نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء الله ينورنا يارب لا تنسوا الاشتراك - YouTube
من معاني النور النور في الكتاب والسنة نماذج من الذين أحياهم الله بنوره أنواع الظلمات ونماذج لمن مات فيها طرق الظلمة الموصلة لها إخوتي في الله: الطرق الموصلة إلى الظلمة ثلاث: الشهوة- والغضب- والغفلة. التفريغ النصي - نور على نور - للشيخ عائض القرني. فإذا غضبت أوقعك الشيطان في حبائل القتال، وهي نفس غضبية، وجعلك من جند فرعون -نعوذ بالله من ذلك- إن لم تتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ليجعل الله لك نوراً، وإذا غضبت فتوضأ، واستعذ بالله من الشيطان الرجيم، واقرأ شيئاً من القرآن، ليأتيك النور على هذه الظلمة. وإذا أصابتك الشهوة، ووقعت في حبائل إبليس، وقعت في التردي والمعصية، وكنت من جند الشيطان ومن أهل الشهوات قارون وأمثاله. وإذا غفلت وقعت في نسيانه سُبحَانَهُ وَتَعَالَى: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [الحشر:19]. إذا علم هذا -إخوتي في الله- فلا بد أن تتنبه للأبواب الثلاثة التي تدخل عليك منها الظلمة، وتجعلك في الظلمة: الغضب والشهوة والغفلة.
وفي الحديث الذي رواه محمد بن إسحاق في السيرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في دعائه يوم آذاه أهل الطائف: " أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن يحل بي غضبك أو ينزل بي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ". وفي الصحيحين ، عن ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه سلم إذا قام من الليل يقول: " اللهم لك الحمد ، أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن " الحديث. وعن ابن مسعود ، رضي الله عنه ، قال: إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار ، نور العرش من نور وجهه. وقوله: ( مثل نوره) في هذا الضمير قولان: أحدهما: أنه عائد إلى الله ، عز وجل ، أي: مثل هداه في قلب المؤمن ، قاله ابن عباس ( كمشكاة). والثاني: أن الضمير عائد إلى المؤمن الذي دل عليه سياق الكلام: تقديره: مثل نور المؤمن الذي في قلبه ، كمشكاة. نـــــــــــــــــــــــور | نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ. فشبه قلب المؤمن وما هو مفطور عليه من الهدى ، وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه ، كما قال تعالى: ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) [ هود: 17] ، فشبه قلب المؤمن في صفائه في نفسه بالقنديل من الزجاج الشفاف الجوهري ، وما يستهديه من القرآن والشرع بالزيت الجيد الصافي المشرق المعتدل ، الذي لا كدر فيه ولا انحراف.
حتى يقول بعض أهل العلم: إنه اكتشف أن بعض السحرة اشترط الجن عليه أن يبول على المصحف فبال على المصحف، والسحرة هؤلاء لا تخدمهم الجن في القرى ولا الأماكن ولا الضواحي حتى يكفرون بالله العظيم، إما بأن يستهزئوا بالآيات، أو أن يدوسوا شيئاً من أوراق المصحف أمامهم، أو يصلوا بالنجاسات، كما ذكر ابن تيمية ، فبعض السحرة قد يكون من أئمة المساجد، وبعضهم قد يكون خطيب يوم الجمعة وهو ساحر، وبعضهم قد يكون إماماً وهو مشعوذ كاهن، فيأتي يصلي بالناس وعليه جنابة. فهذا الساحر يكفر بالله العظيم، فلا يخدمه الجان إلا بعد أن يكفر بالله ويبول على المصحف، فيأخذ المصحف في زاوية ويبول عليه، فإذا بال عليه كفر بالله وانسلخ من الإسلام ومن لا إله إلا الله، فتأتي الجن تنقل له الأخبار من مكان إلى مكان، والجن لا تنقل له خبراً وهو مؤمن أبداً. الفرق بين كرامات الأولياء وشعوذة المشعوذين كيف نفرق بين كرامات الأولياء وشعوذة المشعوذين؟ هنا وليٌ من أولياء الله تأتيه كرامة، مثل أن يرى نوراً في بيته، مثل أن يطوي الله له الأرض، مثل أن يأتي الأسد له فيطأطئ الأسد رأسه له، ويأخذ الأسد ويمسكه، أو يمسك الثعبان فلا يؤذيه الثعبان، وبين مشعوذ يأتي إلينا فيأخذ الثعبان فإذا هو عصا، ويأخذ العصا فإذا هي ثعبان.
فلذلك أقول: جف القلم على علم الله عز وجل " طريق أخرى عنه: قال البزار: حدثنا أيوب بن سويد ، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله خلق خلقه في ظلمة ، فألقى عليهم نورا من نوره ، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ، ومن أخطأه ضل. [ ورواه البزار ، عن عبد الله بن عمرو من طريق آخر ، بلفظه وحروفه]
فالضابط أن الكرامة لا تأتي إلا على يد رجل صالح، عامل بالكتاب والسنة، صاحب سنة واستقامة، يعتقد اعتقاد السلف الصالح ، فهذه كرامة أتت علي يده، وإذا أتت على يد النجس الآخر القذر المشعوذ الكاهن، فهي خيبة وندامة ولعنة وابتلاء من الله. الفارق الثاني: ألا يستخدم الكرامة إلا فيما يرضي الله وينصر بها دين الله، مثلما فعل الصالحون، فالصحابة أكرمهم الله بكرامات فكانت في سبيل الله، مثل الطفيل بن عمرو الدوسي أكرمه الله بنور جعله في جبينه، فسأل الله أن يحوله في عصاه، فكان إكرامه بجعل النور في العصا آية في الدعوة. أمثلة من كرامات الأولياء وشعوذة المشعوذين ذكر ابن كثير و الذهبي أن خالد بن الوليد رضي الله عنه ذهب إلى أرض الروم يقاتل، فقال له قائد الروم: يا خالد! إن رسولكم -عليه الصلاة والسلام- يخبركم أنكم إذا توكلتم على الله لا يضركم شيء، وهذا يا خالد! سمٌ زعاف في قارورة، جمعناه شهراً كاملاً، فإن كنت صادقاً فاشربه ولا يضرك شيئاً، فأتى خالد فكشف القارورة، وأزال غطاءها، وقال: [[ بسم الله، توكلت على الله، حسبي الله، لا إله إلا هو عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم]] فشربها كلها فما أصابه شيء. يقول ابن تيمية: هذا وأمثاله تأييد للحق ورفعٌ لـ(لإله إلا الله) فكان في سبيل الله؛ لأنه خالد بن الوليد صاحب الكتاب والسنة، 1000028>خالد الذي غزا في سبيل الله مائة معركة، تكسرت في يده تسعة أسياف لأنه ينصر دين الله.
نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ.. الشيخ ياسر الدوسري - YouTube
إن عملية التكاثر والتي يطلق عليها اسم عملية الإنجاب هي عبارة عن العملية البيولوجية التي يتم من خلالها إنتاج ذرية جديدة من الآباء حيث أن السمة الأساسية لجميع أشكال الحياة المعروفة هي وجود كل كائن حي نتيجة عملية التكاثر ، وتعتبر عملية التكاثر بمثابة عملية غاية في الأهمية وذلك من أجل الحفاظ على الأنواع أو من أجل بقاء الأنواع ، وتنقسم عملية التكاثر إلى نوعين رئيسيين هما عملية التكاثر الجنسي وعملية التكاثر اللاجنسي. تعريف التكاثر اللاجنسي في عملية التكاثر اللاجنسي يمكن للفرد التكاثر دون الانخراط مع فرد آخر من هذا النوع ويتم ذلك عن طريق تقسيم الخلية البكتيرية إلى خليتين بحيث ينتج هذا النوع من التكاثر كائنات متطابقة وراثياً ، بينما في عملية التكاثر الجنسي تتحد المادة الوراثية للذرية عن طريق المادة الوراثية لوالديهم. تعريف التكاثر الجنسي أثناء عملية التكاثر الجنسي يتم وضع الحيوانات المنوية داخل جسم الأنثى حتى تتم عملية التخصيب ، أو قد يتم إطلاق الحيوانات المنوية والبيض في الخارج في البيئة وهي العملية المعروفة باسم الإخصاب الخارجي ، ويعتبر البشر مثال للتخصيب داخل الأنثى ، بينما يعتبر فرس البحر مثال للتخصيب الخارجي.
التبرعم التبرعم هو شكل من أشكال التكاثر اللاجنسي ينتج عنه نمو جزء من الخلية أو منطقة الجسم مما يؤدي إلى الانفصال عن الكائن الحي الأصلي إلى شخصين ، يحدث التبرعم بشكل شائع في بعض الحيوانات اللافقارية مثل الشعاب المرجانية حيث يتشكل البرعم ثم يتطور وينفصل عن الجسم الرئيسي حيث تتكاثر الشعاب المرجانية بشكل غير جنسي من خلال التبرعم حيث يتشكل برعم يتطور إلى شخص بالغ وينفصل عن الجسم الرئيسي. عملية التجزئة تعتبر عملية التجزئة أو التجزؤ بمثابة تقسيم الجسم إلى قسمين مع التجديد حيث إذا كان الحيوان قادرًا على التجزئة وكان كبيرًا بما يكفي فسوف ينمو فرد منفصل ، وتتكاثر العديد من نجوم البحر اللاجنسي عن طريق التجزئة ، على سبيل المثال إذا تم كسر ذراع نجم بحر فردي فسوف يتجدد نجم بحر جديد. التكاثر الجنسي في الحيوانات تعتمد عملية التكاثر الجنسي على وجود مجموعة واحدة من الكروموسومات غير المزاوجة من شخصين لتشكيل نسل ثالث أو لتشكيل ذرية فريدة ، حيث أن التكاثر الجنسي ينتج عنه ذرية بمجموعات جديدة من الجينات. ما هي أهمية التكاثر عند الكائنات الحية - أجيب. في الحيوانات يمكن أن يكون لدى الفرد أجزاء تناسلية من الذكور والإناث وتسمى ذلك باسم الخنوثة وغالبًا ما تكون اللافقاريات مثل ديدان الأرض والرخويات والديدان الشريطية والقواقع خنوثة ، حيث يتم الإخصاب ذاتيًا أو قد يتزاوج مع نوع آخر من أنواعه ويخصب بعضهم البعض وينتج عنه النسل الجديد ، إن عملية الإخصاب الذاتي شائعة جداً في الحيوانات ذات الحركة المحدودة أو غير المتحركة مثل المحار.
وعلى الرغم من أن التكاثر بالانشطار والتبرعم هي طرق للتكاثر اللاجنسي في عدد من الفطريات، إلا أن الغالبية تتكاثر لاجنسيًا عن طريق تكوين الأبواغ، وغالبًا ما يطلق على الجراثيم التي يتم إنتاجها لاجنسيًا اسم ميتوسبوريس، ويتم إنتاج هذه الجراثيم بعدة طرق جديدة.
2 ـ التكاثر هو الضامن الوحيدة لضمان عدم فناء أنواع الكائنات الحية أو انقراضها، لذا يضمن التكاثر حياة الجيل القادم من الكائن الحي. ما هي طرق تكاثر الخميرة – المرسال. 3 ـ تنتقل الصفات الوراثية من الآباء إلى الأبناء من خلال عملية التكاثر، فهي العامل الرئيسي المسؤول عن امتلاك الأجيال الجديدة لنفس السمات وخصائص الآباء. 4 ـ يُعزز التكاثر وخاصةً التكاثر الجنسي عملية اختلاف وتنوع الصفات الوراثية لدى الأبناء، حيثُ من خلال عملية التكاثر الجنسي يتولد لنا كائن جديد يحمل خصائص وسمات مشتركة من كلا الأبوين لينتج فرداً جديداً مشابهاً للآباء في الصفات الوراثية ولكنه ليس مطابقاً لأي منهما بالكامل. 5 ـ يتيح التكاثر اللاجنسي الفرصة للعلماء في الحصول على محاصيل زراعية جديدة مُعدلة الصفات الوراثية، وذلك من خلال تدخل العلماء في عملية انقسام الخلية إدخال بعض الصفات لهذه النباتات بحيثُ تكون بشكل أو لون معين. 6 ـ يساعد التكاثر على إعمار أوساط الكائنات الحية، وضمان بقاء كافة ألنواع دون تغليب نوع أو طغيانه على بقية ألنواع مما يهدد التوازن البيئي واستقراره.
يتطلّب حدوث التكاثر اللاجنسي وجود كائن حيّ منفرد فقط، ممّا يعني استحالة، أو صعوبة وجود تنوّع حيوي. يكون الأفراد الناتجون من التكاثر اللاجنسي عاجزين عن التأقلم مع البيئات المحيطة عند حدوث تغييرات ملموسة فيها. يمكن أن ينتج عن التغيّر البيئي الواحد موت جميع أفراد النوع الناتجين من التكاثر اللاجنسي. تتكاثر بعض أنواع الحيوانات لاجنسيًا أي دون الحاجة إلى التزاوج والإخصاب، فيتمكّن الحيوان الواحد من إنتاج سلالة بمفرده، وتعدّ هذه الطريقة من الطرق ذات الإيجابيات والسلبيات، فقد يكون التكاثر اللاجنسي أحيانًا لا بدّ منه للبقاء، وقد يعتبره البعض سببًا في انعدام التنوّع الحيوي، والتكيّف الانتقائي مثلًا. ويحدث التكاثر اللاجنسي عمومًا بطرقٍ مختلفة، منها: التكاثر بالانشطار، التكاثر بالتجزئة، التكاثر بالتوالد العذري، التكاثر بالتبرعم. المراجع ^ أ ب ت "13. 1 How Animals Reproduce", Pressbooks, Retrieved 08/11/2021. Edited. ^ أ ب ت ث "Asexual Reproduction", Byjus, Retrieved 08/11/2021. Edited. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر "Reproduction Methods", Lumen, Retrieved 08/11/2021. Edited. ↑ "Binary Fission", Vedantu, Retrieved 09/11/2021.
التكاثر بالبراعم (Budding) يمكن للكائنات وحيدة الخلية كالخميرة، والكائنات متعددة الخلايا كهيدرة الماء العذب، أن تتكاثر لاجنسيًا عن طريق البراعم. ويحدث في هذا النوع من التكاثر أن ينمو الكائن الجديد على جانب الكائن الأصلي، عبر جزءٍ يدعى بالبرعم، ويمكن أن ينمو أكثر من برعمٍ في نفس الوقت، حيث تبقى الكائنات الجديدة مرتبطةً بالكائن الأصل، إلى أن تصبح بالغةً وقادرةً على الانفصال؛ وتُعتبر كائناتٍ مستقلةً بذاتها. 3 التكاثر بالأبواغ (Spores) تتكاثر الأوليات وبعض أنواع البكتيريا والنباتات والفطريات عبر الأبواغ، التي تنمو على هذه الكائنات الحية كجزءٍ طبيعيٍّ من دورة حياتها، وهي قادرةٌ على الانفصال عنها، والانتقال عبر الهواء أو الماء عندما تكون الظروف ملائمةً لها، وتُعتبر عندها كائنات حية مستقلة بذاتها. فإذا ما صادفت البيئة المناسبة لنموها، تتطور مشكّلةً كائنات ذات أبواغٍ خاصةٍ بها؛ تتمكن من خلالها من تكرار دورة الحياة السابقة. التكاثر الخضري (Vegetative Reproduction) طورت الكثير من النباتات، خاصةً تلك التي تنمو في مناطق ذات ظروفٍ مناخيةٍ قاسية، ميزاتٍ وراثيةً مكّنتها من التكاثر دون الحاجة إلى البذور أو الأبواغ، وحصلت على فرصٍ للنجاة والنمو في بيئاتٍ لا تنجح فيها أساليب الزراعة التقليدية، ومن أمثلتها السوق الزاحفة للفريز، وأبصال الزنبق، ودرنات البطاطا، وبتلات الهندباء.
بعض أنواع النمل والنحل والزنابير: تحدد طريقة التكاثر جنس الجيل الجديد منها، فتنتج الإناث عن التكاثر الجنسي، والذكور عن التكاثر اللاجنسي. الدوارات: وهي كائناتٌ مجهريةٌ مائيةٌ تتكاثر لاجنسيًا في الصيف والربيع، ولا تُنتج بيوضها سوى الإناث، أما في الخريف فإنها تُنتج كائناتٍ صغيرةً جدًا، لا تمتلك جهازًا هضميًّا لكنها قادرةٌ على إنتاج المني، وتلقيح البيوض التي تُنتج جيلًا جديدًا من الإناث في الربيع. 6