍ في جيوبِ هُواةِ سُلالاتِكِ العربيةِ في حلَباتِ المراهنةِ الدائريةِ في نُزهةِ المركباتِ السياحيةِ المشتهاةِ وفي المُتعَةِ المشتراةِ وفي المرأةِ الأجنبيةِ تعلوكِ تحتَ ظلالِ أبي الهول.. هذا الذي كَسَرَتْ أنفَهُ لعنةُ الانتظارِ الطويلْ استدارَتْ إلى الغربِ مِزوَلَةُ الوَقتْ: صارتِ الخيلُ ناساً تَسيرُ إلى هُوَّةِ الصمتْ بينما الناسُ خيلٌ تسيرُ إلى هُوَّةِ الموتْ!